本文目录一览中药双砚草的别名是什么2，家纹的家纹略说3，不小心把香袋里的香料吃了怎么办4，想知道这叫什么花哪位大神告知啊5，请问这个花的学名和俗名具体越详细越好6，治疗贲门癌的民间药7，我父亲得了喷门癌该怎么办8，食道癌病人吃不下饭怎么……
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1，中药双砚草的别名是什么
没听说过双砚草这味药材。
但有一味药材有一个比较罕见的别称叫做 “双雁草”，这味药材就是灵芝了。 
2，家纹的家纹略说
龙胆纹是源家的代表性家纹。说起来，龙胆原是中国传来的讹名，把草根煎了当药喝，苦而有效。某年，有人行经二光山（二荒山？）中，满山白雪里，突然看到一只白兔腾跃着。兔子在雪中掘出一片草叶，自顾自跳走了。行人深为惊奇，拔起这根草，咬了咬草根，味道十分苦涩；然而不过一会儿，整个人就充满了活力。行人发现的这种药草便是龙胆，据说能让人感觉到超乎寻常的能力。龙胆每逢秋后，开放紫花，样子摇曳可怜。有人将其花叶画出，称为龙胆纹。平安时代，贵族常用龙胆纹的样式编织、刺绣衣服纹样。龙胆用于家纹，从已知的资料看，是自久我家开始。书物记载：“久我家成人着‘龙胆’纹付”。纹付是一种礼服。另外，《大要抄》记载，中院宗辅的车文为龙胆。村上源氏公卿家如六条、岩仓、千种、久世，当时竞相使用龙胆家纹。在武家，播磨守护赤松家自称村上源氏，所以除三つ巴纹之外，也曾用过龙胆纹。当然啦，这些公卿、守护们，某太政未必看得入眼。真正重量级的人物，乃是清和源氏的源赖朝。《劝进帐》、《曾我的报仇》之类歌舞伎里的源氏都用龙胆装扮，剧中，赖朝的母亲因灵鬼而怀胎，生下的儿子被叫做鬼武者，也即后来的征夷大将军源赖朝。家纹是武家的标志，赖朝既然是源氏长者、武家栋梁，赖朝所用的家纹也就流传下来。所以自称源氏的人，奉赖朝为源氏长者，往往用开了龙胆纹。木曾义仲使用龙胆纹，战国时期自称为义仲后裔的木曾氏把家纹也继承了下来，直到现在还是长野县木曾町的町章。此外，赖朝幕府所在的镰仓市，如今以龙胆为市章。其余用龙胆为家纹的有清和源氏为义流的本堂、马场、宫川、石川诸家，义时流的石川、古桥家，大多是与赖朝血缘较近的家系。赖朝的龙胆由此成为清和源氏的代表性家纹，原来的“龙胆笹”也演化为各式各样，如“龙胆”、“五つ龙胆车”、“埋み龙胆”等，惟独某太政把它涂成了红色…… ●最初的葵纹葵纹本来是京都贺茂神社的神纹。每年五月中旬，加茂神社都要举行“加茂祭”，祭祀者将葵装饰于冠上，是以这一神事别名为“葵祭”。信仰加茂明神的豪族把葵纹用到了自己的家纹上，《见闻诸家纹》中，丹波国船井郡豪族西田家使用“二叶立葵”。三河地方的土豪如松平、本多、伊奈、岛田等很多家族在战国前期就已使用葵纹，但具体图案不明。庆长八年，德川家康就任征夷大将军，葵纹的时代自此开始。庆长十六年以后，成为德川（松平）家的专用纹章。准确地说，德川将军家的家纹是“三ツ叶葵”，有时也称为“三ツ葵”。 《德川实纪》里把“御纹”叫作“葵鞆绘”。●德川家与三叶葵松平家还没有改姓德川时，家纹已经是代代相传的三叶葵。相比旧有的家纹，葵叶的片数达到二片以上，而且加上了圆形的图案。这据说是松平家的独创，也由此成为他们的特征。此外，松应寺家康父亲广忠的墓所上刻有剑银杏纹。名家末裔的家纹往往代表着家系，比如佐竹的扇纹。松平家如果真是家康所声称的清和源氏末裔新田氏族，其家纹就应该是大中黑，或一引两，三叶葵的无名家纹，代表着松平家出身的谜团。松平家以葵纹为家纹的由来，大略有以下诸说：第一种说法：松平清康的水葵之器家康的祖父清康，被说成是活到三十岁就能取得天下的家伙。清康战胜三河国田原城主户田家时，伊奈城主本多正忠在庭中以水葵为器作肴庆祝。清康非常高兴，此后就以葵为家纹（在下觉得，这一说法实在象是想象力丰富的江户文人创作的清康逸话。）第二种说法：沿用酒井家、本多家的家纹酒井家与松平家祖先的关系极为密切，江户时代累世担任幕府老中的酒井一系本出于入赘到酒井家的松平亲氏，血统上已经属于亲藩。酒井家是加茂氏族之一，所以用葵纹作家纹，松平家袭用此纹后，酒井家为避免混淆，把家纹改为“剑片喰纹”。而本多家的家纹是“立葵纹”，其纹样中的葵是朝上分为三叶，松平家可能只是把这个纹样略作了修改。后来幕府对本多家和将军家同样使用葵纹感到不满，让本多家另择家纹，本多家不识相，辩称“葵纹本来就是我们本多家的家纹”，言下之意，你德川家用这个样式还没我们早呢。第三种说法：松平家出于加茂氏松平家三代目信光曾自称“加茂朝臣”，如果松平家本身出于加茂氏族，其使用葵纹也就不奇怪了。●三叶葵的限制将军家的御纹三叶葵使用限制相当严格。源氏长者、武家栋梁的家纹三叶葵乃是权威的象征，控制三叶葵纹的随意使用，当然有其意义。最初，御用商人的提灯等物上可以绘上三叶葵纹，到天和三年（1683）以后始改为“御用”文字，某些寺院也准许使用三叶葵。到了享保八年（1723）八代将军德川吉宗的时代，就明文限制三叶葵纹的使用，原因是此前发生了正德三年（1713）武田扫部助、享保八年（1723）山名左内使用三叶葵纹进行诈欺的事件。但是现在留存下来的大名家器物上偶然也有三叶葵纹的印记，这又作何解释呢？有几种可能：将军家下赐；将军家子女婚嫁时的用品；迎将军家的男子来做养子的，终身都可使用三叶葵纹。●江户时代各松平家家纹松平越智家——“丸に扬羽蝶”或“左巴”。松平尾张（梁川）家——“丸に三叶葵”或“六葵”。松平鹰司家——“丸に叶牡丹”或“六丁子”。松平水户（高松）家——“丸に三葵”或“六葵”。松平水户（守山、府中）家——“八角三葵”或“六葵”。松平保科家（《烈火疾风》中虚构了会津藩主保科小一郎正信。其实保科家到了宽永二十年才入封会津，之前会津是加藤嘉明之子明成的领地）——“丸に三葵”或“花葵”。松平大给（西尾）家——“丸に一叶葵”。松平藤井（上山）家——“埋酢浆草”或“五三桐”。松平松井家——“茑の叶”或“棚仓梅”（奇怪，这一家和陆奥棚仓有什么关系吗？）。松平奥平（忍）家——“九曜”或“军配团扇の内松竹”。松平奥平（小幡）家——“九曜”或“军配の内九曜”（奥平家据说出自儿玉党，家纹为军配团扇，赐姓松平后，以军配团扇作副纹）。松平户田家——“六星”。松平大河内（高崎）家——“表三つ扇”或“三蝶の内十六叶菊”。松平本庄（宫津）家——“九目结”或“桧扇”。 《相国寺供养记》记武田信在的红直垂上绘有类似的菱缝纹。《长仓追罚记》记大内家使用唐菱，甲斐、若狭守护武田家使用武田菱，与武田家同源的南部家用菱鹤纹，武田一门、远州小笠原家用松皮菱为家纹。《见闻诸家纹》载武田家使用松皮菱、唐花菱，小笠原家为三阶菱，大内家为唐花菱，秋山家也为松皮菱。《见闻诸家纹》原文为：“松皮菱，武田。赖义男新罗三郎义光末孙也。从四位下、伊豫守，镇守府将军，童名千手丸。永承五年，依后冷泉院敕攻奥州安倍赖时，是时诣住吉社，新平复夷贼。于时有神托，赐旗一流、铠一领，昔神功皇后征三韩用也。神功皇后铠胁盾者，住吉之御子香良大明神之铠袖也。此裙之纹，割菱也。三韩皈国后，镇座于摄津国住吉，以奉纳于宝殿矣。今依灵神之感应，于源赖义赐之，可谓希代也。赖义三男新罗三郎义光虽为季子，依父钟爱传之，即旗、楯无（注：楯无铠）是也。旗者白地无纹，铠有松皮菱，故义光末裔当家为纹。” “桐者根本安家之纹也”（《见闻诸家纹》）。后醍醐天皇将桐纹下赐给足利尊氏以来，足利一族吉良家（下马众）、一色家，管领畠山家、细川家，以及某些有功人士如三好义长、松永久秀、上杉谦信、大友宗麟相继得到了天皇下赐的桐纹。永禄二年（1559）正亲町天皇即位，得到毛利家献纳的即位钱，不仅赏了毛利家两三个官位，还授以菊纹和桐纹。其后，末代将军足利义昭把五七桐纹赐予织田信长，信长又转赐给了秀吉、家康。桐纹的价值，有似于勋章。 泽泻是一种水草，丰臣秀吉用之为马标，源于木下氏。木下亲族，曾受赐羽柴一姓的福岛正则用“立ち泽泻”为家纹，大名家毛利、水野、土井、浅野、奥平、酒井氏等等也有使用。传说毛利元就追敌至河边，看到将士因水际生满泽泻而止步，叫道“胜ち草に胜ち虫あり”，全军受激励而大胜。此外，也是《见闻诸家纹》所载越中松仓城主椎名氏使用的家纹。 六连钱的意义与佛教有关。本来，信州滋野氏流的武将家如海野、望月、祢津、真田家都使用雁纹，与信州的豪族井上、赤井、上林、山口氏同纹。真田家最初的家纹是“结び雁金”。海野幸隆改姓真田，此后臣从武田家，数立军功，受信玄赐以“六文钱”旗印，沿用数十年。关原决战，真田昌幸、幸村父子参加西军，但昌幸长子信幸加入东军。西军战败，信幸一系受封松代，改名信之，家纹也因而改成了“一つ洲滨纹”。庆长末年两度大阪之阵后，真田六连钱彻底销声匿迹。使用与钱有关的家纹的，还有户次川大败后被没收领地的仙石秀久，用的是一个方孔圆形的制钱，铭文是战国时大量流入日本的“永乐通宝”——独特得出奇了。 “土岐的桔梗一揆”并不是一向宗的一揆，而是指以桔梗为家纹的土岐一族协力团结，重振了美浓威势。《见闻诸家纹》中记载了土岐氏的存在：“桔梗。但幕者无纹水色。土岐。赖光四世孙国房之末。国房者赖政之叔父也，童名文珠丸。正四位下、摄津守，镇守府将军。土岐氏，本出于源姓，故其为纹者，一变白色，乃以为水色，昔时唯用焉。是又所以贵其先也。后也，有野战时，取桔梗花插于其胄以大得利窝矣，因为之例。遂置之水色之中，以为之定纹也。然不记其年月，又其不知何人始为之也。源赖光为纹，末裔用之。故不得坚取其说，暂依其所闻，以书写而已。”出自多田一族的相模太田家使用桔梗纹，这一家中有名的人物是太田道灌。其末裔重正出仕家康，领有远江挂川五万二千石。 “二つ引两”是足利家的代表性家纹。引两纹本来用于幔幕，其后被画到旗帜上。《见闻诸家纹》中，足利一族及阁僚如雨宫、吉良、涩川、石桥、斯波、细川、畠山、上野、一色、山名、新田、大馆、仁木、今川、桃井、吉见等都以引两为家纹。把引两与其它纹样组合的有三浦介、赤松、远山、富永、长野、庄、吉川、波多野、神保、三渊、蜷川、川原、中泽、饭川、安木、大和、绮（かわた，Kawata）、黑坂、平尾、金山、物部、矶谷、三木、西面家等武将。桔梗和木瓜容易混淆。引两、大中黑、井桁、直违之类的家纹，实在是没有任何艺术性，但在战场上却一目了然，易于辨识，因此也广为流传。 一般是藤原家庶流武将的家纹，有“下り藤”等变化，如加藤、佐藤、斋藤、近藤、首藤、进藤、武藤、尾藤、后藤……据《见闻诸家纹》，赞岐大野氏、摄津伊丹氏、河内由佐氏、美浓伊贺氏、播磨小寺氏、近江箕浦氏也使用藤纹。《永仓追罚记》记有越中神保氏、三河铃木氏。 古代自海之彼方传来的纹样。《见闻诸家纹》记载的家纹中有：宗我氏——“云に左三つ巴”，赤松兵部少辅——“二つ引两に左三つ巴”，宇都宫氏——“右巴”，小山氏——“左巴”，杉原氏——“角巴”，香河五郎次郎和景、越后长尾氏——“九曜巴”，山田道祖千代丸——鳞巴，丸丰前七郎朝达——三つ盛巴，芝山三河守持嗣——“三つ积み巴”，山下左京亮——“桝形に右三つ巴”，金山氏——“一つ引两に并び巴”等等。其他如严岛、大野、温科家，用的是右三つ巴家纹。巴纹原本是祭拜武神的八幡宫神纹，而后流行于武家社会。山阳道赤松家家纹为“二つ引两三つ巴”，势力最盛时曾经东及摄津、西至美作、备前，所以赤松氏灭亡后，中国地方仍然有许多氏族使用“二つ引两巴”家纹。联盟马羽大藏的家纹是右三つ巴，据说自藤原秀乡和蒲生氏乡而来。而巴纹最有名的应该是长尾家的九曜巴。 《见闻诸家纹》所载热田大宫司千秋氏、宗像大宫司氏乡、神谷、雀部、尾林、竹内、山内、水原、朝日氏家纹。山内一丰之父盛丰从织田家参加丹波合战，以柏枝作旗指物奋战，胜利后，柏枝上仅剩三枚残叶。在下使用的三枚并柏家纹就来源于此。一丰后来封于土佐，《土佐山内系图》载其家纹为“三つ叶柏”。事实上，山内一门使用柏纹的历史甚长，别本山内系图载其远祖山内猪右卫门与足利义满交战时，旗指就是柏纹。此外，奥羽葛西一族也使用三つ叶柏纹。 伊达家的家纹是“竹に二羽飞雀”。《见闻诸家纹》记载，朝仓下野守——“竹の丸龟に甲”，粟饭原氏——“三本竹”，上杉氏——“竹の丸に雀”，河村氏——“箸尾藤德丸、违い竹”，明石越前守、上神氏、大鸟氏——“竹の丸に桐”。使用竹雀纹的大名有上杉（长尾）家、伊达家。此外，伊达家曾允许与之联姻的最上家使用此家纹。 山中鹿之介的家纹。《见闻诸家纹》着于应仁末年（1468）到文明二年（1470）间，当时有不少武家使用橘纹，记载中有药师寺扫部助元隆——“三つ橘纹”，小寺藤兵卫尉——“三つ橘に藤巴”。战国末期出现的井伊家也用过橘纹。 《见闻诸家纹》载，楢叶左京亮——“对い立鹤”，佐胁五郎明房——“云月に舞鹤”，波波伯部彦次郎贤丰——“松食い鹤”，大和氏、远江蒲生氏——“二つ引两に对い立鹤”，石川氏——“飞び鹤”。《永仓追罚记》载，高井左卫门尉——“松に鹤”，南部氏——“菱鹤”，近江御门的后裔葛山备中——“庵の内对い鹤”。战国末期，诹访家与森家使用“鹤の丸”。 近江佐佐木一族有名的代表家纹。《见闻诸家纹》记佐佐木大膳大夫入道生观的家纹为“四つ目结”。各家所使用的家纹中，二松、饭田——“三つ目结”，本庄氏——“九つ目结”，武藤左京亮信用——“寄挂り目结”，椎屋氏——“四つ目结”，本间氏——“十六目结”，能势氏——“丸に十二目结纹”。此外，佐佐木氏流的宇多源氏武将如京极、建部、龟井家使用“四つ目结”。出自近江的尼子家为“七つ割り平四つ目结”。越中佐佐氏用“滋目结”为家纹。 《见闻诸家纹》载粟生田次郎左卫门尉经行、矢岛、真下、富田家使用军配团扇纹。军配团扇纹主要为以武藏国为中心的儿玉党武将家所用。三河奥平家属于儿玉党一族，同样用的是军配团扇纹。关原各将的家纹（补充）徳川家康——葵纹由葵叶组成花的形状。京都贺茂神社祭祀用的神圣植物。本多忠胜——立葵纹贺茂神社神官使用的神纹。关原合战中，旗印用“本”字纹。井伊直政——橘纹·井筒纹橘纹是橘的叶子组成花的形状，橘氏最初使用。井筒文是嵌入“井”字的家纹。关原合战中，用井筒纹。黒田长政——三橘纹·藤纹橘的叶子带有绿色光泽的家纹。关原合战中，旗印用藤巴纹。福岛正则——花沢泻纹纹形优美，武家好用。毛利、水野、土井、奥平、酒井、堀、木下氏用。福岛正则是木下氏的远戚。京极高知——四目结纹近江源氏的代表家纹。朽木、京极、建部、森川、亀井氏用。田中吉政——三头左巴纹鞆形的模样化。八幡神社的弓矢之神的神纹，武士好用。小早川、曽我、有马、板仓、冈部氏用。浅野幸长——违い鹰羽纹武士最好用鸟羽为家纹，是阿苏神社的神纹。涡纹的鹰羽是浅野家。点纹的鹰羽是河内的高木家。池田辉政——备前蝶纹平家的蝶之家纹，大大有名。藤堂高虎——茑纹美丽的茑家纹。松平、椎名、富田、高安氏用。山内一丰——三柏纹神职人用的家纹。山内、牧野、中川、横须贺氏用。细川忠兴——九曜星纹天地四方守护神是九曜星。大垣藩戸田家用。加藤嘉明——蛇の目纹简明的武具的弦巻形家纹。堀、加藤、都筑、滝氏用。古田重胜——三引两纹雨宫紫腾——雨落荷叶纹战场多做作阵帷。织田有楽斋——木瓜纹木瓜的形状。朝仓、织田、堀田、有马氏用。寺沢広高——三ツ幕纹由来不明。有三军在掌握之中的意味。水野胜成——沢泻纹蜂须贺至镇——丸に卍字纹卍的太阳的表章，吉祥的形状。筒井定次——梅钵纹天满宫的神纹。筒井氏与菅原道真的出身地相同。一柳直盛——丸に钉抜纹用工具拔钉子的形状。一柳、松平、池田氏用。西尾光教——栉松纹四季常青的松，瑞祥之意。西尾、永井氏用。奥平信昌——军配団扇纹奥平、久留岛、松平氏用。小早川秀秋——违镰纹诹访明神使用的农具——镰。赤座直保——三目结纹赤座氏用。朽木元纲——四目结纹胁坂安治——轮违い纹形状美丽。小川佑忠——三头右巴纹石田三成——大一大万大吉纹瑞祥之意味。山内、五味氏用。宇喜多秀家——酢浆草纹子孙繁荣之意，优雅的花形。关原合战，秀家用“儿”字纹。宇喜多氏出身于备前儿岛郡。大谷吉继——违い鹰羽纹小西行长——抱稲纹稻谷的最上部分，瑞祥之意。岛津义弘——十字纹除魔之意的十字。岛津氏从源赖朝时代就使用十字纹。岛胜猛——五七の桐纹凤凰栖息的桐木，王室的纹章。足利、织田、丰臣氏向天皇拜领。岛升猛跟随三成后，战功卓著，受赐丰臣氏的家纹。平冢为広——梅钵纹戸田重政——蛇の目纹蒲生乡舍——鹤丸纹延命长寿的鹤。蒲生和南部氏用。伊藤盛宗——九曜纹毛利秀元——一文字三星纹三星是将军星，中间填加一文字，胜利之意。渡边氏使用。吉川広家——三引两纹山名、三浦、吉川氏用。安国寺恵琼——角立四目结纹长宗我部盛亲——七酢浆草纹长束正家——藤丸纹藤叶的花形纹。生驹一正——波切车纹佐藤、生驹、神原氏用。堀吉晴——抱茗荷纹二宫、鸟羽、稲垣氏用。木下赖继——五三の桐纹
3，不小心把香袋里的香料吃了怎么办
雁和香料：八角、桂皮、小茴、甘草、三奈、甘菘、花椒、砂仁、草豆蔻、草果、丁香等都是中草药，吃了也不要紧的。
4，想知道这叫什么花哪位大神告知啊
长春花，别名金盏草、四时春、日日新、雁头红、三万花。中草药用途上，全草入药可止痛、消炎、安眠、通便及利尿等。亦有医者配伍入治疗癌症的复方，作为药材中的一味，可能是考量到它所具有的抗肿瘤成分。全株具毒性需斟酌注意。
5，请问这个花的学名和俗名具体越详细越好
长春花，学名：Catharanthus roseus （L.）G. Don，别名金盏草、四时春、日日新、雁头红、三万花。台湾育种出多个品种，育种以花朵越大为趋势。中草药用途上，全草入药可止痛、消炎、安眠、通便及利尿等。亦有医者将其作为药材中的一味，可能是考量到它所具有的抗肿瘤成分。全株具毒性需斟酌注意。误食后，会造成白血球减少、血小板减少、肌肉无力、四肢麻痹等症状。其乳汁中所含生物碱，如长春花碱和长春新碱（vincristine），被提炼出来作为多种癌症如白血病、哈杰金氏症所用的化学治疗药物。长春花可分为白长春花和黄长春花。中文名 长春花分布区域 非洲、亚热带、热带以及中国大陆的华东、西南、中南等地门 被子植物门目 捩花目属 长春花属别称 日日春、日日草、日日新、三万花、四时春、时钟花、雁来红族 鸡蛋花族 拉丁学名 Catharanthus roseus （L.） G. Don界 植物界纲 双子叶植物纲科 夹竹桃科种 长春花二名法 Catharanthus roseus亚纲 合瓣花亚温度控制长春花对低温比较敏感，所以温度的控制很重要。在长江流域冬季一定要采用保护地栽培，低于15℃以后停止生长，低于5℃会受冻害。由于长春花比较耐高温，所以在长江流域及华南地区经常在夏季和国庆节等高温季节应用。水肥管理长春花雨淋后植株易腐烂，降雨多的地方需大棚种植，介质需排水良好对于完全用人工栽培的，则施肥宜采用20–10–20和14–0–14的水溶性肥料，以200~250ppm的浓度7~10天交替施用一次。在冬季气温较低时，要减少20–10–20肥的使用量。如果是用普通土壤为介质的，则可以用复合肥在介质装盆前适量混合作基肥。当肥力不足时，再追施水溶性肥料。
6，治疗贲门癌的民间药
鹅血
别名家雁血，性平味咸，具有开噎解毒的功效
1、《本草经集注》
【来源】为鸭科动物鹅的血。
【动物形态】家鹅，体长约60-80cm。嘴扁阔，前额有肉瘤，雄者膨大，黄色或黑褐色。颈长。体躯宽壮，龙骨长，胸部丰满。尾短。羽毛白色或灰色。脚大有蹼，黄色或黑褐色。体躯站立时昂然挺立。
2、《本草从新》载：“鹅血愈噎膈反胃。”
3、《本经逢原》血能涌吐胃中瘀结，开血膈吐逆，食不得入，乘热恣饮，即能呕出病根，以血引血，同气相求之验也。
4、《本草从新》鹅血、愈噎膈反胃
5、《木经逢原》亦云：“鹅血能涌吐胃中瘀结，开血膈吐逆，食不得入，乘热饮”。治噎膈反胃，即食道癌，胃癌也……
6、《本经逢原》记载“鹅血能涌吐胃中淤结，开血隔吐逆，食不得入，乘热，恣饮即能呕出病根。”
7、《张氏医通》中还记述，王仲君患噎膈，虽极糜烂之稀饭，入喉即吐出，用生鹅血热饮之，一服便安，是夜小试糜粥，竟不吐出，其后从少至多，能食米谷，遂安。
8、《本草纲目》载：“鹅血利五脏，止消渴”……
9、《本草求原》：“苍鹅血治噎膈反胃，白鹅血能吐胸腹诸血虫积。”
1987年8月人民卫生出版社出版的清朝黄宫绣纂修的《本草求真》中记载：“苍鹅血，治噎膈反胃。噎膈反胃，即食道癌、胃癌也。”
1959年9月上海科学技术出版社出版的清朝张璐纂修的《本经逢源》中记载：“鹅血能涌吐胃中淤结，开血膈吐逆、食不得入，趁热恣饮。”
2002年3月中国中医药出版社出版的《中国百年百名中医临床家丛书?张梦侬》中记载：白鹅血、白鹅毛均有治噎膈反胃、解毒之功。
据2002年12月31日《中国医药报》报道：在黑龙江省科技攻关项目“鹅血抗癌性能的研究及药物剂型开发”中，哈尔滨医科大学肿瘤研究所选用北方鹅血，结果表明，生鹅血及干冻鹅血粉均有抑瘤效果，且后者的作用更佳。
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7，我父亲得了喷门癌该怎么办
癌症就像威力巨大的一个毒气弹，不知不觉被魔鬼安放在人的身体里，不能碰也不能动.你一但碰坏就会导致毒气泄漏，结果恶化得更加快.化疗放疗虽说是个好办法.但是在杀死癌细胞的同时也杀死了自己的正常细胞和免疫细胞.因此癌症既不能动刀子.也不能做化疗放疗。唯一最佳的办法是我们中国的传统中草药秘方 它可以把癌细胞抑制甚至杀灭。时间长了癌细胞没有活力就会自然老化死亡而排出体外！所以说癌症病人多数不是死于症状，而是死于自己的恐慌和手术后癌细胞第二次转移，或者是化疗放疗后患者完全失去免疫力,.要控制病情进而彻底治愈癌症就要采用有效的抗癌药和治疗方案,真正癌症治疗之本：理气散结、消淤、清热利湿、解毒、消肿、祛风散寒、行气止痛、活血、补血、通络、养气血、 提高机体免疫力；防止；控制治癌症细胞的生长.你这是胃癌，如果你不放心可以到大城市治疗，毕竟应该尽快，不要紧张，大部分癌症是让吓死的，所以让你爸爸正确对待，祝你爸早日健康记得要尽快，否则会转移的鹅血别名家雁血，性平味咸，具有开噎解毒的功效
1、《本草经集注》 【来源】为鸭科动物鹅的血。 【动物形态】家鹅，体长约60-80cm。嘴扁阔，前额有肉瘤，雄者膨大，黄色或黑褐色。颈长。体躯宽壮，龙骨长，胸部丰满。尾短。羽毛白色或灰色。脚大有蹼，黄色或黑褐色。体躯站立时昂然挺立。2、《本草从新》载：“鹅血愈噎膈反胃。”3、《本经逢原》血能涌吐胃中瘀结，开血膈吐逆，食不得入，乘热恣饮，即能呕出病根，以血引血，同气相求之验也。4、《本草从新》鹅血、愈噎膈反胃5、《木经逢原》亦云：“鹅血能涌吐胃中瘀结，开血膈吐逆，食不得入，乘热饮”。治噎膈反胃，即食道癌，胃癌也……6、《本经逢原》记载“鹅血能涌吐胃中淤结，开血隔吐逆，食不得入，乘热，恣饮即能呕出病根。”7、《张氏医通》中还记述，王仲君患噎膈，虽极糜烂之稀饭，入喉即吐出，用生鹅血热饮之，一服便安，是夜小试糜粥，竟不吐出，其后从少至多，能食米谷，遂安。8、《本草纲目》载：“鹅血利五脏，止消渴”……9、《本草求原》：“苍鹅血治噎膈反胃，白鹅血能吐胸腹诸血虫积。”1987年8月人民卫生出版社出版的清朝黄宫绣纂修的《本草求真》中记载：“苍鹅血，治噎膈反胃。噎膈反胃，即食道癌、胃癌也。” 1959年9月上海科学技术出版社出版的清朝张璐纂修的《本经逢源》中记载：“鹅血能涌吐胃中淤结，开血膈吐逆、食不得入，趁热恣饮。” 2002年3月中国中医药出版社出版的《中国百年百名中医临床家丛书?张梦侬》中记载：白鹅血、白鹅毛均有治噎膈反胃、解毒之功。 据2002年12月31日《中国医药报》报道：在黑龙江省科技攻关项目“鹅血抗癌性能的研究及药物剂型开发”中，哈尔滨医科大学肿瘤研究所选用北方鹅血，结果表明，生鹅血及干冻鹅血粉均有抑瘤效果，且后者的作用更佳。
8，食道癌病人吃不下饭怎么办
你好，食道癌病人吃不下饭的话， 可以采用少食多餐！这个要抓紧时间治疗的。河南省现代医学研究院医院中医肿瘤研治中心、中医肝癌治疗中心是一家专门研究、治疗肝癌的科研、临床机构。由三十多位知名肿瘤专家组成，经过多年的潜心研究和临床试验，共同研制出了抗癌系列特效纯中药。采用“三位一体疗法”治疗肝癌所引起的慢右上腹疼痛、肝区肿大、恶心、食欲不振、体重减轻、发烧、腹水、黄疸、肝功能减退、倦怠疲劳、肺部不适、咯血、心窝沉闷、牙龈出血、鼻腔出血、巩膜黄染、脾大、脾功能亢进、皮下瘀斑、消化道出血、呕血、便血、下肢水肿、血压下降、休克、心包积液、胸腔积液、精神异常、低血糖、高血糖、骨痛、淋巴结肿大等不同症状都有良好的效果。鹅血的营养价值
鹅血，别名家雁血，性平味咸，具有开噎解毒的功效。《本草求原》：“苍鹅血治噎膈反胃，白鹅血能吐胸腹诸血虫积。”，现代研究证明，鹅血能抑制小鼠艾氏腹水癌的形成，使癌细胞数量减少，发生溶解，病灶减小。鹅血中的抗癌因子不被人体消化道中的酸、碱、酶所破坏，其实是鹅血中一种低分子物质，具有较强的抗癌作用。国内有用鹅血干燥后制成鹅血片剂、冲剂、胶囊等，治疗食管癌、胃癌、肺癌、淋巴瘤、鼻咽癌等，有效率很高。此方宜于各种消化道癌。
营养分析
鹅血中富含免疫球蛋白、抗癌因子等活性物质，故可治肺、胃、淋巴、鼻咽等恶性肿瘤，能改善症状，升高白细胞，增强与提高抗肿瘤的免疫能力，宜于消化道淋巴肉瘤及网状细胞肉瘤的治疗和吸血虫病引致的肝脾坚块，亦治小儿鹅口疮肿烂。除此之外，鹅血还有解毒、消热，降血压、降血脂、降胆固醇，提高机体免疫力,促进淋巴细胞的吞噬功能,养颜美容等医疗功效。
相关人群
一般人群均可食用。
1.癌症病噎膈、反胃皆可食用。尤适合消化道淋巴肉瘤、网状细胞肉瘤的患者、吸血虫病患者及小儿鹅口疮肿烂患者食用。同时贫血患者、老人、妇女和从事粉尘、纺织、环卫、采掘等工作的人尤其应该常吃。
2.高胆固醇血症、肝病、高血压和冠心病患者应少食。
制作指导
1.鹅血冻干粉，适用于食管癌、胃癌等消化道癌病以及肺癌、白血病等。
2.动物鲜血不宜食用过多，以免增加体内的胆固醇。
食疗作用
中医认为鹅血性平、味咸、无毒，入心、肝、胃三经；
有解毒通膈、软坚化瘀、益气补虚、暖胃开津和治虚羸消渴之功效；
主治噎膈反胃、解毒。
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王羲之爱鹅：山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不着破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。对于食道癌晚期病人的护理主要是控制症状、减轻病人的痛苦，为其营造一个舒适的修养环境，给病人最大的精神支持和心理安慰。此外还可用抗癌中药进行调理，虽然西药效果快，但极不稳定，容易复发，而且副作用大，易产生耐药性，只治标不治本。服用中医，如人参皂苷RH2等药治疗扶正固本、益肾安神、补气养血、填精生髓，增强患者免疫功能，增加食欲，都是非常不错的选择。
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