本文目录一览为什么中考历史考点中考察我国古代著名医药学家中没有提到孙思邈2，活了141岁的药王孙思邈死前告诫弟子一定要毁掉何配方3，孙思邈被称为什么4，皮肤敏感怎么办有什么好方法吗5，孙思邈都有哪些著作6，为什么人们多用张仲景的方子不用……
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1，为什么中考历史考点中考察我国古代著名医药学家中没有提到孙思邈
严重同意你的说法，如果确实没有提到，那就是编书的也够二的了。孙思邈（581-682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士，是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。
2，活了141岁的药王孙思邈死前告诫弟子一定要毁掉何配方
孙思邈在中国医学史上占有重要的地位，他不仅精于内科，而且擅长妇科、儿科、外科、五官科，他在临床实践中总结了很多宝贵的经验，这些经验至今行之有效。除此之外，他对古典医学有着深刻的研究，十分重视民间验方，一生致力于临床研究。他取得的24项成果开创了中国医药学史上的先河，因此被世人尊称为“药王”。孙思邈由于保养有方，所以孙思邈活了141岁。在临终之前，他却告诫弟子一定要毁掉一个药方，而此方便是配置“五石散”的秘方。能被药王至死惦记着，可见此方的危害很大。那“五石散”又有着怎样的危害呢?爆史君今天就来跟大家介绍一下。何宴五石散的来历五石散，又称“寒食散”，最早应该在汉代出现，主治“心腹胁下支满，邪气冲上，又心胸喘悸不得息”等症。尽管汉朝已经出现了此方，但当时服用的人数并不多，是曹魏玄学家何宴将它推广开来。何宴出身豪门，祖父乃是东汉大将军何进。他的父亲不幸早逝后，母亲便被曹操纳为妾室。五石散曹操为了证明自己真心疼这个继子，不仅像亲生儿子一样疼他，而且还将女儿金乡公主嫁给了他。也正因为如此，曹操长子曹丕十分讨厌何宴。曹操去世后，曹丕逼迫汉献帝刘协禅位，正式建立了魏国。但他讨厌何宴，所以一直没有授予何宴任何官职。到了魏明帝时期，魏明帝也认为何宴虚浮不实，所以只授给他冗官。何宴五石散的危害政治上的失落让何宴开始追求精神上的刺激，所以在发现五食散后，何宴便兴奋地说：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”但五石散这玩意儿，就如同古代的鸦片和白粉，吃多了不仅会上瘾，而且还会有副作用。而最明显的副作用，便是服用后全身燥热。魏晋人士所以大家可以看到魏晋人士着装常常是宽袍大袖，脱衣解带。说好听点叫“魏晋风流”，实则是因为他们五石散吃多了，身体燥热的不行。而且更可怕的是，很多上层人士还以此为荣。但凡要混他们这个圈子的，都要服用五石散，魏晋名士，多是“瘾君子”。如大家熟知的书圣王羲之，便是五石散的受害者之一。五石散孙思邈毁方救人孙思邈极其重视医德，认为一切都以治病救人为先。他关心民众疾苦，处处为病人着想。但凡来向他求药的，无论男女老幼，贫富贵贱，他都平等对待。他在用药时，从不用动物用药，认为动物也是一条生命，并不比人类低贱到哪里。如此圣手仁心的医生，又如何会看着五石散毒害世人呢?所以在他141年去世前，特地嘱咐弟子毁掉药方。孙思邈而孙思邈能活如此高寿，就是因为他懂得养生之法，并身体力行。直到今天，孙思邈的养生方法依然具备借鉴意义，如：在生活中心态保持平衡，不过过多的追名逐利;饮食注意控制，不可暴饮暴食;注意锻炼，气血保持流通，不要懒惰呆滞不动;起居遵循日常规律，不要违反自然规律。做到这些，自然便可长寿。
3，孙思邈被称为什么
孙思邈被称为药王。孙思邈，京兆华原人，是唐代著名的医药学家，被后人誉为“药王”。孙思邈于公元581年出生于贫苦的农户家庭，自幼便体弱多病，使原本就不富裕的家庭变得穷困潦倒，但他聪明过人，通晓百家之说，非常崇尚老庄学说，对佛典也颇有研究。孙思邈十八岁的时候立志学医，二十岁开始为乡邻治病，一生致力于临床与药物研究，在内科、外科、妇科、儿科、五官科以及针灸等方面都非常精通，且边行医边采药，对中医药进行了全面系统的研究，为后世中医的发展做出了苦大的贡献。轶事典故孙思邈是第一个发现夜盲症的人，因为古代的时候人们很穷，缺乏营养。许多山里的百姓在百姓视力是正常的，但是到了晚上就看不清楚，孙思邈就让这些来找他医治的人吃动物的肝脏，经过一段时间后，这些夜盲症患者的病症减轻了不少。同时也有家里富贵的人找他看病，夫人很多都有脚气病，孙思邈认为脚气病是和饮食有关，所以经常让那些人吃米糠麸子，不过这些富人的高血压都治好了，后来他发现杏仁、茱萸可以治好脚气病，这些富人的脚气病也逐个被治好。
4，皮肤敏感怎么办有什么好方法吗
我建议你用药妆,比如同仁堂的,孙思邈的,自然堂,薇姿等等,,现在好多化妆品都出适合过敏皮肤用的东西,你去那些专卖化妆品的地方问问,你的脸上好多红血死脸蛋总是红红的,说明你的角质层比较薄,洗脸用的洗面奶不要用那些去污力超强的,用温和的
药妆比较好，尽量选用不含香精和酒精的保养品，服用胶原蛋白可以增强皮肤的抵抗力和免疫力。
用植物的护肤品，不要用含化学成份的护肤品
5，孙思邈都有哪些著作
主要作品 《千金方》、《千金要方》、《千金翼方》孙思邈（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代著名医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。主要成就医术孙思邈不仅精于内科，而且擅长妇科、儿科、外科、五官科。是他首先主张治疗妇女儿童疾病要单独设科，并在他的著作中首先论述妇、儿医学，声明是“崇本之义”。在他的影响之下，后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗技术。此外，他对针灸术也颇有研究，著有《明堂针灸图》，以针灸术作为药物的辅助疗法。他认为“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈。”积极主张对疾病实行综合治疗。孙思邈很重视研究常见病和多发病。如山区人民由于食物中缺碘，易患甲状腺肿大病（俗称粗脖子年），他就长期观察和探索病因和治疗办法。他认为这种病是由于山中的水质不洁净引起的，所以就用海藻等海生植物和动物的甲状腺来治疗，具有较好的效果。他对脚气病作了详细的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以预防。他所选择的治疗脚气病的药物含有丰富的维生素B1，效果很好。他在长期的实践中，还总结出治疗痢疾、绦虫、夜盲等病症的特效药方。他在太白山中居住时，亲自采集药材，研究药物性能。他认为适时采药极为重要，早则药势未成，晚则药势已竭。他凭自己的经验，确定出233种药物的适当采集时节。孙思邈非常重视预防疾病，讲求预防为先的观点。他提出“存不忘亡，安不忘危”，强调“每日必须调气、补泻、按摩、导引为佳，勿以康健便为常然。”他提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。他在研究医学的过程中，把硫磺、硝石、木炭混合制成粉，用来发火炼丹，这是中国现存文献中最早的关于火药的配方。他在所著《丹经内伏硫黄法》一文中，记述了伏火硫黄法的制作方法。他坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。他重视医德，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。声言“人命至重，有贵千金”。他极为重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时小心谨慎；“智圆”是指遇事圆活机变，不得拘泥，须有制敌机先的能力；“行方”是指不贪名、不夺利，心中自有坦荡天地。”孙思邈对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了中国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。在临床实践中，孙思邈总结出了许多宝贵的经验，如“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法，用动物的肝脏治疗夜盲症，用羊的甲状腺治疗地方性甲状腺肿，用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病；对于孕妇，提出住处要清洁安静，心情要保持舒畅，临产时不要紧张；对于婴儿，提出喂奶要定时定量，平时要多见风日，衣服不可穿得过多……这些主张，在今天看来，仍然有其一定的现实意义。1．医学巨著《千金方》是中国历史上第一部临床医学百科全书，被国外学者推崇为“人类之至宝”；2．第一个完整论述医德的人；3．第一个倡导建立妇科、儿科的人；4．第一个麻风病专家；5．第一个发明手指比量取穴法；6．第一个创绘彩色《明堂三人图》；7．第一个将美容药推向民间；8．第一个创立“阿是穴”；9．第一个扩大奇穴，选编针灸验方；10．第一个提出复方治病；11．第一个提出多样化用药外治牙病；12．第一个提出用草药喂牛，而使用其牛奶治病的人；13．第一个提出“针灸会用，针药兼用”和预防“保健灸法”；14．系统、全面、具体论述药物种植、采集、收藏的第一人；15．第一个提出并试验成功野生药物变家种；16．首创地黄炮制和巴豆去毒炮制方法；17．首用胎盘粉治病；18．最早使用动物肝治眼病，动物肝富含维生素19．第一个治疗脚气病并最早用彀树皮煎汤煮粥食用预防脚气病和脚气病的复发，比欧洲人早一千年，彀树皮富含维生素B1；20．首创以砷剂（雄黄等年）治疗疟疾病，比英国人用砒霜制成的孚勒氏早一千年；21．第一个提出“防重于治”的医疗思想；22．首用羊餍（羊甲状腺年）治疗甲状腺肿；23．是中国历史上第一位深入民间，向群众和同行虚心学习、收集校验秘方的医生；24．第一个发明导尿术医书孙氏认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法；在整理和研究张仲景《伤寒论》后，将伤寒归为十二论，伤寒禁忌十五条，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可循的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。《千金要方》三十卷，全书合方、论五千三百首，集方广泛，内容丰富，书中内容既有诊法、证候等医学理论，又有内、外、妇、儿等临床各科；分二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。既涉及解毒、急救、养生、食疗，又涉及针灸、按摩、导引、吐纳，可谓是对唐代以前中医学发展的一次很好的总结。《千金要方》是中国唐代医学发展中具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展，有着明显的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用。《千金要方》是中国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。《千金翼方》三十卷，属其晚年作品，系对《千金要方》的全面补充。全书分一百八十九门，合方、论、法二千九百余首，内容涉及本草、妇人、伤寒、小儿、养性、补益、中风、杂病、疮痈、色脉以及针灸等各个方面，尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效。书中收载的800余种药物当中，有200余种详细介绍了有关药物的采集和炮制等相关知识。尤其值得一提的是，书中将晋唐时期已经散失到民间的《伤寒论》条文收录其中，单独构成九、十两卷，竟成为唐代仅有的《伤寒论》研究性著作，对于《伤寒论》条文的保存和流传起到了积极的推动作用。医德孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的道家医德思想，是中国医德思想的创始人。孙思邈的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一。孙思邈具有高尚的医德，一切以治病救人为先。他关心人民的疾病痛苦，处处为患者着想，对前来求医的人，不分高贵低贱、贫富老幼，亲近疏远，皆平等相待。他出外治病，不分昼夜，不避寒暑，不顾饥渴和疲劳，全力以赴。临床时，精神集中，认真负责，不草率从事，不考虑个人得失，不嫌脏臭污秽，专心救护。特别是他提倡医生治病时，不能借机索要财物，应该无欲无求。他这种高尚的医德，实为后世之楷模，千余年来，一直受中国人民和医学工作者所称颂，被尊称为“药王”。孙思邈不用动物入药。他说：“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人呼！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。”养生孙思邈崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律等等。
6，为什么人们多用张仲景的方子不用孙思邈的方子
你好，根据你的描述，应该这样看，史书记载华佗、扁鹊医术高，但非常遗憾没有著作传世。 张仲景毫无疑问是医圣，其辩证和方药源于伊尹的汤液经，绝对经典。但针灸水平差了许多，否则伤寒论会更有看头。 孙思邈是中医史上唯一一个同时精通中药与针灸的医师，可惜晚生于仲景所以称不了医圣，但他的千金方是方剂史上的经典，而且他的医术没有背离正统中医。 相比之下李时珍差的远，他的本草纲目受人关注更多是因为外行人的以讹传讹，这本书部头虽大但很多地方背离了中医的本意，容易误导人入岔路。 所以，仲景和孙思邈并列（或者仲景微弱优势领先），华佗、扁鹊无法判断，李时珍根本不在同一个档次上。 希望我的回答对你有所帮助，祝你健康！
7，佛教既不能求苦也不能求乐那要一个普通人怎么做
离苦得乐。这种乐活着的时候享受不到。只有不在世界。到阿弥陀佛的极乐世界。 所以修行的人。在世间的目的 就是发行善书 传法 利益一切众生。留点功德在这个世间。你才能做人。才能才能长寿。看人家孙思邈 药王 把千金方留下来。利益了很多人。而且他用药。也不用动物药。我们都尊他为孙真人。原来以前是医道同源的。现在才明白。现在开始你也要 多帮助人。且不可以求回报。这就是三轮体空。什么都得不到。这就是功德。苦行是耆那教、印度教的修行方法。佛陀在求道的过程中也曾经尝试过苦行，还差一点饿死。后来得到牧羊女送的羊乳救活了自己后，在菩提树下禅定悟道。所以以后佛教都不主张苦行。
至于离苦得乐，其实那只是一种说法。人生无常，无常是苦，这是佛教的理论。但其中“无常是苦”里头“苦”的概念，并不能粗浅地理解为人世间那种生老病死带来的肉体和精神上的痛苦那么简单。其中的“苦”有着深刻的意思。甚至可以这么说，“无常是苦”，但其实“无常”正是宇宙永恒的“常态”，所以其实“常亦是苦”。而且苦乐是一种二分的说法。大乘佛教般若学派要破除一切二分概念，生死，增减，垢净尚且都是“空”，何况“苦乐“。
8，除了本草纲目以外最好的医书是那些
除了《本草纲目》以外最好的医书是那些？
答：《黄帝内经》，《伤寒杂病论》，《千金方》……很多呢，你要是都看明白了，授用一生。
题二 有能医治说谎吗？能医治悲伤 能医治错误悔恨和神经的药方吗？
答：你可以去看心理医生。
题三 能根据自己的病来买药吗？还是问医生呢？
答：精通药理，晓天地道法，知经络，阴阳五行，奇恒之腑，明脉象，这些你都懂了，可以试着给自己开一副，吃坏了你再去找医生吧。
题四 怎样使自己有城府？有内涵？
答：想有内涵，“腹有诗书气自华”，明白吗？
经历的事情多了，学会遇事思考。自然有城府。
总结上述问题，我的结论是你的智商偏低，遇事不用脑！！！！
先把身体锻炼好了，情志正常了。再看古籍吧，那时候就该是神元气足、精神饱满的样子哈中医全书；二，有，那得你自已组方；三，你自已就是高明的医生，用不着别的医生；四，俗话说，少不读水浒，老不读三国，你就例外吧。
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