什么时候可以吃参么地黄丸身体很强壮的时候早、晚饭前空腹吃。2，六味地黄丸和人参同时服用可以么人参主要温补脾肺气，用于脾肺气虚的食少、倦怠、气短乏力、虚咳虚喘等。意而六味地黄丸用于治疗肾阴虚的腰腿酸……
1，什么时候可以吃参么地黄丸
2，六味地黄丸和人参同时服用可以么
人参主要温补脾肺气，用于脾肺气虚的食少、倦怠、气短乏力、虚咳虚喘等。意而六味地黄丸用于治疗肾阴虚的腰腿酸软、潮热盗汗等，两药一个补上，一个补下，如有相应病症，是可以一起服用的。 这两个药都要经诊断后再使用，如果无症状的使用人参这些大补的药物反而容易引起补益太过热迫血妄行及伤津耗气的情况
3，归勺地黄丸能和人参养荣丸能同时服用吗为什么
在回答这个问题前，首先个人认为题目中“归勺地黄丸”正确的写法应是“归芍地黄丸”，下文均以“归芍地黄丸”替代“归勺地黄丸”。个人认为，归芍地黄丸和人参养荣丸是不宜同时服用的。归芍地黄丸由熟地黄、当归、白芍（酒炒）、山茱萸（制）、山药、茯苓、牡丹皮、泽泻等药物组成，其实就是六味地黄丸的组分基础上增加了当归、白芍两种组分，它具有滋肝肾、补阴血、清虚热等功效，适宜用于肝肾两亏、阴虚血少、头晕目眩、耳鸣咽干、午后潮热、腰腿痠痛、足跟疼痛等，目前临床主要用于肝肾不足、精血亏虚所致的眩晕、耳鸣耳聋、腰痛以及肝肾两亏、阴虚血热导致的月经不调等症。人参养荣丸由人参、熟地黄、土白术、茯苓、炙黄芪、五味子(酒蒸）、当归、白芍（麸炒）、肉桂、制远志、陈皮、炙甘草等组成，具有温补气血的功效，适宜用于心脾不足、气血两亏、形瘦神疲、食少便溏、病后虚弱等，目前临床上主要用于素体虚弱、饮食所伤、脾胃虚弱等因素所导致的气血两虚证以及老年性痴呆、恶性肿瘤化疗后的粒细胞减少症等。归芍地黄丸和人参养荣丸均重用熟地黄，从两者的组分来看彼此的君药有重复的成分，长久合用，重复的成分过量会造成一些不良反应，如熟地黄过于滋腻会造成消化不良、痰多、胃肠不适等。从功效来看，归芍地黄丸重在补益肝肾阴血，而人参养荣丸也有补气血的作用，但重在补阳，因此两者不宜同服。再从两药的注意事项来看。肾阳虚、脾虚湿困所致头晕、腰痠者不宜使用用归芍地黄丸；而对于阴虚、热盛者应慎用人参养荣丸。很明显阴虚热盛是归芍地黄丸的适应症，确实人参养荣丸要慎用的，而肾阳虚、脾胃虚弱等是人参养荣丸的适应症，确是归芍地黄丸的禁忌症。因此，综上所述，归芍地黄丸和人参养荣丸不宜同时服用。以上仅为个人观点，不作为用药依据，请在医师的指导下用药，有什么疑问或者观点欢迎在文章下方留言评论。药事网权威解读，未经授权不得转载，抄袭必究。
4，六味地黄丸可以和人参归脾丸一起吃吗为什么
在回答这个问题前，首先个人认为题目中“归勺地黄丸”正确的写法应是“归芍地黄丸”，下文均以“归芍地黄丸”替代“归勺地黄丸”。个人认为，归芍地黄丸和人参养荣丸是不宜同时服用的。归芍地黄丸由熟地黄、当归、白芍（酒炒）、山茱萸（制）、山药、茯苓、牡丹皮、泽泻等药物组成，其实就是六味地黄丸的组分基础上增加了当归、白芍两种组分，它具有滋肝肾、补阴血、清虚热等功效，适宜用于肝肾两亏、阴虚血少、头晕目眩、耳鸣咽干、午后潮热、腰腿痠痛、足跟疼痛等，目前临床主要用于肝肾不足、精血亏虚所致的眩晕、耳鸣耳聋、腰痛以及肝肾两亏、阴虚血热导致的月经不调等症。人参养荣丸由人参、熟地黄、土白术、茯苓、炙黄芪、五味子(酒蒸）、当归、白芍（麸炒）、肉桂、制远志、陈皮、炙甘草等组成，具有温补气血的功效，适宜用于心脾不足、气血两亏、形瘦神疲、食少便溏、病后虚弱等，目前临床上主要用于素体虚弱、饮食所伤、脾胃虚弱等因素所导致的气血两虚证以及老年性痴呆、恶性肿瘤化疗后的粒细胞减少症等。归芍地黄丸和人参养荣丸均重用熟地黄，从两者的组分来看彼此的君药有重复的成分，长久合用，重复的成分过量会造成一些不良反应，如熟地黄过于滋腻会造成消化不良、痰多、胃肠不适等。从功效来看，归芍地黄丸重在补益肝肾阴血，而人参养荣丸也有补气血的作用，但重在补阳，因此两者不宜同服。再从两药的注意事项来看。肾阳虚、脾虚湿困所致头晕、腰痠者不宜使用用归芍地黄丸；而对于阴虚、热盛者应慎用人参养荣丸。很明显阴虚热盛是归芍地黄丸的适应症，确实人参养荣丸要慎用的，而肾阳虚、脾胃虚弱等是人参养荣丸的适应症，确是归芍地黄丸的禁忌症。因此，综上所述，归芍地黄丸和人参养荣丸不宜同时服用。以上仅为个人观点，不作为用药依据，请在医师的指导下用药，有什么疑问或者观点欢迎在文章下方留言评论。药事网权威解读，未经授权不得转载，抄袭必究。
5，参茸地黄丸的功效
阴阳双补,用于阴阳两虚引起的头晕耳鸣,失眠多梦,心悸气短,畏冷肢冷,潮热汗多,腰膝酸软,性机能减退,阳痿,早泄,举而不坚,阴 茎短小等.
6，人参与六味地黄丸能同吃吗
病情分析：六味地黄丸成份：熟地黄,山茱萸（制）,牡丹皮,山药,茯苓,泽泻.功能主治：滋阴补肾.用于头晕耳鸣,腰膝酸软,遗精盗汗.,人参大补元气 可以一起吃 建议不要同时口服 一天的不同时段，间隔一段时间,意见建议：你好，两种药是可以一起服用的，人参归脾丸是益气补血，健脾养心。用于心脾两虚证。六味地黄丸主要适合于肾阴虚或者是肝肾阴虚。意见建议：用药期间饮食注意：1、忌不易消化食物。 2.忌辛辣食物。
7，人参健脾丸和六味地黄丸能一起吃吗
您好；这些药物是不主张同时服用的，欢迎您的咨询祝您早日康复六味地黄丸是滋阴的 对舌头上的齿痕一年四季都有，而且很深 的人不可吃您好，第一种药物的作用是益气健脾，第二种药物的作用是滋阴补肾，可以联合使用。建议您使用药物治疗之前最好能找就近的中医做检查确诊后指导您的治疗的。
8，野人参叶子的图片是什么样子的
野人参与人工种植的人参形态一样，没差别，都是长几年就有几片叶子，不过根须不一样，人工的肥大净白，野人参须长参小野人参与人工种植的人参形态一样，没差别，都是长几年就有几片叶子，不过根须不一样，人工的肥大净白，野人参须长参小【概念】人参叶多年生草本，高30-70cm。根肥大，肉质，圆柱或纺锤形，末端多分歧，外皮淡黄色。叶为掌状复叶，具长柄；轮生叶的数目依生长年限而不同，一般1年生者1片三出复叶，2年复叶，最多可达6片复叶；小叶5，偶有7片。【性状】该品常扎成小把，呈束状或扇状，长12 ～35cm。掌状复叶带有长柄，暗绿色， 3～6 枚轮生。小叶通常5枚，偶有7或9枚，呈卵形或倒卵形，基部的小叶长2～8cm ，宽1～4cm ；上部的小叶大小相近，长4～16cm，宽2～7cm ，基部楔形，先端渐尖，边缘具细锯齿及刚毛，上表面叶脉生刚毛，下表面叶脉隆起。纸质，易碎。气清香，味微苦而甘。【应用】1. 用于暑热口渴。功能清热、生津止渴，用治暑热口渴，配麦冬、滑石、西瓜翠衣等，有解暑止渴之效。2. 用于热病伤津，胃阴不足，消渴。治热病伤津。单用力弱，可配生石膏、知母、粳米等药，以增强解热生津之力。治胃热阴伤之口干，可配芦根、茅根、麦冬等药，以清热生津。治消渴，属热炽阴伤者，可配天花粉、天门冬、黄连等药，以清火生津止渴；属气阴两伤者，可配生黄芪、麦冬、五味子等药，以益气养阴止渴。3. 用于肺燥干咳。人参叶能清肺生津，可治温燥伤肺之干咳，单用力缓，常配知母、贝母、桑叶等药，共奏清燥润肺止咳之功。4. 用于虚火牙痛。人参叶能降虚火，治虚火牙痛，可配生地、麦冬、生牛膝等，以滋阴降虚火而止痛。
9，吃六味地黄丸同时可以吃人参吗
同仁堂 人参健脾丸￥9.90 人参健脾丸主要治疗健脾益气，和胃止泻。用于脾胃虚弱引起的饮食不化，倒饱嘈杂，恶心呕吐，腹痛便溏，不思饮食，体弱倦怠。参苓白术丸则 补脾胃，益肺气。用于脾胃虚弱，食少便溏，气短咳嗽，肢倦乏力。那么， 六味地黄丸是中药方剂和中成药的统称。因由六位中药材组成，其中熟地黄为君药，故名为六味地黄丸。六味地黄丸源于宋代医学家钱乙的《小儿药证直诀》，是滋补肾阴的基础方剂，配伍组方上具有“三补三泻”的特点。中药杞菊地黄丸、知柏地黄丸等都是在此基础上加味而成。现代医学研究，六味地黄丸还具有增强免疫、抗衰老、抗疲劳、抗低温、耐缺氧、降血脂、降血压、降血糖、改善肾功能、促进新陈代谢及较强的强壮作用。但畏寒怕冷、痰多湿重之人不宜服用。 人参健脾丸主要由人参,白术,茯苓,陈皮,肉豆蔻,木香,神曲,砂仁,麦芽,黄连,山楂,山药,甘草等组成;而六味地黄丸主要由熟地,山药,山茱萸,泽泻,茯苓,丹皮等组成;人参健脾丸主要是健脾和胃,消食止泻,用于脾虚食积; 而六味地黄丸主要是滋阴补肾,用于肾阴不足的腰膝酸软,手脚心发热等;从主旨的角度来说他们都是补药,但是人参健脾丸主要是补脾气,而六味地黄丸主要是补肾阴,对于脾胃虚寒的人,两个药不能同时用,因为六味地黄丸的性质偏寒点,除了脾胃虚寒外的,不能用于偏肾阳虚的人不能连用.除此之外都可以用于虚证的病人 两者一健脾一补肾,只要有适应症,是可以同时服用的。 康爱多提示可以同服，中医以为：“昼为阳，夜属阴”，早上吃人参健脾丸(饭前吃，增强食欲)，一天的量一次吃;晚上吃六味地黄丸(饭后吃，以免影响食欲)，一天的量一次吃，这样服用效果最好，也切合中医的辩证观和整体观。你好：中医学认为人参具有大补元气，复脉固脱，补脾益肺，生津止渴，安神益智的功效。六味地黄丸具有滋阴补肾的功效。人参泡水喝的同时完全可以吃六味地黄丸。
10，人参为什么要系红绳
人参生长环境杂草丛生易被遮盖，挖参人容易忘记之前已经发现的人参。且人参娇弱，被踩到会迅速枯萎，很久才会恢复原貌，系红绳提醒自己及他人注意人参位置。在古时候，采挖人参的人群都是劳动人民，他们并没有很高的文化水平，但却有中国古代劳动人民的智慧。所以在一些基本技能教授过程中，要求新人必须遵守时，他们会采取一种让新人比较信服，容易接受的方式。那就是将这一技能经验“神化”。也就是我们说的将这件事说得更神叨叨一些。人参行业相传，采人参时需要用棒槌锁，而棒槌所有两部分构成：红绳与铜钱。红绳呢，大家知道。在自产自足的古代，人们的衣物颜色几乎是三种：白色、蓝色和红色，而红色是在自然界最为明显的，也是获取最方便，成本最低的。最初的来源是破旧的衣服撕下来的布条。铜钱，在古时是作为最基本的货币进行流通的，相当于我们现在的硬币或者是零钱，所以说，这两者之间的结合，其实是因当时社会环境的条件，而就地取材。而红色，在中国的传统文化中，又具有着辟邪、喜庆吉利的寓意。而铜钱在使用时又被要求使用乾隆年间的，顺治年间的，以及寓意很好，或者谐音很好的铜钱。而咸丰啊，宣统啊，康熙呀这些年份的铜钱，是要规避的，笔者认为最初的棒槌锁没有这些要求，是在不断传承过程中被不断添加进去的。渐渐的随着人参文化的发展与传承，在传授者与传承者之间，会有一定的价值观隔阂，而消除这种隔阂对于农民阶级来说，并没有很好的办法。只能将所有需要遵守的规矩与经验，与唯心化，也就是说得跟鬼神理论相结合。因为古代中国的文化，仍然是以唯心主义主导，所以以鬼神的理论来去传授行业的规矩，会让新进的人更容易去遵守与接受。为了让行业的新人去学习与遵守，甚至传承采参的手艺，作为师长的传授者，不断的将各种的神话故事、民间传说以及个人经历，糅合到学习过程中，进而使传承者，发自内心的去尊崇与执行。其实用今天的唯物主义观点来解释很简单，人参喜阴不喜涝，生长在有高大乔木之下，且杂草丛生的环境中。而人参开的花为绿色，果实在成熟之前，也为绿色。只有在成熟脱落时，果实才会呈红色。加之人参是纤弱的草本植物，在杂草丛生的环境中，很难去辨认，所以人们便有了棒槌锁，用来标记人参的位置。进而在呼喊同伴以及拿取工具的同时，不会将目标丢失，便于寻找。而铜钱的作用则是更快捷的将红绳缠绕在人参的茎叶上。大家试想一下，如果您在学采集人参的时候，告诉您如果不绑红绳的话，人参容易找不到，我想绝大部分人不会引起重视。如果说不绑红绳，人参会跑掉，那么人们都会去遵守。无论相信与否，都会对此充满了神秘感与仪式感。这就是人参为何要在采集的时候绑红绳的原因。另外一个原因是这种野生的人参植物非常娇弱，一旦被人误踩到会迅速枯萎，所以很难被找到，要等一段时间，它才又会慢慢恢复原貌。并且当遇上极端的天气的情况下，人参是会缩进土里面的，要是消失个十年八年的也是很正常的事情。由于以上这些原因，才会使得挖参人以为人参会自己长腿偷偷跑掉，而在已发现的野生人参身上系上红绳子做标记。但是古人能想到用红绳子做记号，已经能看出我们的古人是非常的有智慧的。总之，人参放山文化，是基于劳动人民在日常工作时而不断积累出来的工作经验与智慧结晶的产物。
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