本文目录一览有谁有关于药膳的发展资料急2，直接确立了中医养生学的是3，阿胶是从什么时候才被发现能滋补养生的呢4，西药养生吗为什么说中药养生5，什么可以养生6，中医太神奇了到底是如何起源的不信的说巫术的就不要回答了7，中医养生学发展至今其……
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1，有谁有关于药膳的发展资料急
其实药膳还是蛮不错的，有些病例吃药膳不但可以调理身体还可以养生保健，也可以对疾病进行预防，我在当当网上看见一本中国药膳学，我想你可以看看，我想你应该继续学下去，因为我看见所有的老中医都知道怎么制作药膳，其实做药膳无非是利用药理，你学中药刚好学以致用，其次就是烹饪了，那需要一定的时间和功力，要想千古流芳需要几经磨练，李时珍也是走遍千山万水尝尽了百草千味才出了一本（本草纲目）
2，直接确立了中医养生学的是
黄帝内经是中医养生学的根本。因为中医强调，上医治未病。治未病，用今天的话就是养生保健。传说彭祖是历史上最会养生的人，他是确立中医养生学的始祖，相关著作值得关注。这没有什么直接主导不直接主导的，中医养生学只是中医学的一个小部分而已，它是中医学的一个方面，而中医学的形成并不是由什么主导的。中医学是在咱们中华民族几千年的发展历史中不断总结实践研究而来的，是历史发展以及人类发展的产物。
3，阿胶是从什么时候才被发现能滋补养生的呢
要看是什么样的干燥剂了 有的是用大米的 不过大部分是用石灰做的 最好是不要吃了，危险 小心健康滋补养生在中华传统文化中有着特殊的地位，秦始皇派徐福东渡求取仙丹，汉武帝求取不老仙方，还有葛洪炼丹等故事，表明了我们民族自古便对滋补养生有着浓厚的兴趣。从《黄帝内经》开始就讲述了许多滋补养生的理念，如“春夏养阳，秋冬养阴”，“上工治未病不治已病”等。像人参、鹿茸、阿胶等千百年来一直是古人常用的滋补药物，三者合称为中药滋补三大宝。而阿胶，是一种名贵的中药材，因产自山东省东阿县而得名，在我国有着长达3000年的应用史，东汉时《神农本草经》记载：“阿胶，味甘、平，主心腹内崩，劳极洒洒如虐状，腰腹痛，四支酸疼，女子下血安胎，久服轻身益气，一名傅致胶，出东阿。”并把阿胶列入“上品”之列。在一般人的认识里，只知道阿胶是补血药，一般仅适宜于女子服用，其实不然。唐代孙思邈《千金方》载：“阿胶…主治，丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气…”，可见阿胶也是男人的良药。阿胶的药效也绝不仅限于补血，按明代名医李时珍的说法，阿胶可治血证、风症、还可以滋阴润燥，化痰清肺，利小便，调大肠。可见阿胶药用价值较广，适用人群范围也较广。
4，西药养生吗为什么说中药养生
西药大多数只是针对某些疾病症状的药物，不适合来养生，某些写着养生的西药成分其实都是从中药里面提取的，而中药的养生也是有针对性的，所说的养生其实是针对人的体质以及季节气候来调理身体，例如秋天多燥，用一些麦冬、桑叶来滋阴润燥退火；贫血的人多用枸杞、当归、红枣来补血；老年人大多阴虚肠燥便秘，用火麻仁、松子仁及少量大黄润肠等等。中医讲究的是人体整体的协调统一，而且我们吃的食物，如葱白、杏仁、香菜（中药称胡荽）都是可以药用的，所以有中医养生的说法。西药基本都是化学方法提炼的，快速治疗的。而中药大都数都是药食同源的，可以食用可以入药的，比如：人参、枸杞、等等。但是药三分毒，其实最好的养生品我觉得是天然萃取的保健品。但要保证质量，如：安利、宝健、仙妮蕾德等产品都很好中医讲医药同源，是以养、调的方式进行，对身体的影响比较小。西药属于抗生素一类的，最有名的当属青霉素了，而中医却有五千年的历史，见效虽然慢了点但是养生是很不错的，我没听谁说过西药还可以养生的！西药是化学成份合成，属于快速治疗用。中药是纯植物混合物，副作用低有一定保健作用
5，什么可以养生
早上：喝金芦荟口服液、还阳水、吃些时令水果。
中午：如无重大疾病，随便吃。喝金芦荟口服液若干。
晚上：自熬八宝粥、生拌菜，开督脉、热水泡脚（17~19点），喝金芦荟口服液若干。23点前睡觉。
平时：好心情、做运动、睡好觉。
记住：知道不重要，做到才重要！ 中药材是大自然的恩赐，品种繁多、历史悠久。中药养生为中华民族数千年来积累的智慧结晶，是中国人强调的整体调和、防治与保健并得的积极养生观。《中药养生》有最实用的“聪明选购秘诀”，将最常用的药材的样貌仔细描画出来，介绍其外观、色泽、横切面、味道、产地、功效、主治、用法用量、贮存诀窍、真伪鉴别，注意事项等，帮助百姓选择品质最优的药材、给在姓最正确的用药信息！书中还针对常见症状，整理出适合改善其症状的药材及500多道药膳，让您可以实际利用日常生活中，轻松调养体质、健康养。
本书的前两讲，分别介绍了中药应用的理论与特点以及如何选择补益药，使中老年朋友对中药学有一些了解，以便在选择被益药时心中有数，可以根据自己的体质情况合理地选择药物，以避免误服误用，不但白花耻钱还添了病。
本书的第三讲至第七讲,根据中药补血、补阳、补阴的顺序分别介绍常用的补益中药，主要适用于以虚证为主的中老年人群，介绍的药物包括值物科属、产地、品种、如何鉴别药材质量的优劣、药物的功效主治、药用的应用和服用方法、注意事项及如何保存等方面的知识。
本书是第十八、十九讲，介绍几种常用的非补益类中药的养生保健知识，较适合以本虚标实的中老年人，介绍方法与补益中药同。
本书的第二十讲，根据各个病种分别介绍可以应用的中药、验方及中医方剂与中成药，以便选用。
本书的第二十讲，根据现代药理学知识将中药进行分类，以供参考。
6，中医太神奇了 到底是如何起源的 不信的说巫术的就不要回答了
你好！这个题目很大，足可以写一本专著。要完全搞清楚，真的不容易。长话短说，是从实践中积累的。当然，实践多了，就会产生理论，理论又反过来指导实践。这种理论就是中国的古代哲学，而中国古代哲学的集大成者，就是《易经》。慢慢地领会吧。希望对你有所帮助，望采纳。中医是经验医学。在远古的时间，人们生病就会吃草，吃树皮，有的吃好了；身体不舒服，就会去按之类，发现按有的地方症状会好转。经过总结，就产生了中药，针灸，推拿，形成中医基础理论。。。道家的养生学起的源。但道家离不开巫。老字体的灵：上面一个雨中间四个口，下面一个巫。说的就是道家的巫念咒语祈求上天下雨，如果真下了，那么就是灵了。而巫：上面一横代表天，下面一横代表地。中间一横代表媒介，两边的两人，一个是阳人一个可能就是你说的外星人。所以巫是沟通天地和外星人的一个人。中医确实是从巫发展的，所以他才如此神奇。中医起源于《易经》阴阳理论，我们远古祖先通过观察发现宇宙万物都具有两种性质，这两种性质相辅相承，缺一不可，从来不会单独出现。天有日月，人分男女，日分昼夜举之可千千万。归于人体，外为阳，内为阴；背为阳，腑为阴；上为阳，下为阴；人体内冷热调和才能保持正常体温不生病。战国时期文化出现了“百家争鸣”的繁荣景象，中医前辈借鉴了百家理论之所长为治疗疾病所用，用天文现象，政治军事，人文现象等学科知识由大推小，套入治疗理论和方法当中，治疗效果取得了显著的进步，这时期出现了《黄帝内经》这本借远古黄帝之口叙述中医理论及治疗方法的巨著。随后历朝历代名医无不从《黄帝内经》中学习中医基础中的基础，加上所处时代特点，总结治疗经验，留下了数万册文字资料。中医来源于《易经》，《易经》来源于观察，总的来说观察促使中医理论的发展。是数不清的中医前辈通过观察的经验总结，心血的凝结，是地道的唯物主义理论，决不是神仙皇帝外星人的赐予。《皇帝内经》指出：一个合格的中医应当抱有仁慈之心，上之天文，下知地理，中晓人事，努力钻研总结前辈经验教训，掌握所有必要的中医理论，然后才是望闻问切，做出诊断并选择合适的治疗方法。所以想学习好中医理论，必须要尽量学习各种知识做好理论储备，先树立牢固的唯物主义辩证观，遇见问题要多想，学会类比法，从小揣大，由大揣小（揣：揣测，有根据的合理推测），先报着科学的态度搞清阴阳理论和五行理论，从《黄帝内经》看起打好理论基础。反复的看，反复的想，要从文字表面看揣测到内部意思，然后回顾过去才发现自己终于入门了。 我自己看《黄帝内经》人门后有个问题一直琢磨不透，居然是做梦的时候梦中一个人告诉我的答案，我醒后立即在笔记本上记下了，也许读懂了古人的意思真可以从思想上和他们交流，也许这和相对论中提出的空间理论有关系，这就是我们常说的冥冥之中或叫第六感吧。中医起源于中国的道医，包括医圣孙思邈在内都是道士。。
7，中医养生学发展至今其理论和方法对当代人有何意义
春天是一个气候交替的过渡季节，有些人冬季保健不当，过食辛热，真阴内耗，阴虚火旺；或恣食肥甘油腻，痰热内蕴，至春被时令之邪所引，向外发散，所谓冬郁而春发，常出现头晕眩胀，胸满气闷，精神倦怠，四肢沉重等脏腑功能失调之症。再加之气候时有反常，乍寒乍暖，一些年老体弱或患有宿疾者，就常常发病或旧病复发。所谓“百草回芽，百病发作”，即指此意。尤其在春分前后，慢性病最易复发，如偏头疼、胃疼、慢性咽炎、过敏性哮喘、高血压、冠心病、心肌梗塞、精神病等最为常见。例如科学工作者对北京地区从1976年至1979年4806名患急性心肌梗塞病人进行了调查分析，发现有两个发病高峰：一个在11月至1月，第二个在3月至4月，这两个高峰正是气候有较大变化的时候。又如精神病患者在气温多变的春天也最易发作，俗话说：“菜花黄，痴子忙。”据统计，精神病发病率以3-4月份最高。对于上述各种疾病在发病前要从精神、起居、饮食、运动各方面保健锻炼，做好预防工作；在发病之后，采取积极的治疗措施。此外，古代养生家认为春季还应服用一些中药，以调整机体功能，预防疾病。《千金翼方》中提出：“凡人春服小续命汤三五剂及诸补散各一剂”，可健体防病。《寿世秘典》记载：“三月采桃花浸酒饮之，能除百病益颜色。”《千金方》也指出：“三月之节宜饮松花酒”，又说：“春分后宜服神明散”，其方用苍术、桔梗各60克，炮附子30克，炮乌头120克，细辛30克，上药共研为细末。有感时气者，用水调3克服之。中医养生学发展对当代的意义：中医养生学是指根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动，并用这种理论和方法指导人们保健活动的实用科学。近些年来随着社会大众对于中医养生的重视，相关中医养生学的现状研究也多了起来，但大都是针对养生学发展历史及内涵、外延方面的相关探讨。2012年，国家“十二五”首次设立10个中医养生学重点学科，作为其中一份子，我们有责任和义务在此提出对学科模式的思考，为中医养生学科的发展及模式创新贡献力量。中医养生学科内涵：中医养生不仅仅是一门学科，更是贯穿了人整个生命过程中各个阶段的一门事业，其内容不仅是探讨未病先防，也包括已有疾病治疗。我们采用的“扶正祛邪”思想所涉及到的与“扶正”相关的方法都属于中医养生学的范畴，例如在病后的恢复阶段，如何去减少复发，如何去减少不良因素对疾病造成的伤害及病后的身体康复等。中医相关领域各个学科的内容也与中医养生学有所关联，我们有理由认为，有中医存在的地方就离不开中医养生，离开中医养生谈中医，中医就没有了灵魂。中医养生学科建设核心：从养生学科内涵看，中医养生学科的建设模式无法单一为一种，允许多种建设模式共存，但前提必须有一个核心为指导，而中医养生学科的建设核心是“服务”。如果服务是中医养生学科建设的核心，那么服务的对象就是所有希望延年益寿的人。根据人群的年龄不同、职业不同、所处阶段不同，以及季节的不同，服务对象也是多种多样的，进而决定着服务的方式也应灵活变通，大致可划分为：定时定点、集中与分散、共性与个性、需求与必需几种不同方式。养生没有固定的方式方法，也不能单一地认为哪种方式最好，只要有养生的观念，随时随地都能养生，即养生无定式，观念最重要，围着强身健体、预防疾病、健康调养的原则去养生保健。中医养生学科建设体系：不同时期，因社会发展特点不同、各医家观点不同，要求我们对于养生的理论学术研究要做到精细、精准及深入、全面，真正做到系统的对于古今文献有关养生理论及各个医家的学术思想整理、归纳、研究、阐发，并通过教学、科普等方式进行理论推广。中医养生学的方法研究离不开适宜技术的继承和创新，推广及应用，还有人才培养作为后备军。人才的培养应涵盖养生范围内不同方面，例如养生技术人才、科普推广人才等。在养生保健产业方面，需要研究产品适应市场的时限，也要研究产品适应市场的能力，以学科的发展带动产业的发展，而产业的发展则能更好地立足于实践和服务。
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