本文目录一览当穷和尚把到南海的事告诉富和尚时富和尚会想些什么呢2，和尚不吃肉那动物做的药和尚吃吗3，和尚可以用动物制成的药吗4，为什么和尚可以吃素花草也是生物啊5，和尚可以用动物制成的药吗6，和尚会恋爱吗7，都说和尚不杀生假如一个蚊子吸……
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1，当穷和尚把到南海的事告诉富和尚时富和尚会想些什么呢
富和尚会想：我明明有更加优越的条件，为什么我却没去成呢？看来，我还是要和穷和尚学学他的毅力呀！蜀之鄙有二僧富僧人想到自己为外物所束缚，丧失了勇猛精进之心，而感到惭愧。
2，和尚不吃肉那动物做的药和尚吃吗
一般来说不会吃。不过有时候有些药可能是需要配酒，这个时候有的会吃，有的也会是坚持酒戒而不选择这样的方剂。但是对于动物药，如果说是一些伤害动物生命的药，一般都会拒绝。而对于一些鹿茸，水牛角之类的，可能就会按照正常的药物来使用了。
3，和尚可以用动物制成的药吗
关于这个问题，首先了解和尚为什么吃素，为什么不杀生？吃素的目的就是为了避免杀生。不杀生的目的是为了培养慈悲心。但是在原始佛教时期乃至现在的南传佛教的和尚都有吃肉，只是按佛制是人家给什么吃什么，不可以自己以分别心和贪欲心索取。从上面的角度分析，动物制药也是可以吃的。只有如此服用才能治病时未尝不可。（酒亦如此）。前提一定不是贪欲心索取。只要大家都知道为了治病而吃是不犯戒的哦。但是不吃为好，所以出家人中宁可死掉也不吃的师傅也有。看个人。不管现在还是以前，虽然大环境在变，但是佛教的戒律和教理教义不会改变。如果变了，那是阐释它的人变了、而所阐释的理没有变。否则佛教不会流传到今天。阿弥陀佛，祝福吉祥
4，为什么和尚可以吃素花草也是生物啊
你好！花草不入六道，不是有情，砍伐花草花草不会痛苦，因此没有因果，所以也无所谓。打字不易，采纳哦！那总不能饿死吧？吃植物果报没那么严重，所以吃植物。动物都是轮回的，你杀它吃它，它会对你产生嗔恨，冤冤相报，没完没了。
5，和尚可以用动物制成的药吗
关于这个问题，首先了解和尚为什么吃素，为什么不杀生？吃素的目的就是为了避免杀生。不杀生的目的是为了培养慈悲心。但是在原始佛教时期乃至现在的南传佛教的和尚都有吃肉，只是按佛制是人家给什么吃什么，不可以自己以分别心和贪欲心索取。从上面的角度分析，动物制药也是可以吃的。只有如此服用才能治病时未尝不可。（酒亦如此）。前提一定不是贪欲心索取。只要大家都知道为了治病而吃是不犯戒的哦。但是不吃为好，所以出家人中宁可死掉也不吃的师傅也有。看个人。不管现在还是以前，虽然大环境在变，但是佛教的戒律和教理教义不会改变。如果变了，那是阐释它的人变了、而所阐释的理没有变。否则佛教不会流传到今天。阿弥陀佛，祝福吉祥
6，和尚会恋爱吗
和尚也是人，是人就会恋爱！动物好像也会恋爱！！！！和尚绝对不会恋爱,如果他有恋爱行为,那是他在当和尚之前.成为和尚后还在恋爱,那他就是假和尚.因为他不持戒.戒律灭,佛法灭.
7，都说和尚不杀生假如一个蚊子吸他的血和尚会拍死它还是躯干它
不杀，禅家讲有情众生无情众生，就是说不吃不杀有思维有意识的东西修持很好的师父会让它吸血后再飞走；
稍次一点的会直接驱逐它；
再次的会打死它。
阿弥陀佛！不会杀死的，他会珍惜蚊子的生命的，有句话叫做“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。不拍，也不驱赶。拍死是杀害生命。驱赶相当于断它饮食，应当随顺众生。和尚不杀生，他会让蚊子喝自己的血直到撑死，然后可怜兮兮的对蚊子的尸体说：自作孽，不可活！
8，佛学提倡放生那和尚会杀蚊子或害虫么
现在的和尚什么不会做啊 ， 还说戒七情六欲呢 ， 有做的到的吗。 呵呵现在没几个好和尚,都是靠旅游赚钱,真正的和尚是不会杀生的,包括蚊子你好！放生的对象是不对人类构成危害的生物,对为害人类的"四害"不在放生之列.我的回答你还满意吗~~从道理上讲是绝对不会的,但现在的和尚什么不会做啊 ， 能做的少了去了！佛学提倡不杀生。与和尚参加公益活动除四害其主观原因是不同的。和尚自己不杀。点蚊香弄死它…现在的和尚很潮。电脑、手机、吃肉比我们过的更好…
9，和尚庙里有蚂蚁老鼠之类为何和尚不杀可以用沟通把蚂蚁老鼠之类
不能干掉，干掉就等于杀生。只要是和尚，不论比丘，还是沙弥，都必须要受五戒，因此不能杀生。如果这些小生灵实在太多，引起困扰了，就念经回向，让它们自己走人（通常只有修行很高的师父才能做到）（当然，也有不在乎因果，乱杀的和尚）理论是可以的。密宗有老鼠迁单法，虫蚁也有相当于的办法。但这需要很精深的修为，拥有这种法力的师父，几乎屈指可数。当然可以沟通，念经的力量不可思议，会有磁场，念经的时候只要动什么意念，这些接近的灵界的东西就会知道。比方说你念心经之后，说“观世音菩萨，我不想杀蟑螂，请它们赶快离开吧”，你就这么心里心念不停地动，它们就会接到一种脑电波、超声波。
10，和尚头上有几个点
和尚的戒疤就好是一种身份地位的象徵。就是等级的表示。刚剃渡的小和尚在经过几个月的新生训练后，会参加一个简单的小测验，测验及格后，庙里的老和尚会用线香帮他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为"清心"。然后在接下来的一、两年内，如果表现良好，例如看锁码频道不再流口水或是默写金刚经时不再要左顾右盼，则有资格得到第二个戒疤："乐福"。
一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五、六个疤；而像少林寺、清真观或龙发堂等重要寺庙的住持，则可能是有八或九个戒疤的[高级和尚]或是[特级和尚]。然而这第十个疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，十个疤的[上帝级和尚]不超过五个。不光是头上有，身有也可以有，比如说：手臂。
补充：除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。这可能与《梵网经菩萨戒本》燃身供养之说有关。唐朝已有炼顶以艾燃顶的习俗，这个习俗形成普遍的制度，据说是在元代。当时异族统治者想借以识别真假，防止抗拒法令的人民逃到僧众里面去。和尚的戒疤就好是一种身份地位的象徵。就是等级的表示。刚剃渡的小和尚在经过几个月的新生训练后，会参加一个简单的小测验，测验及格后，庙里的老和尚会用线香帮他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为"清心"。然后在接下来的一、两年内，如果表现良好，例如看锁码频道不再流口水或是默写金刚经时不再要左顾右盼，则有资格得到第二个戒疤："乐福"。
一般而言，如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五、六个疤；而像少林寺、清真观或龙发堂等重要寺庙的住持，则可能是有八或九个戒疤的[高级和尚]或是[特级和尚]。然而这第十个疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外，十个疤的[上帝级和尚]不超过五个。不光是头上有，身有也可以有，比如说：手臂。
补充：除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。这可能与《梵网经菩萨戒本》燃身供养之说有关。唐朝已有炼顶以艾燃顶的习俗，这个习俗形成普遍的制度，据说是在元代。当时异族统治者想借以识别真假，防止抗拒法令的人民逃到僧众里面去。
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