送别人玉佩有什么含意古往今来，人们给美玉赋予了许多人性的品格，至今仍将谦谦君子形容为“温润如玉”。送别人玉器，有多种含义：1.吉详如意。图案以龙，凤，祥云，灵芝，如意等。2.长寿多福。以龟，松，鹤，鹿为代表。3.家和兴旺……
1，送别人玉佩有什么含意
古往今来，人们给美玉赋予了许多人性的品格，至今仍将谦谦君子形容为“温润如玉”。送别人玉器，有多种含义：
1.吉详如意。图案以龙，凤，祥云，灵芝，如意等。
2.长寿多福。以龟，松，鹤，鹿为代表。
3.家和兴旺。图案常为鸳鸯，并蒂莲，白头鸟，鱼，荷叶等。
4.安宁平和。常以宝瓶，如意，牡丹为代表图案。
5.事业腾达。图案常为荔枝，桂圆，核桃，鲤鱼，竹节等。
6.辟邪消灾。图案多为观音，佛，钟馗，关公，张飞等。
2，祥云灵芝股票靠谱吗
你好，在中国所有的交易所该股票都没上市也没进股权转让系统，也就是说除非你能自己找到下家接手或者公司回购，否则你的股票一分钱都卖不出去。
3，翡翠如意的寓意是什么
事事如意俗话说：“玉必有意，意必吉祥。”几千年文化积累和筛选，精炼出许许多多的优美传说、典故，翡翠如意以其“事事如意”的美好寓意，得到很多人的喜欢。 传统经典，寓意万事顺利、吉祥如意等，男女老少皆宜。在古代“玉如意”的通途是很广泛的，它可以作为防身的器物，战争中用于指挥之物，在民间及宫廷中都是有很多广泛的使用的，常人远行前，家人和朋友都是带上玉如意，以表示良好祝愿，清代，“玉如意”在宫中得到最广泛的应用，如皇帝登基大典上，主管礼仪在呈下必敬献一柄“玉如意”以祝政通人和，新政顺利，在帝后，嫔妃的寝室中均有“玉如意”以颐神养性，兆示吉安，可见，一件小小的如意，是及宫廷礼仪，民间往来，陈设赏玩为一体的珍贵之物。玉如意代表智慧与义理的文殊菩萨手中所执的正是一把如意，象征吉祥美好及思辨睿智。唐朝玉如意的性能也有了很大的转变，由实用逐渐转为欣赏和收藏、佩戴，佩戴玉如意，象征权利、预示万事如意。爱玉石的人自古以来比比皆是，与玉有关的故事和词语也深入人心，潜移默化的影响着当代人，比如君子佩玉，美人如玉等。玉与人，人与玉关系紧密，渊源颇深。究竟是什么羁绊着人与玉？有人说：“人养玉三年，玉养人一生”，玉石对人的身体很有好处，从古到今，都有“人养玉，玉养人”的说法，也许这就是人与玉，玉与人互相牵绊的原因。俗话说：“玉必有意，意必吉祥。”几千年文化积累和筛选，精炼出许许多多的优美传说、典故，这为玉器雕琢各种各样的精美图案，提供了丰富的素材。翡翠如意在一定程度上继承了古代玉簪的外形，其表现形式多种多样，通常是由祥云、灵芝等做成头部配以其他吉祥元素的造型。翡翠如意以其“事事如意”的美好寓意，得到很多人的喜欢。 传统经典，寓意万事顺利、吉祥如意等，男女老少皆宜。
4，灵芝的吉祥寓意与它的形状有关
灵芝的吉祥寓义是由它本身的性质决定，通过人民群众的美化演变而化生融合出如意、祥云等形象。 灵芝菌盖表面有一轮轮云状环纹，被称为“瑞征”或“庆云”，是吉祥的象征，后来演变成“如意”，多用黄杨木、紫檀木或玉石雕刻而成，是象征富贵吉祥的工艺品，常为皇家或富贵人家赏玩、摆设或收藏。在北京故宫博物院和颐和园的陈设中，还有象征多头灵芝的“如意树”，更是不可多得的吉祥物，是价值连城的稀世珍宝。古代文化中的“灵芝”有别于现代生物学概念上的灵芝，并不在于展现它的自然属性，而是侧重于表达它的社会属性，已升华为人与自然交流的一种象征，所以追求的是神似而非形似，灵芝的颜色鲜艳，形状优美，传说中它是瑶姬的化身。瑶姬是炎帝最小的女儿，聪明、漂亮，但是在她还没有出嫁的时候就夭折了。在她夭折的地方长出了一颗灵芝，所以人们把灵芝说成是美的化身。出现了许多服芝成仙的故事，其中最具典型的是秦始皇统一了六国之后，为了求长生不老，就派了徐福氏（道教中人，精通天文地理），带了3000童男童女远赴东海瀛洲寻找仙草。汉代，在先兆迷信的支配下古人将自然界中很多的异常现象说成瑞应，灵芝也同凤凰、麒麟等吉祥物一样被称为 “瑞芝”或“瑞草”，当时的封建统治者希望以此来证明，所行国事能恩泽万物，德被草木，因而能得到上天的嘉许。到了汉武帝的时候，因为皇宫年久失修，在屋檐上长出了灵芝样的东西，后宫管后勤的人为了推卸责任就对汉武帝说这是因为皇上功德无量，所以上苍赐福，才会长出灵芝。汉武帝非常高兴，就下令民间进贡灵芝，那时侯就兴起了采灵芝，进贡灵芝的热潮。到了魏晋年间，道教葛洪提出神仙可学而致的仙学理论，缩短了世人仰慕的神仙世界与尘世的距离，认为只要学习炼形之术便可终老不死，积久成仙。 秦汉至明清两千多年漫长的岁月里，灵芝一直成为宗教艺术的主角。除了有关灵芝的典籍、诗词、绘画、雕刻等艺术品之外，还有“八仙”“麻姑献寿”等许多神话故事。 在我国如蟠龙、凤凰等种类繁多的吉祥物中惟有灵芝如意，灵芝祥云应用最为广泛，最为广大群众所欢迎，同时历史最悠久，内涵最深博。像北京天安门前的华表，富有中国传统建筑特色，洁白的大理石柱上雕有蟠龙和祥云，顶端有神态威严的蹲兽，云板上则有4-5朵灵芝样祥云构成，在建筑群中起到装饰作用，又是祥瑞的标志。中国悠久的灵芝文化深刻地影响到日本以及东南亚等地区，特别是灵芝作为“长生不老”药、仙草和祥瑞之物，首先为亚洲地区所接受。 灵芝自古为以来一直被作为珍贵药材，我国现存最古老的中药典籍《神农本草经》里记载了365种中药，分为上、中、下三品，在上品的120种中药中，灵芝排位高于人参，为上上药，并具有“益心气、安精魂、补肝益气、不老延年”等功效。在民间，灵芝被称为“长寿福禄、吉祥如意”之神草。
5，西游记 第18集 扫塔辩奇冤的内容简介是什么
第18集《扫塔辩奇冤》祭赛国金光寺中，僧人们衣衫褴褛，满面愁容，向唐僧师徒诉说一桩冤情：几年前一阵血雨过后，寺中塔顶的舍利子佛宝无影无踪。僧人们被罚受苦，沉冤难雪。为查失宝之因，唐僧虔诚地持帚与悟空进塔祭扫。至塔顶，悟空擒住一个小妖，得知佛宝被碧波潭万圣老龙王作法至潭底。悟空携八戒入潭，先礼后兵，与龙王之女乃圣公主及九头虫驸马交战。白龙马化做少年，入潭寻见乃圣公主，设计骗回佛宝，金光寺顶佛宝重放光芒。祭赛国金光寺中，僧人们衣衫褴褛，满面愁容，向唐僧师徒诉说一桩冤情：几年前一阵血雨过后，寺中塔顶的舍利子佛宝无影无踪。僧人们被罚受苦，沉冤难雪。为查失宝之因，唐僧虔诚地持帚与悟空进塔祭扫。至塔顶，悟空擒住一个小妖，得知佛宝被碧波潭万圣老龙王作法至潭底。悟空携八戒入潭，先礼后兵，与龙王之女乃圣公主及九头虫驸马交战。白龙马化做少年，入潭寻见乃圣公主，设计骗回佛宝，金光寺顶佛宝重放光芒。在这一集当中主要讲的是，一些妖怪吧。寺院里的和尚都抓到一个牢里去了。嗯。这些妖怪变成了一些发到高强的人来迷惑国王。结果被孙悟空识破了。就出了这些的和尚。祭赛国乃西邦一国, 国中有一金光寺, 寺内宝塔祥云笼罩夜放霞光, 故有四夷朝贡。数年前子时突然下了一场血雨, 宝塔被污, 塔内佛宝被盗。祭赛国附近有一乱石山, 山里有一潭曰碧波潭, 潭中居住着万圣龙王。其外甥九头鸟偷走了舍利子。唐僧师徒路过宝塔，见其破败，遂扫塔，至顶层遇鲤鱼精奔波尔霸，引出舍利子被盗一事，经悟空挑战九头鸟，找回舍利子，大赦当初被诬陷的僧侣唐僧师徒一行人经过火焰山到达祭赛国，入城后见到许多带着枷锁的僧人，经询问后得知他们是城中金光寺的僧人，因三年前城中下了一场血雨，污了寺中藏有舍利子的黄金琉璃宝塔，连舍利子也不见，国王误认为是和尚偷了宝贝，便惩罚他们，唐僧为帮助他们，与悟空一起扫塔，扫至十三层，发现一只鲇鱼怪唤作奔波儿霸，一只黑鱼精唤作霸波儿奔，抓去见了国王，国王问清舍利子的去向后求行者帮忙，于是悟空和悟能一人带了一只怪来到万石山碧波潭要舍利子，没想到偷宝贝的是一只九头虫成精（与万圣公主结婚），悟能被抓走，悟空救出他后见二郎显圣真君与梅山兄弟打猎而回，就请他帮忙降伏妖精，二郎神用金弓银弹打掉九头虫好几个头，却被他跑掉，而白龙马变为人形，抢回宝贝，悟空辞了二郎神，带宝物回祭赛国，用跟着被盗的九叶灵芝草扫了一遍塔，把舍利子放回，琉璃宝塔重放光辉，悟空又让国王把金光寺改为伏龙寺，用抓来的龙婆作舍利子保护人。妖怪已除，唐僧四人重新上路
6，一个福一个对联打一成语春节有关
答案是【天官赐福】1 基本信息【名称】天官赐福【拼音】tiān guān cì fú【解释】天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时用作祈福消灾的吉利话。【出处】清·西周生《醒世姻缘传》第六十七回：“又到三官庙叩头，祝赞天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”【事例】反正得有个天，“天官赐福”，字又太多了。 （老舍《牛天赐传》）【用法】作宾语、定语；用于祈祷等2 由来及应用 旧历正月十五日，谓天官下降赐福，称上元节。《梁元帝旨要》：“上元为天官赐福之辰。”图中天官人物及蝙蝠。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成，“蝠”与“福”同音，借以表达吉祥、天官降福之意。天官是授福禄的神人，天官大帝手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官大帝把美好幸福生活赐予人间。 “天官赐福”，语出《梁元帝旨要》：“上元为天官司赐福之辰；中元为地官赦罪之辰；下元为解厄之辰。”后来道教又以上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官司十月十五日生，届期设斋诵经。明刻《三教搜神大全》卷一“三元大帝”载：“上元一品天官赐福紫微帝群，正月十五日诞辰。”民间则于春节（农历新年）开始，敬天官以盼福音。 民间贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。其周围再配上灵芝或杂宝，多用于祝贺生辰的画稿、礼品装饰等处。还有用于影壁上的方形装饰画—“福字灯”。一般内容为“天官赐福”，画面上除绘有天官和“天官赐福”字样处，再加四季花和祥云等内容，是民间新年装饰品。俗语：送信儿的腊八粥。 （注：过了腊八就快过年了）有钱人过年，无钱人过关。（注：这就是“年关”的出处。谓穷人过年如过关。）三十晚上熬一宿，初一初二满街走新姑爷进门，老母鸡没魂。成语：灯火辉煌 万家灯火 辞旧迎新 春回大地 万象更新 张灯结彩 岁岁平安 对联：五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 佳节迎春春生笑脸 丰收报喜喜上眉梢 横批：喜笑颜开 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然惠通邻里，门迎春夏秋冬福 诚待世贤，户纳东南西北财 横批：吉星高照 百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新 诗句：已酉新正 （明）叶颙 天地风霜尽，乾坤气象和； 历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多； 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
7，雕刻的鱼骨代表什么意思
鱼寓意年年有鱼,是吉祥平安之物 龙能祛邪致福
龙生九子:龙生九子,各有所好.九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名*屃(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
1、吉祥如意
反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。
龙凤呈祥 一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆。
纳福迎祥 童子抓蝙蝠。纳、收入、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。
流云百福 由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。
喜上眉梢 两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。
福寿如意 蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福；小动物为兽，音与“寿”相同，为之寿之意；灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。
必定如意 毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音，“锭”音定，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如心水遂意的愿望。
三阳开泰 三保羊。羊阳同音寓吉祥，“三羊”喻“三阳”。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。
2、长寿多福类
在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。
三星高照 三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。
鹤鹿同春 桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，“桐”与“同”同音。同春，象春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。即是祝颂长寿、永葆青春之词。
龟鹤齐龄 龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。
福 禄 寿 葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。“葫芦”意为“福”和“禄”；动物为兽，意指“寿”。表示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。
福寿双全 一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。
福在眼前 一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”；古钱中间都有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，表示福运即将到来。
五福捧寿 五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”！
3、家和兴旺类
表示希望夫妻和睦、家庭兴旺。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴。
和合如意 盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。
百年和合 荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。
白头富贵 白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；牡丹花，为富贵花，是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。
年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余。指丰衣足食。表示丰庆有余，生活的富裕。
4、安宁平和类
表示现代社会里人们对安定、平和生活的向往。代表的玉佩图案主要用宝瓶、如意等表示。对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人对他的平安祝愿
8，宝莲灯前传和宝莲灯故事发生的时间是什么时候
《宝莲灯》里孙悟空说他等和杨戬再打一架等了八百年，孙悟空被压在五行山下500年，也就是说《宝莲灯》的故事是贞观往后300年，大概是宋朝初年。《宝莲灯前传》的时间跨度就大了，从剧照上来看，上起杨戬和她妹妹的童年时代，下至《宝莲灯》故事开始。杨戬参加过商朝末年的封神之战，就是说杨戬最晚也要在商末出生，即公元前11世纪，到《宝莲灯》故事开始，有2000年左右的时间跨度。宝莲灯前传：相传，玉皇大帝有一个妹妹叫瑶姬，她长得绝世倾城而且法力高强。一次下凡时，她不顾天条人神不能通婚的森严戒律，爱上了夏朝大将杨天佑，并愿与之隐居桃山，共度一生。后来，他们有了三个儿女，大儿子杨昭（也有叫杨广，杨震，杨蛟）二儿子杨戬额间天生神目，拥有无限法力，三女儿杨莲（也有叫杨蝉）他们本是快乐幸福的一家人。但是，好景不长。王母娘娘发现瑶姬思凡，违反天条，便带人来到桃山，抓瑶姬上天受罚。瑶姬誓死抵抗，在那一战中，杨天佑和大儿子死去，瑶姬被压在桃山下，不见天日。只有二儿子杨戬带着妹妹杨莲九死一生，逃了出来。为了生存，为了带大妹妹，杨戬受尽屈辱。终于，他的行为感动了女娲娘娘。女娲娘娘派玉鼎真人收他为徒，杨戬托女娲娘娘照顾杨莲。五年后，十六岁的杨戬用开天神斧力劈桃山，救出在山下囚了五年的母亲。撼天动地的巨响震动了天庭。王母是不会放过瑶姬的。她趁杨戬去找水时，派十个太阳晒化瑶姬！杨戬悲愤难当，追杀十个太阳，到了西海时，只剩下一个太阳。这时，杨戬遇到了母亲瑶姬为他指腹为婚的妻子西海三公主……而后，杨戬参加封神之战，立下赫赫战功，其间收服了梅山六圣，并与之结为兄弟。他被封为显圣二郎真君，却在天庭的任职书上签下“听调不听宣”几个大字，接回妹妹，一起住在灌江口。这时的妹妹已经出落得亭亭玉立，并得到了女娲娘娘的法器宝莲灯。后来，杨戬收服孙悟空，被封为司法天神，福泽亲属，杨莲也被封为三圣母，封地华山。可令杨戬没想到的是，妹妹居然走上了母亲的老路， 爱上了落地书生刘彦昌，一年后，有了一个儿子，叫沉香…… 宝莲灯：华山西峰有一块巨石，拦腰断为三截，石下空间宛如一位妇人仰卧时留下的印痕，形象生动，这就是斧劈石。世间流传的沉香劈山救母的故事就发生在这里。相传玉帝的三女儿三圣母信在西岳庙内的雪映宫，百姓求签问卜，异常灵验，所以宫内一年四季香火甚隆。人们都亲切地称她三娘娘。 有年春天，一位姓刘名玺、字彦昌的举子进京赶考，路过华阴。听说西岳庙里的三娘娘慈怀普度，非常灵验，就恭恭敬敬地走进庙来，在雪映宫的香案前，诚诚恐地上了一柱香，叩了三个头。然而不七的是三圣母当时并不在宫中，刘彦连抽三签都是空签。想到十载寒窗，九载熬油，前程未卜，功名无望，不由悲从心生，便肥一腔怨恨信口吟成一首打油诗，题在雪映宫的墙壁上。诗是这样写的：“刘玺提笔怒满腔，怨奶圣母三娘娘，安居神龛心如铁，枉受香火在一方。”题诗罢，刘彦昌拂了拂衣袖上的尘灰，昂首挺胸，扬长而去。三圣母加驾着祥云回到宫中，听看门童儿将刚才发生的事情诉说一遍，又看了墙上的题诗又羞又恼。随身丫环灵芝更是义愤填膺，忙安慰三圣母说：“公主且莫生气，想那狂生去了没有多远，我一定给他点颜色看看，为公主报这侮谩之仇。”于是主仆二人驾起云头，唤来风伯雨师雷公电母，命令他们即刻作法。刘彦昌正在赶路。清朗朗的天空突然间阴云密布，狂风大作，电闪雷鸣，暴雨如注，还没有等他想出个所以然来，就变成了一只落汤鸡。可怜他一介书生，怎经得如此雨打风吹，没挣扎几步，就跌倒在泥泞中。三圣母怨恨已扫，心中大快，一边令四位仙师收去云雨，一边站在云头向下仔细一望，这才发现倒在地上的竟是一位眉清目秀、弱不禁风的白面书生。只见他蓝衫上沾满泥水，书箱一旁倾翻，文房四宝散落一地，一看就是位赴京应试的举子。一想到这场风雨说不定会断送这位书生的前程，一丝怜悯、几分爱慕油然而生，她不由得轻轻地叹了一口气。灵芝见刘彦昌的狼狈相，早动了恻隐之心，又看三圣母对刘彦昌心生爱慕，更欲成人之美，连忙说：“看来那书生粉墙题诗，并无甚恶意。这场风雨也太猛了些。我们可不能见死不救呀。”说着，只见她纤指一点，一座竹篱茅舍就出现在刘彦昌的前方。不久，茅屋里就走出了一位70岁的白发老婆婆和一位17岁的伶俐村姑来。婆婆与村姑把昏迷不醒的刘彦昌搀进了茅屋，煎药熬汤，沏茶煮饭，照料得十分周到。村姑与刘彦昌一见如故，竹间和诗，灯下伴读，相敬如宾，渐生爱慕。婆婆看这一双小儿女情投意合，连夸天生一对，地造一双，便择吉日，作主让他们缔结了百年之好。只可惜考期在即，刘彦昌不敢久留，于是约定归期，恋恋不舍地赴京应试去了。人常说天下没有不透风的墙，可惜这段奇缘很快进天廷，玉帝恼羞成怒，立即派法神杨戬去捉拿三圣母。杨戬来到雪映宫，斥责三圣母违犯天规，罪责难赦。三圣母却表示，宁可仙籍除名，也要与刘彦昌两情相伴，白头偕老。杨戬看三圣母意志坚决不思悔改，一气之下，施法力把她压在华山西峰的石头下。刘彦昌考场得中，朝廷派他去往洛州出任知县。他春风得意急于回家团聚，然后携妻子同去洛州赴任。可是进入华阴地界，几月前喜结良缘的那座竹篱茅舍早已荡然无存。刘彦昌四处打问，人们都说那儿从来没有过什么村庄，更没有过什么婆婆与村姑。刘彦昌感叹一段似水柔情，突然间化为云烟，他欲哭无泪，欲诉无门，只好独自一人到洛州赴任去了。三圣母石下生子，起名沉香，并用血书包裹，让丫环灵芝送片洛州。沉香长大成人，知自出生的原委，悲痛万分，他暗暗下定决心，要去华山救出母亲。灵芝为了使沉香练出一身能够战胜杨戬的武艺，也为了能从天宫盗出神斧，不惜毁坏自己千年修炼的道行，宁肯化身为石，也要帮助沉香救出母亲。沉香举着神斧来到华山，看见满山巨石林立，不知母亲到底压在哪块石下，急得放声大哭，直哭得天昏地暗，日月无光，连山神也被感动了，忙出来指点说：“孝顺的孩子啊，你娘就在莲花峰头。”沉香遵照山神指点，擦干眼泪，举起神斧朝西峰顶端奋力劈下。只听轰然一声，天摇地动，巨石拦腰断为三截。三圣母从中慢慢下走出，母子相认，悲喜交集，痛哭失声。此后，刘彦昌也弃官不作，来华山隐居，为的是亲人团聚，终生相守……谣姬和凡人杨天佑私下结婚,生下大哥杨蛟 二哥 杨戬三妹杨婵 ,玉帝得知后，派天兵天将下界，杀了杨天佑和杨蛟，将瑶姬压在桃山之下，杨戬和杨婵在哪吒的帮助下侥幸逃脱。从此哪吒和杨戬兄妹一起成为三界通缉对象。太乙真人将宝莲灯交给杨婵保管。杨戬拜玉鼎真人为师父，学成一身本领，杨戬劈开桃山救出母亲，没想到玉帝派出十个儿子——十个太阳晒死了瑶姬。杨戬上天寻仇，拆了南天门，大闹天庭。杨戬被王母困于四重天，他开始怀疑母亲选择父亲的正确性。对母亲的怀疑使他失去了力量。杨婵和哪吒赶到，救走了杨戬。在嫦娥的劝说下，杨戬放弃了向天廷寻仇，决定和杨婵一起下界治水。杨戬兄妹一边治水，一边对付天廷的追杀，同时结交了梅山六兄弟。这时西海三公主喜欢上了杨戬，杨戬开始对她的追求无动于衷，因为他的心上人是嫦娥。 杨戬治水成功，要和天廷决战时。玉帝采纳了王母的建议，封杨戬为显圣二郎真君，驻守灌江口，杨婵被封为三圣母，留守华山。杨氏兄妹与天庭的矛盾，暂时得以缓解。杨戬最终被三公主的柔情所感动。娶三公主为妻。但谁知婚后三公主性情大变，杨戬陷入婚姻的痛苦中，最终发生婚变。二郎神再次对“情”产生了怀疑。最后杨戬解除了和三公主1000多年的婚约，接受了司法天神这个职位。杨戬在一次任务当中被玉帝怀疑他的忠诚，最后也是三公主帮杨戬解了围。三公主被贬了普通龙族，永远不得离开西海一步，他们在西海拥抱着，痛苦的离别是他们相见的最后一面。三圣母因按捺不住寂寞，私配刘彦昌。身为司法天神的杨戬异常痛苦，亲手把妹妹压在了华山之下。 更新最快的电影网-www.pp26.com-泡泡电影网宝莲灯的故事按理来说是在西游记之后因为沉香拜孙悟空为师，而那时取经已经结束，孙悟空已封为斗战胜佛~~所以是唐朝之后的事情了，可能为唐朝也可能为宋朝~而宝莲灯前传发生的时间较早，神仙貌似都没什么时间的概念，不过有一点可以考证的还是来自于孙悟空，二郎神受封二郎真君之后曾经与妹妹三圣母住在灌江口，挺调不听宣，后来因为孙悟空大闹天宫，玉帝没法，宣二郎神抓住了孙悟空，之后发生了种种事情以后，孙悟空被如来压在了五行山下（中间还在太上老君的炼丹炉里带了七七四十九天，天上一天地上一年。。。）一压压了五百年，而这个时候正是唐太宗李世民的时候（西游记里记载），唐僧路过五行山，受观世音菩萨指点放出了孙悟空，一路西行取经，所以说宝莲灯前传的时间要从唐朝往前推500百年，加上宝莲灯前传里的事情发生的时间等杂七杂八的推600百年好了纪年时间表：唐朝为公元618～公元907 李世民是第二代皇帝，唐高祖李渊在位时间又不长，按理比较靠前往前推500年为公元118年，是东汉年间而推600年的话为公元18年，为西汉灭亡，王莽新制失败以后，刘秀尚未建立东汉的时候（这个点不好）不过一切都是我推测出来的，依据以上，希望能给你有帮助~~不过，写这种神话剧不用太计较朝代，大体没有大的纰漏就可以，毕竟神仙本身就没什么时间概念，注意别用现代人的思维和用句就行~~这个问题……电视剧里孙悟空已经成了斗战胜佛，所以肯定是唐朝以后了~而且忘了哪里看到好象已经八百年过去了……反正电视剧，不一定准确按照时间写了，大概就是宋吧……
9，玉佩的区别
是错的，中国传统是男带观音女带佛近年来，佩玉逐渐成为首饰时尚，深为广大消费者所喜爱，在玉佩中，往往运用了人物，走兽，花鸟，器物等形象和一些吉祥文字等中国传统图案造型，以民间谚语，吉语及神话故事为题材，通过借喻比拟，双关，象征，及谐音等表现手法，构成“一句吉语一副图案”的美术表现形式，反映人们对美好生活的追求和向往，充分体现了玉石文化的精髓，玉佩中中国传统图案内容丰富形式多样，大体有吉祥如意类，长寿多福类，家和兴旺类，安宁平和类，事业腾达类和辟邪消灾类等，其中以吉祥如意类图案为多。 1、吉祥如意类 反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙，凤，祥云，灵芝，如意等表示，这类图案的玉佩一般适合各种消费者佩带。 龙凤呈祥：一龙一凤和祥云，龙代表磷兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落，两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现，祥云代表有好的兆头，表示对未来美好的祝愿，现代把结婚比做“龙凤呈祥”表示夫妻喜庆。 哪福迎祥：童子抓蝙蝠，纳，收入，接受之意，愚洪福吉祥相继而来。 流云百福：由云纹和蝙蝠组成，云纹形若如意，绵绵不断，意义为如意长久”蝙蝠’寓意遍福，象征幸福，如意和幸福延绵无边。 喜上眉梢：两只喜鹊落在梅枝上，在中国传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟，眉与梅同音，喜鹊立在眉梢，表示喜鹊报喜，一对双喜，寓指人好事当头，喜形于色。 福寿如意：蝙蝠，小动物和灵芝，蝙蝠为福，小动物为寿，音与寿相同，为长寿之意灵芝与古时候如意同形，体现称心如意，表示幸福长寿，事事如意。 三羊开泰：三只羊，羊与阳同音寓吉祥，三羊喻三阳，开泰为开启的意思，预示要叫好运，寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。 2、长寿多福类 在玉佩图案中主要用寿星，寿桃，代表长寿的龟，松。鹤等来表示，表达人们对健康长寿的期望与祝愿，佩带人群以中，老年为主。 三星高照：三星是传说中的福星，寿星，禄星，他们转管人间的祸福，官禄，寿命，在图案中往往由手持蟠桃的寿星，鹿和蝙蝠组成，象征幸福，富有，长寿。 鹤鹿同春：桐树，鹿，鹤，桐树即梧桐树，桐与同同音，同春，象春天一样充满 ，生机，鹤和鹿都是瑞兽 ，隐喻禄，寿即是祝颂长寿，永保青春之词。 龟鹤齐龄：龟，鹤，吉云，相传龟鹤皆有千年兽，寓意高寿，类似图案如松鹤延年。 福禄寿：葫芦和上面的一只松鼠或其他动物，葫芦意为，福和禄，动物为兽，意指寿，，表示福禄寿全之意 3、家和兴旺类 表示希望夫妻和睦，家庭兴旺，玉佩图案主要用鸳鸯，白头鸟，鱼，荷叶等表示，这类图案的玉佩往往做为结婚喜庆的礼品想赠，或表示夫妻恩爱，家和万事兴。 百年和合：荷花，盒子，百合，万年青四种吉祥物组成图案，表示祝贺夫妻和和美美，百年到老。 白头富贵：白头鸟，牡丹，中国民间把白头鸟比做夫妻恩爱，白头偕老，牡丹花为富贵花，是富贵的象征，图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活美好的象征。 4、安宁平和类 表示现代社会里人们对安定，平和生活的向往，代表的玉佩图案 主要用宝瓶如意等表示，对一些常年在外工作或工作，生活漂泊不定的人佩带，以寄托家人对他的平安祝福。 平平安安：一个花瓶和两个鹌鹑，瓶寓意平，鹌为安，为音喻，祝愿万事顺义。 富贵平安：在花瓶内插有一枝牡丹，牡丹为花中之王，表示尊贵，富有，花瓶为平安之意。 5、事业腾达类 象征人们对个人成就和前途的向往与祝愿，代表的玉佩图案主要用荔枝，桂圆，核桃，鲤鱼，竹节等表示，佩带者比较注重个人成就忽然自我截止的实现。 鲤鱼跳龙门：传说鲤鱼跳过龙门就可以一举成龙，寓指，一举成名。 节节高升：一竹节表示，意为不断进取，节节向上。 6、辟邪消灾类 表示人们希望在某种神灵的保护下，生活顺利，事业顺心，身体健康，万事如意，代表性的玉佩图案用观音，佛，钟馗 关公，张飞来表示。 在民间有男带观音女带佛的说法，主要是乞求观音和佛对人们身体，生活，工作的保佑，当人们身体有并，会佩带如钟馗关公，张飞等玉佩，希望能尽快驱除病魔，使身体康复，从心理给人一种安慰。 玉佩中的传统图案形式多样，寓意深刻，数不胜数，他浓集了中华玉石文化的丰富内涵，是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的起霸，玉佩与其他珠宝势品不同的是，他在对人们进行装饰的同时，更在乎人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观表达形式，在强调个性化和注重精神感受的时代，佩带蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性，品位和民族气质，这也是我国未来珠宝首饰发展的一个趋势。是错的，中国传统是男带观音女带佛 近年来，佩玉逐渐成为首饰时尚，深为广大消费者所喜爱，在玉佩中，往往运用了人物，走兽，花鸟，器物等形象和一些吉祥文字等中国传统图案造型，以民间谚语，吉语及神话故事为题材，通过借喻比拟，双关，象征，及谐音等表现手法，构成“一句吉语一副图案”的美术表现形式，反映人们对美好生活的追求和向往，充分体现了玉石文化的精髓，玉佩中中国传统图案内容丰富形式多样，大体有吉祥如意类，长寿多福类，家和兴旺类，安宁平和类，事业腾达类和辟邪消灾类等，其中以吉祥如意类图案为多。 1、吉祥如意类 反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙，凤，祥云，灵芝，如意等表示，这类图案的玉佩一般适合各种消费者佩带。 龙凤呈祥：一龙一凤和祥云，龙代表磷兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落，两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现，祥云代表有好的兆头，表示对未来美好的祝愿，现代把结婚比做“龙凤呈祥”表示夫妻喜庆。 哪福迎祥：童子抓蝙蝠，纳，收入，接受之意，愚洪福吉祥相继而来。 流云百福：由云纹和蝙蝠组成，云纹形若如意，绵绵不断，意义为如意长久”蝙蝠’寓意遍福，象征幸福，如意和幸福延绵无边。 喜上眉梢：两只喜鹊落在梅枝上，在中国传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟，眉与梅同音，喜鹊立在眉梢，表示喜鹊报喜，一对双喜，寓指人好事当头，喜形于色。 福寿如意：蝙蝠，小动物和灵芝，蝙蝠为福，小动物为寿，音与寿相同，为长寿之意灵芝与古时候如意同形，体现称心如意，表示幸福长寿，事事如意。 三羊开泰：三只羊，羊与阳同音寓吉祥，三羊喻三阳，开泰为开启的意思，预示要叫好运，寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。 2、长寿多福类 在玉佩图案中主要用寿星，寿桃，代表长寿的龟，松。鹤等来表示，表达人们对健康长寿的期望与祝愿，佩带人群以中，老年为主。 三星高照：三星是传说中的福星，寿星，禄星，他们转管人间的祸福，官禄，寿命，在图案中往往由手持蟠桃的寿星，鹿和蝙蝠组成，象征幸福，富有，长寿。 鹤鹿同春：桐树，鹿，鹤，桐树即梧桐树，桐与同同音，同春，象春天一样充满 ，生机，鹤和鹿都是瑞兽 ，隐喻禄，寿即是祝颂长寿，永保青春之词。 龟鹤齐龄：龟，鹤，吉云，相传龟鹤皆有千年兽，寓意高寿，类似图案如松鹤延年。 福禄寿：葫芦和上面的一只松鼠或其他动物，葫芦意为，福和禄，动物为兽，意指寿，，表示福禄寿全之意 3、家和兴旺类 表示希望夫妻和睦，家庭兴旺，玉佩图案主要用鸳鸯，白头鸟，鱼，荷叶等表示，这类图案的玉佩往往做为结婚喜庆的礼品想赠，或表示夫妻恩爱，家和万事兴。 百年和合：荷花，盒子，百合，万年青四种吉祥物组成图案，表示祝贺夫妻和和美美，百年到老。 白头富贵：白头鸟，牡丹，中国民间把白头鸟比做夫妻恩爱，白头偕老，牡丹花为富贵花，是富贵的象征，图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活美好的象征。 4、安宁平和类 表示现代社会里人们对安定，平和生活的向往，代表的玉佩图案 主要用宝瓶如意等表示，对一些常年在外工作或工作，生活漂泊不定的人佩带，以寄托家人对他的平安祝福。 平平安安：一个花瓶和两个鹌鹑，瓶寓意平，鹌为安，为音喻，祝愿万事顺义。 富贵平安：在花瓶内插有一枝牡丹，牡丹为花中之王，表示尊贵，富有，花瓶为平安之意。 5、事业腾达类 象征人们对个人成就和前途的向往与祝愿，代表的玉佩图案主要用荔枝，桂圆，核桃，鲤鱼，竹节等表示，佩带者比较注重个人成就忽然自我截止的实现。 鲤鱼跳龙门：传说鲤鱼跳过龙门就可以一举成龙，寓指，一举成名。 节节高升：一竹节表示，意为不断进取，节节向上。 6、辟邪消灾类 表示人们希望在某种神灵的保护下，生活顺利，事业顺心，身体健康，万事如意，代表性的玉佩图案用观音，佛，钟馗 关公，张飞来表示。 在民间有男带观音女带佛的说法，主要是乞求观音和佛对人们身体，生活，工作的保佑，当人们身体有并，会佩带如钟馗关公，张飞等玉佩，希望能尽快驱除病魔，使身体康复，从心理给人一种安慰。 玉佩中的传统图案形式多样，寓意深刻，数不胜数，他浓集了中华玉石文化的丰富内涵，是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的起霸，玉佩与其他珠宝势品不同的是，他在对人们进行装饰的同时，更在乎人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观表达形式，在强调个性化和注重精神感受的时代，佩带蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性，品位和民族气质，这也是我国未来珠宝首饰发展的一个趋势。吉祥如意类用龙、凤、梅花(谐音)、喜鹊、云纹(形似如意、绵绵不断)、三星(福、禄、寿)、笔、鲶鱼(谐年年有余)、蝙蝠(同福、遍福)古钱(谐前、眼前)双钱(谐双全)寿桃(桃形如心)等等来表达;龙凤呈祥、喜上眉稍、流云百福、三星高照、必定如意、福从天降、福在眼前、福寿双全、福至心灵等意。平安类用:瓶、灵芝(如意)、鹿、鹌鹑(谐安)、柿子(谐事事)、穗、竹、蝙蝠等来表示:平安如意、一路平安、岁岁平安、事事如意、诸事遂心、祝福如意、竹报平安等意。前程远大类用喜鹊、桂元、元宝表示喜报三元。用台:同台升之意，瓶音平表示四海升平。玉佩用竹象征前程美好，节节高升。用莲来表示一品清廉。用茄子状似高冠来表示高官得中。避邪护身类有茅山玉佩、十二生肖、观音、佛、兽面纹(餮纹、龙纹、鬼头、虎头)、葫芦(音同福寿)。
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