这是灵芝吗无柄灵芝无柄灵芝（GanodermaresinaceumBoud.）【别名】树芝、树灵芝。无柄灵芝在菌物分类上属于担子菌亚门，异隔担子菌纲，无隔担子菌亚纲，无褶菌目灵芝科，无柄灵芝（GanodermaresinaceumB……
1，这是灵芝吗
无柄灵芝无柄灵芝（Ganoderma resinaceum Boud.）【别名】树芝、树灵芝。无柄灵芝在菌物分类上属于担子菌亚门，异隔担子菌纲，无隔担子菌亚纲，无褶菌目灵芝科，无柄灵芝（Ganoderma resinaceum Boud.）【习性】生长于针阔叶树腐木上。【分布】河北、河南、湖北、福建、海南、广西、云南等【用途】未明
2，教师节贺卡怎么做
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3，剑灵龙男和灵女手绘图在哪找
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4，这个是不是灵芝
这不是灵芝。灵芝是一种比较好的补血气虚的中药，适当的可以磨着食用的。灵芝具有调节血糖、增强人体免疫力、控制血压、辅助肿瘤放化疗、促进睡眠等方面均有非常好的治疗功效。灵芝功效非常多，药用价值也很高。所以在食用的时候也要注意它的食用注意事项。灵芝不宜同松花蛋、辣椒一起吃，灵芝可以泡茶喝、水煎喝、煲汤喝、泡酒喝。灵芝不适合于正常孕妇吃，因为灵芝的滋补功效非常强，可能诱发流产。灵芝还有一点微毒性，不可以过量或过常服用。对灵芝过敏的人群，禁用灵芝。病人手术前、后一周内，或者正在大出血的病人禁用灵芝。灵芝的颜色没有那么暗淡的 大多数也没那么大，真的那么大的话你就发财咯 这是什么看不太出，需要通过味觉，内部结构等来鉴别不是。从照片上看色泽太亮了，好像是瓷器被灯折射的亮度。而且形状也不一样。
5，泰山五岳之尊它凭什么
“高宗、天后访道山林，飞书岩穴，屡造幽人之境……”封禅大典作为宗教性的国家祭祀仪制，能够“迁封”嵩山，离不开帝王与道士的互动。 “五岳之尊”是谁？面对这个问题，我们也许答得一团糨糊，说不定还咬定泰山不放口——央视《开心辞典》拿这个问题“开过心”：称为“五岳之尊”的山是哪座山？A.泰山；B.衡山；C.华山；D.五台山。 正确答案是：A.泰山。 王小丫列举四座名山，备选答案还是没有嵩山。她把问题搞错也不会有什么问题，但若回到武则天时代，不光是她，连央视在内，后果都会很严重。 嵩山最早被称为“五岳之尊”，直到现在也没有其他哪座名山称为“五岳之尊”。“五岳之尊”与“五岳独尊”虽然相像，但所称的两座名山却有千里之遥：“五岳之尊”称的是中岳嵩山，“五岳独尊”称的是东岳泰山。 也许“五岳之尊”与“五岳独尊”实在相像，嵩山后来将“五岳之尊”让渡于泰山的“五岳独尊”，自己反倒很少再提“五岳之尊”的事儿了。 “五岳之尊”为制造封禅嵩山舆论而来，是武则天时代最大的政治，当然容不得半点含糊。嵩山被武则天定为“五岳之尊”后，唐玄宗为宣誓李唐复辟，封禅泰山，只好制造舆论，称泰山为“五岳之伯”了。而“五岳独尊”，则是赵宋初年山东泰安人石介在他的《泰山》一诗最早提出的。石介“诸山知峻极，五岳独尊严”后，“五岳独尊”的帽子逐渐沉淀在泰山的头上。 石介的“五岳独尊”只是私下自娱自乐地赞唱家乡山河，且显然脱胎于初唐诗歌革新先驱、巴蜀诗人陈子昂的朝廷奏表——《为赤县父老劝封禅表》。他首倡的“五岳之尊”，一如其诗《登幽州台歌》所言，可谓“前不见古人，后不见来者”，到现在，四川人王小丫主持的《开心辞典》，都不能赓续她的这位老乡提出的命题。 在《为赤县父老劝封禅表》中，陈子昂写道：“然则嵩岳神宗，望玉銮而来禅。天中仙族，伫金驾而崇封。实大礼(封禅嵩山)之昌期，膺告成之茂典。况神都(京都洛阳)为八方之极，太室(中岳嵩山)居五岳之尊。陛下垂统紫微(明清天子之居称‘紫宫’禁地，故名紫禁城，该源出紫微，《史记·天官书》称天上‘中宫’星群为‘紫宫’，有太一、三公、正妃、藩臣诸星，《史记·索隐》曰：‘紫之言此也，宫之言中也，言天神运动，阴阳开闭，皆在此中也。’)，大昌黄运(天有黄道，在天之中，嵩山不是天之中，是地之中，黄道在嵩山之北，南极北极，天之枢纽在嵩山观察相对不动)，报功崇德，允协神心。应天顺人，雅符灵望，皇图盛业，实在于兹。” 封禅是帝国时代“承天受命”、“天人合一”的盛典——不说三皇五帝事，就是从后来的中国天文架构看，嵩山封禅亦是帝王的不二之选。对于秦皇汉武错封泰山，武则天早在陪同高宗封禅泰山时，就很是不屑，称他们的登封企图无非是“意在寻仙”，“事深为己”，“因时省俗”，“以情觊名”，是在沽名钓誉，随心所欲地蛮干。 武则天一直鼓动高宗封完泰山封嵩山——从泰山“迁封”嵩山，是比迁都都要紧的帝国政治，当然得有个“过渡”——“五岳之尊”，“五岳之伯”，“五岳独尊”就是这个“过渡”过程中留下的争锋印痕。 如果不是武则天，而是唐高宗封禅嵩山，这个“迁封”也许就顺利完成了，不至于有后来的泰山“复辟”——后来封禅的两个皇帝，一个是唐玄宗，他封禅是为了宣布复辟李唐，当然要复辟泰山封禅；一个是宋真宗，他当然不想跟在女人后头封禅嵩山。 其实封禅嵩山，武则天只是个执行者，“最高指示”却出自唐太宗：“朕意常以嵩高既是中岳，何谢泰山？” 知识分子吁请封禅嵩山 公元682年，高宗在嵩山之阳敕建奉天宫，志在封禅嵩山。 一位帝王泰山封禅后，还实施封禅嵩山，这是亘古未有的。动摇秦皇、汉武、光武三位伟大帝王只封泰山的神话，自然得有个借口。 高宗的借口是“遍封五岳”——“高宗既封泰山之后，又欲遍封五岳”，这样也就没谁能拿出反对他封禅嵩山的道理。 他“遍封五岳”不从京畿的华山下手，而是首选嵩山。封禅是帝国时代最奢华、最需要国力支撑的国家大典，恐怕奥运会也难以比肩——高宗泰山封禅，于麟德二年(665年)二月车驾从长安始发，闰三月抵洛阳。十月丙寅，再自洛阳出发，“从驾文武仪仗，数百里不绝。列营置幕，弥亘原野。东自高丽(包括日本等)，西至波斯、乌长诸国(包括印度等)朝会者，各帅(通“率”)其属扈从，穹庐毳幕，牛羊驼马，填咽道路。时比岁丰稔，米斗至五钱，麦、豆不列于市(不要说人吃人，就是麦、豆都无人问津，看来帝国也真该搞个大活动消费一下)。十一月，戊子，上至濮阳，窦德玄骑从。上问：‘濮阳谓之帝丘，何也？’德玄不能对。许敬宗自后跃马而前曰：‘昔颛顼居此，故谓之帝丘。’上称善。敬宗退，谓人曰：‘大臣不可以无学；吾见德玄不能对，心实羞之。’德玄闻之，曰：‘人各有能有不能，吾不强对以所不知，此吾所能也。’李曰：‘敬宗多闻，信美矣；德玄之言，亦善也。’寿张(在今河南台前县)人张公艺九世同居，齐、隋、唐皆旌表其门。上过寿张，幸其宅，问所以能共居之故，公艺书‘忍’字百余以进。上善之，赐以缣帛……”十二月，封禅大军抵泰山，次年正月举行封禅大典。 来来回回，一次封禅，帝国上下就得折腾半年。 这还不算，封禅之后，官员都要加爵晋级，百姓不出一年租税(就是现在，哪个国家敢如斯免税)，天下狂欢。“腊月(696年)，甲戌，太后(则天)发神都；甲申，封神岳；赦天下，改元万岁登封，天下百姓无出今年租税；大九日。丁亥，禅于少室；己丑，御朝觐坛受贺；癸巳，还宫……”在《资治通鉴》中，司马光把洛州免收两年租税，登封、告成两县免收三年租税都当成小事儿，不肯记载；还有封禅先行仪仗已抵嵩山之阳，后续仪仗还在洛阳南郊等待出发…… 这些挂一漏万的文献记载，只是封禅大典的一个侧面。如斯“消费”，谁敢相信高宗“遍封五岳”不是政治托辞？也就是说着玩儿。他这样说，也许只是在力主封禅嵩山的“新思维”与依然坚守只能泰山封禅“旧势力”之间寻找一种平衡，以达到自己封禅嵩山的诉求。高宗有没有并禅(定都)少室、“迁封”太室的愿望，只能猜测。但知识界风起云涌反对泰山封禅，力挺封禅嵩山的呼声，自魏晋以降就没有停息过。 为什么泰山独享封禅殊荣？顾颉刚先生在《秦汉的方士与儒生》中说：春秋战国之时，泰山是齐、鲁的界墙，齐、鲁方士游历不远，眼界不广，把泰山当成了普天之下最高的山，设想人间最高的帝王应该到最高的山上去祭祀天上最高的上帝，于是把这侯国之望扩大为帝国之望，定其名为“封禅”。 但随着时间的推移，魏晋以来知识界普遍认为：封禅既然说是夏商周三代的事儿，为什么不见于经(《五经》)？顺着这个思路，他们开始怀疑“此乃秦汉之侈心”。魏晋学人袁准在《正论》中对此提出强烈质疑：“封禅之言，唯《周官》有三大封之文。齐桓公欲封禅，闻管仲言而止。焚燎祭天，皆王者之事，非诸侯之所为也。是以学者疑焉。后秦一主，汉二君，修封禅之事。其制为封土方丈余，崇于太山(泰山)之上，皆不见于经。秦汉之事未可专。管仲云：禹禅会稽，告天则同，祭地不得异也。会稽而可禅，四岳皆可封也。夫洛阳者，天地之所合；嵩高者，六合之中也。今处天地之中，而告于嵩高可也，奚必于太山？” 南朝鸿儒许懋在谏议梁武帝封禅会稽山时，奏表曰：“臣案舜幸岱宗，是为巡狩。……(封禅泰山)此纬书之曲说，非正经之通义也。” 思想界对泰山封禅的质疑，在唐代形成不容忽视的力量，甚至“撼动”唐太宗：“朕意常以嵩高既是中岳，何谢泰山？” “为筹备封禅嵩山，高宗在嵩阳书院与启母石之间敕建奉天宫，在嵩山之巅敕建登封坛。”登封市史志办公室主任吕宏军先生说，“高宗和则天曾两幸奉天宫，但高宗驾崩后，奉天宫仅存一年，就荒废了；永淳二年，圆径五丈、高九尺的登封坛建成。时有童谣云：‘嵩高凡几层，不畏登不得，但畏不得登。’礼物毕备，该年十月高宗因病情加重，自嵩还洛，预计十一月举行的封禅就此停下。14年后，武则天登上登封坛，完成由她主导的封禅嵩山。” 如今增色嵩山的奉天宫、登封坛早已毁废，乃至遗址都难以寻觅。 嵩山道士善窥政治风向 武则天封禅嵩山，打破了男性独霸封禅盛典与泰山独居封禅之地的政治格局。她不仅是中国封禅史上唯一的女性封禅者，也是唯一在泰山之外行封禅大礼的封禅者。 也因此，探索武则天“鼎新革故”封禅嵩山，很容易将视角落在她的女性角色——“由牝马而御飞龙”上。“2002·登封·国际武则天学术研讨会论文集”——《武则天与嵩山》收录的诸多文章，谈封禅嵩山时也多于此落脚。 因是女性，就能够标新立异？ “昔三代之君，皆在河洛之间。”但“至秦称帝，都咸阳，则五岳四渎皆并在东方。自五帝以至秦，轶兴轶衰，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记”。秦、汉大一统帝国建立后，出于安全考量，国都相继设在关中，嵩洛地区失去三代政治中心的地位——既然“五岳四渎皆并在东方”，在礼崩乐坏，祭祀山川之“礼损益世殊”的背景下，秦皇汉武在何处行封禅大礼，就要看他们的心情了。而齐鲁方士们制造的东海神山仙话，自能“娱乐”热衷寻仙的秦皇汉武。于是，冠冕堂皇的封禅大典与鬼鬼祟祟的寻道访仙“合署办公”，当是曼妙天成的时代选择。 但东汉魏晋以降，特别是隋炀帝、武则天迁都洛阳，嵩山的政治地位再次隆起。炀帝迁都，诏书赞曰：“洛邑自古之都，王畿之内，天地之所合，阴阳之所和，控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。故汉祖曰：‘吾兴天下多矣，唯见洛阳。’……我向隋之始，便欲创兹怀洛，日复一日，越暨于今。”至唐代，高宗在位33年，在洛11年；高宗驾崩，武则天执政21年，在洛20年。她革唐命后，以洛阳为“神都”，地位超迈长安。“嵩维中岳，洛阳下都，三台崛起，五衢相映，实乃天地之中。”作为“仰通上帝之境，府镇中枢之甸”的“神岳”，嵩山已经水到渠成般地成为这个时代封禅大典的必然选择。 当然，封禅大典作为宗教性的国家祭祀仪制，能够“迁封”嵩山，也离不开帝王与道士的互动。“高宗、天后访道山林，飞书岩穴，屡造幽人之境……”帝王亲近嵩山道士，善于观察政治动向的嵩山道士也在影响政治走向。 茅山宗是唐代道教的主流，它落地嵩山，皆因其热衷政治的传统。茅山宗由南朝道士陶弘景创建于江南，“宗师们大多具有较强的政治活动能力”，而陶就是名噪一时的“山中宰相”。 茅山宗第10代宗师王远知亦热衷政治，他融合南、北天师道，为唐代道教的兴盛奠定了基础，也将茅山宗传播到了中原。 在政治上，王远知先为隋炀帝夺嫡张目，受到礼尊；后密告符命于高祖李渊，寻到新的靠山；李建成、李世民矛盾升级，他预告李世民将为天子；及至晚年，他把赌注押在高宗与则天身上，临终之际安排两件事：一是：“遗命子绍业(南天师道是可结婚修行的)曰：‘尔年六十五见天子，七十见女君。’”二是诡言自己与嵩山有不解之缘，遗言此前遵照他的安排在嵩山修道的弟子潘师正：“吾见仙格，以吾小时误损一童子吻，不得白日升天。见署少室伯，将行在即。”次日，他沐浴、加冠、更衣，焚香而寝，“卒，年一百二十六岁”。 与王远知积极用世相辅相成的是，潘师正清心寡欲，志在炼丹修仙，与政治若即若离。他修道嵩山逍遥谷20多年，吃松树之叶，饮林中山泉。高宗召见，问：“山中有何所须？”他答：“所须松树清泉，山中不乏。”他的“无为”一再惊动高宗、则天造访，但临终犹言弟子：“吾默遁于此，乃复过老世主，惊扰灵岳，诚罪人也。汝等学道，不厌深眇。”也许正是“深眇”与若即若离，赢得“高宗与天后甚尊敬之”，为他敕造崇唐观，起精思院，乃至高宗为封禅嵩山而建的奉天宫，也与他为邻：“帝令所司逍遥谷口特开一门，号曰仙游门；又于苑北面置寻真门，皆为师正立名焉。时太常奏新造乐曲，帝又令以《祈仙》、《望仙》、《翘仙》为名。” 从秦皇、汉武到高宗、则天，以致最后一位举行封禅的宋真宗，哪一位的封禅，不是为了自我的寻仙升天？ 嵩山的神仙，自是一种召唤。
6，灵芝是不是年份越久越好
不是野生灵芝多生长在人迹罕至、环境偏僻、悬崖峭壁上，不易被人发现，往往被人发现采摘的时候已经生长了多年了。灵芝真正的生长时间也就几个月的时间，时间越久的灵芝已经不再具有繁殖能力了，这是因为灵芝的精华所在是它的种子，野外的环境下已经早就散落了，只剩下灵芝的子实体继续生长，药用价值已经非常低了。一般情况生长年限越小的灵芝，它的颜色是发浅灰色的，生长年限越久的灵芝，它的颜色是深黑色的，并且腐烂程度也会比较严重，所以并不是时间越久功效越好的。经现在医药学研究，灵芝的精华所在是灵芝的种子也就是“孢子”的，而孢子的话是每年集中喷发一次的，喷发完孢子以后的灵芝的话基本药效就作用不大了。如果大家在市面上购买的灵芝朵摸着还是比较饱满丰厚的话那有可能是灵芝尚未喷发孢子之前采摘下来的，选择这种的比较好一些，如果是摸着比较干瘪的话那就极有可能是喷发完孢子以后的了，基本就没什么药效了。大家购买灵芝，不要光一味的追求生长年限长的灵芝，并且现在数据研究表明仿野生环境栽培的灵芝的药用价值和野生灵芝基本相同的，所以服用灵芝的话选择仿野生环境栽培的灵芝都是非常不错的选择。
7，都来看看这个灵芝
1、促进和调整免疫功能。对于成年人和老年人而言，这种促进和调整可明显延缓衰老。对于处于生长发育阶段的少年儿童而言，则可促进其免疫功能的完善，增强抗病能力，确保其健康成长。 2、调节代谢平衡，促进核酸和蛋白质的合成。研究表明，灵芝能促时血清、肝脏和骨髓的核酸及蛋白质的生物合成，因此可以有效地抗病防衰老。观察表明，服用灵芝以抗衰老，不仅对老年人有益，对务年龄阶段的人士都适用，因为生长发育的过程，也就是走向衰老的过程。 3、抗自由基作用。生物体所产生的内原性防卫自由基损伤的抗氧化剂或抗氧化剂化酶类物质（如超氧化物歧化酶，SOD）的降低，是人体衰老的一个原因。灵芝多糖有显著的拟SOD活性，可显著清除机体产生的自由基，从而阻止自由基对机体的损伤，防止了脂体的过氧化，保护了细胞，延缓了细胞衰老。 4、灵芝多糖能显箸促进细胞核内DNA合成能力，并可增加细胞的分裂代数，从而延缓了机体的衰老。不错.还算比较好的品种,能煲汤喝.
一瓣一次就够了,别太多,太多的话浪费!只要那是灵之就可以用，用来炖汤话用来煲汤都很好，但是也要注意它的食用，建意你去看些有关的煲汤的书籍。
8，这照片上的是灵芝吗
灵芝有点像蘑菇。厚达2cm，表面褐黄色或红褐色，有时趋向边缘渐变为淡黄褐色，有同心圆沟和环带并有皱折，有似漆样光泽；边缘锐或稍钝，往往稍向内卷。生态环境：生于栎、柞及其他许多活的阔叶树上或死树的木桩上。二、松杉灵芝（铁杉灵芝、木灵芝）形态：担子果一年生，有柄、木栓质。菌盖肾形，半圆形或近扇形，5~9cm×7~13.5cm，厚1~3cm，表面深红褐色或者红褐色，有时呈紫褐色，有似漆样光泽，无环带或具不明显的环带；边缘薄或钝。菌肉呈白色或淡白色，接近菌管处通常呈淡褐色，菌柄通常粗而短，一般长4~5cm，粗2~3cm,，紫黑色，有较强的光泽。孢子卵圆形或顶端平截，双层壁外型无色透明、平滑。生态环境：生于针叶树树干基部，以落叶松为主。三、紫芝（木芝、中国灵芝）形态：担子果一年生，有柄、木栓质。菌盖肾形，半圆形或近扇形，5~9cm×7~13.5cm，厚1~3cm，表面深红褐色或者红褐色，有时呈紫褐色，有似漆样光泽，无环带或具不明显的环带；边缘薄或钝。菌肉呈白色或淡白色，接近菌管处通常呈淡褐色，菌柄通常粗而短，一般长4~5cm，粗2~3cm,，紫黑色，有较强的光泽。孢子卵圆形或顶端平截，双层壁外型无色透明、平滑。生态环境：生于针叶树树干基部，以落叶松为主。
9，这个是灵芝吗 其他特征还都符合就是没有光泽采自韶山的山林里
是灵芝。
灵芝 - 种类
灵芝是担子菌纲多孔菌科(Polyporaceae)灵芝属(Ganodelma)真菌赤芝G．lucidum·karst和紫芝G．japonicrn L loyd的总称，具有扶正固本等功效，被《本经》称为上品。近年来，对灵芝属真菌的化学成分及临床研究颇多，对灵芝的生殖细胞——孢子药用价值的研究也颇受重视，本文综述灵芝孢子的研究近况。 灵芝的外观由菌伞及菌柄构成，依色泽分成赤芝、黄芝、白芝、青芝、黑芝、紫芝六种，真正具有药理作用，并大量栽培的只有赤芝，且85%的有效成分集中于菌伞，故一般所称的鹿角灵芝有效成分较少。有关灵芝产品的开发。 随着对灵芝有效成分的深入研究，人们不再仅仅着眼于灵芝的治疗作用，更多的看到了灵芝的防病功能，灵芝产品也不仅局限于药用，而更多地进入了食品、饮料等行业。
1、青芝：一名龙芝，酸、平、无毒。明目，补肝，安神，增强记忆力。
2、赤芝：一名丹芝，苦、平、无毒。解胸胃郁结，补中益气，使人神志清明。
3、黄芝：一名金芝，甘、平、无毒。益脾胃，安神。
4、白芝：一名玉芝、素芝，辛、平、无毒。止咳益肺，安神，亦增强体力。
5、黑芝：一名玄芝，咸、平、无毒。利水道，益肾气。
6、紫芝：一名木芝甘、温、无毒。益精气，坚筋骨，利关节，疗虚劳。
10，为什么灵芝被称为仙草
灵芝其实并不是草，它是一种真菌植物，是一种珍贵的中药药材。灵芝体内含有生物碱、内脂香豆精、酸性树脂、氛基酸、油脂及还原性物在灵芝的真菌丝体内还有多种酶。因此，灵芝入药，不仅具有滋补强壮的作用，同时还有补气益血、养心安神、平喘止咳的功效，主要用于治疗心悸、失眠、健忘、乏力等症。所以，灵芝被称为“仙草”。如果要说出一种具有神奇疗效的草药，很多人都会想到灵芝。麻姑用它酿酒为西王母献寿，白素贞偷了它来让许仙起死回生，更不用说大批武侠和神怪小说都用它为主角“提升若干年的修行”。今天固然没有人相信复活和成仙这回事了，但这一点都不影响它的名气，灵芝，俗称“仙草”，是享誉久远的中华瑰宝，也是较为名贵的中药材，备受中医学者的亲睐。唐代开元年间的《道藏》把：“石斛、天山雪莲、三两重人参、百二十年首乌、花甲之茯苓、深山野灵芝、海底珍珠、冬虫夏草、苁蓉”并称为中华九大仙草。其中深山野灵芝位列其中。为何叫灵芝?之所以用“芝”，是因为灵芝的形状像一个“之”字;古人不懂真菌，看到它长在木头上，便以为是一种草本植物，就加了个草字头;又因为野生的很少，是帝王才能享用的宝物，所以前边加了个“灵”字。根据《中华人民共和国药典》，符合药用灵芝标准的只有两种：赤芝和紫芝。所以目前人工栽培的绝大部分为赤芝和紫芝。灵芝主要分布于中国浙江、黑龙江、吉林、安徽、江西、湖南、贵州、广东、福建等地。千年灵芝可真?现代科学证明，根本就不可能有千年灵芝。灵芝就像蘑菇一样，是一年生的。正常环境下一棵灵芝从生长到成熟，最多12个月!成熟后若不处理，灵芝不会再继续生长，只会木质化，没药效了!而且，灵芝孢子粉成熟后都散发了，只留下一个子实体的空壳，能有什么用呢?灵芝的功效？补气：主治气虚，包括肺气虚、肾气虚、脾气虚、心气虚等等。经常没力气乏力，容易疲劳，会自汗的人十分适合。安神：适合失眠多梦，晚上睡不安稳。灵芝的安神还有养心的作用，比方说心慌、心悸、健忘等。止咳平喘：咳喘病人适用。抗肿瘤：现代医学研究表明，灵芝多糖能预防肿瘤的生成和揭制肿瘤的扩散及生长。抗衰老：我们在做药理学试验时发现，灵芝能延长实验小白鼠的寿命。是不是灵芝越大越好?有些灵芝长得特别大，比脸盆还大;甚至还有一层层叠起来的。其实这种灵芝是培育出来给老板当盆景观赏用的，品种叫“树舌”，不属于药典规定的药用灵芝范畴。灵芝如何挑？灵芝的有效成分在菌盖上，而不是在“伞柄”上。大家挑选的时候，菌盖要大，根要小，但是菌盖也不要大得太夸张，一般饭碗这么大就够了，再大就可能是有意识培养出来的;还要看是否成熟，中药里的很多有效成分，需要等到植物的成熟期后才能达到最佳比例，所以灵芝要买摸上去硬一点的。很多人都误认为灵芝颜色越深越好，所以去药店买，一般会挑选紫芝，而不是赤芝，商家卖的时候，紫芝也比赤芝贵。但实际上这两种都是灵芝，疗效一样，成分一样，中药房里用的就有很多赤芝。野生灵芝和种植灵芝在选择上应该怎么选?价格相差很大，效果相差不大。打个比方，同等分量的灵芝，种植的10块钱，野生的可能要100块钱。如果说100块的野生灵芝有100%的疗效，那么种植的起码也有85%——90%。所以说从性价比上来看，没必要一味追求野生灵芝。
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