本文目录一览缙云山道士养颜秘方有效吗2，道家养生和中医养生哪个靠谱3，中医养生和道教养生的联系和区别4，成立道教中医养生协需要什么条件5，道家有何等养生方法6，道教或佛教中最会养生神仙是哪个7，谁知道秋梨膏是干什么的缙云山道士养颜秘……
本文目录一览
1，缙云山道士养颜秘方有效吗
2，道家养生和中医养生哪个靠谱
一个是动静结合用武术内功修身体 就是锻炼身体并且道家一般是道半个医也会去用中医方法养生一个是用中草药 按摩 针灸 对人体经脉内理进行调节平衡达到养生中医养生是以传统经络学说、阴阳五行等为理论。 基本上包含了三家养生1、儒家讲的是敬，修身，道家讲的是静，练气。佛家讲的是净，养心。 儒家更重视的是修身，道家注重的是练气，佛门主要是养心．养形，养气，养心合而为一．这是养生的最高境界．佛家讲:出世儒家讲:入世道家讲:避世。
3，中医养生和道教养生的联系和区别
中医养生讲究的是阴阳平衡也就是体内各种脏腑处于一种相对平衡的状态，心态自然也就平和了。疏通经络是达到平衡的方法之一。每天按揉自己的穴位，肾经是人的先天之本，脾胃是人的后天之本，那么每天按揉这三条经络就会增强体质，如果不知道经络的走向和具体的穴位可以买张人体经络挂图对照按揉，坚持下来就会增加体质，得到健康的养生保健。肾经主要按揉太溪、复流、涌泉三个穴位、脾、胃二经主要是腿上的穴位。道教应该和中医的养生基本一样，因为万变不离其宗，中国传统的养生学说都是从黄帝内经演化而来的。中医养生--主要有因人养生，体质养生，部位养生，因时养生和区域养生等。
道教养生-- 神仙之道，以长生为本；长生之要，以养气为根。
4，成立道教中医养生协需要什么条件
中医养生讲究的是阴阳平衡也就是体内各种脏腑处于一种相对平衡的状态，心态自然也就平和了。疏通经络是达到平衡的方法之一。每天按揉自己的穴位，肾经是人的先天之本，脾胃是人的后天之本，那么每天按揉这三条经络就会增强体质，如果不知道经络的走向和具体的穴位可以买张人体经络挂图对照按揉，坚持下来就会增加体质，得到健康的养生保健。肾经主要按揉太溪、复流、涌泉三个穴位、脾、胃二经主要是腿上的穴位。道教应该和中医的养生基本一样，因为万变不离其宗，中国传统的养生学说都是从黄帝内经演化而来的。中医养生是以传统经络学说、阴阳五行等为理论。 基本上包含了三家养生1、儒家讲的是敬，修身，道家讲的是静，练气。佛家讲的是净，养心。 儒家更重视的是修身，道家注重的是练气，佛门主要是养心．养形，养气，养心合而为一．这是养生的最高境界．佛家讲:出世儒家讲:入世道家讲:避世。
5，道家有何等养生方法
方法/步骤 一、道教养生要求人们重视自己思想道德晶质的修养,这是养生长寿最重要的前提条件。道教先贤曾这样教导养生者,“养生者,不但饵药餐霞,其在兼于自行。自行周备,虽绝药饵,足以遐年。德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。”也就是说,道教在修炼养生中常讲的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道难成。 为了强化养生者的思想道德修养,道教制定了许多清规戒律,强调必须要做到与人为善,积功累德,忠孝友悌,正己化人,诸恶莫作,诸善奉行,救人之急,悯人之孤等。通过这些具体的道教行为规范,净化社会,净化人们的心灵,最终就可达到不求寿而寿自延的目的。养生 道家有何等养生方法 二、道教养生素重炼气之法。这是一种动静结合以养护元气为主的养生之道。道教认为,人的元气为生命之源,得元气则生,失元气则死,欲保生命之体,就必须养气。养气分为服气和行气两个方面。服气即吸收天地之生气,具体操作时应该注意:时间以每天清晨为主,以晴天为主,端立或平坐,闭目叩齿,舌抵上颚,津液回咽,吸气平稳适度有力。 行气的要求是以我之心,行我之气;适我之体,攻我之疾。实际就是用体力真气抵抗外部邪秽之侵袭,从而达到气血两旺,身体免疫力增强的效果。道教服气、行气早已成为气功修炼的基本要领,同时也被医学界所推广,用于治疗很多慢性顽固性疾病。如养生治病的呼吸行气的“呵、呼、咽、吹、嘘、唏”六宇诀即是最好的例证。养生 道家有何等养生方法 三、道教养生十分注重适度锻炼,而且必须持之以恒。生命在于运动,这是养生的基本要求。有病者要注意锻炼,无病者也应该经常加以锻炼。锻炼身体能够强筋骨、健精神、增食欲、活气血、增强身体的抵抗力和免疫力。为此,道教的修炼者发明了武当拳、太极拳、形意拳、太极剑、八段锦等等。 当然,锻炼的方式很多,打拳舞剑、长跑短跑、散步淡心、跳舞做操等。人们可以根据身体的承受能力选择其中的若干项作为锻炼的基本方式。锻炼身体切记要做到持之以恒、坚持不懈,不要一暴十寒,三天打鱼两天晒网。只有坚持不断才能收到强身健体的理想效果。这是益寿延年、养生强身的治本之道。
6，道教或佛教中最会养生神仙是哪个
第一 “ 地行仙 ” ，修炼之道是 “ 坚固服饵而不休息，食道圆成 ” 。秦汉言仙道、道教的服饵术，即属此类。道教书中有服饵法多种，堪称该教独擅之术。由此成就之仙名 “ 地行 ” ，大略当于道教所云 “ 地仙 ” ，乃不离于地、尚未能飞空走雾之故。 第二 “ 飞行仙 ” ，修炼之道是 “ 坚固草木而不休息，药道圆成 ” 。此谓辟谷食而服用草木类药物，道书中列其方百数十种，常 用者有白术、茯苓、参、黄精、胡麻、松柏叶、天门冬、远志等。《抱朴子》称此类药物为仅可养性延命的 “ 中药 ” ，长期服用可成地仙。《楞严》谓由此而成 “ 飞行仙 ” ，当以能飞行而得名。 第三 “ 游行仙 ” ，修炼之道是 “ 坚固金石而不休息，化道圆成 ” 。此谓以五金八石等矿物质烧炼化合，而成丹药，道教称为 “ 金丹 ” 、 “ 神丹 ” ，尊为 “ 上药 ” 。印度教亦有此类方术。由此而成的仙名 “ 游行 ” ，盖谓其能漫游于仙山海岛，不住于人众间。 第四 “ 空行仙 ” ，修炼之道是 “ 坚固动止而不休息，气精圆成 ” 。动止，即印度教瑜伽之 “ 炼体 ” 、道教之 “ 导引 ” ，肢体俯仰屈伸摇动，模仿禽兽之动作，今风和的气功动功，如鹤翔桩、大雁功、龟蛇功等，皆属此类。佛教密宗也有此术，称为 “ 拳法 ” 。由此而成的仙名 “ 空行 ” ，谓能腾空凌虚，佛教密宗所谓得 “ 飞行悉地 ” 是也。 第五 “ 天行仙 ” ，修炼之道是 “ 坚固津液而不休息，润德圆成 ” 。此即咽津纳唾，《黄庭经》所谓 “ 玉池清水灌灵根，审能修之可长存 ” 者，亦属道教独擅之术。今气功界亦甚流行。经谓由此所成之仙名 “ 天行 ” ，盖升天之意。 第六 “ 通行仙 ” ，修炼之道是“坚固精色而不休息，吸粹圆成 ” 。此谓炼化精气、采补阴阳、吸收天地日月精华之术。印度教军荼利瑜伽、道教内丹皆属此类。今气功界尊之为上乘功法。由此而成者名 “ 通行仙 ” ，谓具有神通，能 “ 出神 ” 漫游多维世界。 第七 “ 道行仙 ” ，修炼之道为 “ 坚固禁咒而不休息，术法圆成 ” 。印度教曼陀罗 (真言)瑜伽、道教咒术，即属此类。佛教密宗，亦持明咒。今气功界流行的默念字句入静法、听音入静法，实即持咒法改造而成。由此所成仙名 “ 道行 ” 者，谓有道术也。 第八 “ 照行仙 ” ，修炼之道为 “ 坚固思念而不休息，思忆圆成 ” 。此即观想入定之道，道教名曰 “ 存思 ” 、 “ 存神 ” ，以想象某种形相为门径，印度教、佛教、道教皆有此术，今气功功法中亦常见之。由此所成仙名 “ 照行 ” ，谓其想象力、意念力特大，能随想即现。 第九 “ 精行仙 ” ，修炼之道为 “ 坚固交媾而不休息，感应圆成 ” 。此谓男女双修、阴阳交感之术，印度教 呾 特罗瑜伽、道教阴阳派丹法及房中术，即属此类。佛教密宗无上瑜伽母部法，亦有此事。由此所成仙名 “ 精行 ” ，盖固精不泄、还精补脑之意。 第十 “ 绝行仙 ” ，修炼之道为 “ 坚固变化而不休息，觉悟圆成 ” 。此谓观想内外形相变化，以修成神变通。印度教、佛教、道教皆有此术。由此所成仙名 “ 绝行 ” ，盖谓其行止神绝，奇异莫测。最好的养生就是清心寡欲！凡事不执着！不分别！不起念头！能做到这些你就是佛！你就是神仙！《天隐子》载：“在人曰人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能通变之曰神仙”《释名》云：“老而不死曰仙。”这个概念在佛教是不推崇的，所以，神仙的传说虽然众说纷纭，但是也仅仅是道门中人的专讲。说到最会养生的神仙，在《抱朴子》曾有这样的记载：或人问曰：“彭祖八百，安期三千，斯寿之过人矣。若果有不死之道，彼何不遂仙乎？岂非禀命受气，自有修短，而彼偶得其多，理不可延，故不免于雕陨哉？” 抱朴子答曰：“按彭祖经云，其自帝喾佐尧，历夏至殷为大夫，殷王遣彩女从受房中之术，行之有效，欲杀彭祖，以绝其道，彭祖觉焉而逃去。去时年七八百余，非为死也。又安期生，卖药于海边，琅琊人传世见之，计已千年。 道家的养生思想根基仍然来自于老庄的“道法自然”，此乃道家养生的内核，所谓“三千不老”的安期生的养生之要诀亦根源于此。无论其服饵、导引、胎息、内丹、外丹还是房中、辟谷等诸种养生之术皆由此生发。道教理论家认为，人与天地乃合一的：天地乃是一大宇宙，人则为一小宇宙，大宇宙和小宇宙乃息息相连的统一整体。因此，养生修持最根本的原则，就是效法天地，顺应自然。庄子在《逍遥游》中亦有“鹪鹩巢与深树，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”的劝戒，正所谓知足不辱，知足常乐，知足延年。因为知足不争，自然避免了外在的干扰，而使“神未失，朴未散”，进而“形神兼备”，回归老子推崇的赤子之状，享其天年。 世人所推崇的道家神仙安期仙之所以能尽其天年，亦复如是。当然是佛，佛有三十二大人相，八十种相好，寿命无尽，普渡一切苦难众生，使众生都能成佛。佛教追求解脱，不以长寿养生为能。道教讲究“长生久视”，也就是长寿。道教中最会养生的，要首推彭祖。《列仙传》载："彭祖者，殷大夫也，姓篯名铿，帝颛顼之孙、陆终氏之中子，历夏至殷末寿八百余岁。常食桂芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹云。后升仙而去。"庄子这样叙述彭祖的长寿之道：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此追引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”
7，谁知道秋梨膏是干什么的
秋梨膏和雪梨膏一样，都是止咳的糖，是上海特产，如果咳嗽吃点比较好！秋梨膏是由秋梨和祛痰中药配伍加工而成的药膳饮品，由《本草求原》中所载的“秋梨蜜膏”经宫廷御医加工演变而成，相传始于唐朝。据说，唐武宗李炎患病，终日口干舌燥，心热气促，服了上百种药物均不见疗效，御医和满朝文武都束手无策，正在人们焦虑不安之时，一名道士用梨、蜂蜜及各种中药配伍熬制的妙方治好了皇帝的病。从此，道士的妙方成了宫中秘方，直到清朝流入民间。相传，过去北京城里一到秋天就刮大风，得感冒、咳嗽的人很多，一般人买秋梨回去熬梨水，为的是治咳嗽祛痰，但效果欠佳。一次因缘巧合，一名掌柜的与宫中制作秋梨膏的太医相识进而成了朋友，在掌柜的殷勤讨好下套出了制作秋梨膏的药方，制作成功后，很快在民间流传起来。由于后来一直用北京郊区的秋梨调制，并在北京售卖，所以成为了北京传统保健食品，流传至今。 精妙工艺： 秋梨膏也叫雪梨膏，是以精选之白梨(鸭梨、雪花梨)为主要原料配以其它止咳、生津、润肺药物，如生地、葛根、萝卜、麦冬、藕节、姜汗、贝母、蜂蜜等药食同源之原材料精心熬制而成的膏剂。 益生奇效： 秋梨味酸甜、性寒凉，能生津、止渴、润肺、清心、利肠解毒。对热病伤津所致的烦渴、胸中热闷、肺燥干咯、大便秘燥等症有较好治疗作用。临床上常用秋梨与其它具有生津降火止咳、润肺的药物配伍，用以治疗因燥热伤津所引起的诸症。秋梨膏是由秋梨与其它药物共同熬制而成的，具有生津、降火、养阴、润肺、止咳血等功能。临床上常用于治疗因热燥伤津所致的肺热烦渴、便干燥闷、劳伤肺阴、咳吐白痰、久咳咯血等呼吸道病症。秋梨膏炮制成后，色鲜如乳玉，故名“玉乳膏”。秋梨膏通常富含果糖、葡萄糖、苹果酸、蛋白质、脂肪、多种维生素和无机盐钙、磷、铁、茯苓酶、贝母碱等，可调整血压，促进食欲，润肺止咳，清热化痰，宁心安神，疗效明显。除胃虚寒与泄肚患者，妇孺老弱皆可饮用。 传奇考究： 《本草纲目》把鸭梨的功能注定为：“生者清六腑之热，熟者滋五脏之阴”。据我国药典《本草从新》记载，梨，性甘寒微酸刀，具有“清心润肺，利大小肠，止咳消痰，清喉降火，除烦解渴，润燥消风， 醒酒解毒”等功效。民间也一直流传着：梨“生者清六腑之热、熟者滋五脏之阴”。据现代医学研究发现，梨对肺结核、气管炎和上呼吸道感染的患者所出现的咽喉 干、痒，痛、音哑、痰稠、便秘、尿赤等症皆有疗效。梨还具有降低血压、养阴清热的功效。患高血压、心脏病、肝炎、肝硬化的病人，经常吃些梨大有益处，并能 促进食欲，帮助消化。演唱人员经常食用煮好的熟梨，能增加口中的津液，起到保养嗓子的作用。 据《黄帝内经》记载:“秋冬养阴，阳消阴长”，人要在此时防燥护阴，为来年阳气生发打基础，不应耗精而伤阴气。肺主气，司呼吸，肺合皮毛又与大肠相表里，秋燥袭来最伤肺，“燥邪伤人”，“燥胜则干”，人可表现为口、唇、鼻、咽、舌一派“燥干”，大便秘结，皮肤 干甚至皲裂。燥邪伤肺，轻则干咳少痰，痰粘难咳，重则痰中带血。秋季养肺之道是——心平气和 精神调养：宁静，神志安宁，心情舒畅，切忌悲忧伤感，以避肃杀之气，同时还应收敛神气，以适应秋天容平之气。心平气和是养肺的最好办法，肺是呼吸器官，而情绪的变化表现最显现的地方就是呼吸，呼吸急促、不平稳，不仅增加肺的负担，同时也会造成阳气外泄，这与“秋收”恰恰相反。专家指出，燥为秋季主气,肺喜润而恶燥,因此燥邪最易伤肺。由于鼻乃肺之窍,咽、喉分别为肺之门户及肺气之通道,故秋天人的肺脏喜清润而恶干燥,秋冬气候干燥,空气湿度较小,最易伤肺。正所谓“春夏养阳,秋冬养阴”,故秋冬保健应以养肺为先。故食用秋梨饮用秋梨膏则恰好可以滋润气肺调节阴阳平衡，从而达到益寿延年之效果，同样正因为秋梨膏的传奇功效千百年来一直受到帝王将相达官显贵的垂青，自清朝之宫廷震动方流入寻常百姓家，随即亦受到百姓追捧成为广为流传的养生佳品。 千年传承： 斗转星移，随着时空的流转转眼便是数百年，自盛唐至大清，沧海桑田却也无法阻挡永恒的经典流传，饱经沧桑的恩济堂秋梨膏正是这样的传奇，适逢康熙年间，贵为四大御医之首的刘恩济出于今日人们无法考究的原因将秋梨膏秘方带出宫廷,其后人按照此秘方所记载之配方，凭借精心筛选的原料和独特的熬制方法终于成功再现当日极致贡品之精粹，一经推出立刻成为市井街头争相抢购的养生极品，后经历代后人的传承，继而成为传家秘方,延续至今.当代的“恩济堂”品牌的秋梨膏，即是利用现代化加工设备，秉承世代相传的传统加工工艺严选原材物料精制而成的极致佳品,随着现代社会的急速发展，人们往往在享受现代科技带来的便利和舒适的同时也不得不在生活品质和身体健康方面付出代价，而历经传承的恩济堂秋梨膏恰是有助于去火、降燥、润肺、止咳的现代生活必备保健佳品，其独特功效自不必多言，其品牌价值与信任也正在逐渐的为人们所认同，“恩济堂”品牌业已成为全国各地广受消费者好评的秋梨膏第一品牌,并于2006年荣获“中国著名品牌”称号，为其传奇又增添了浓重的一笔，相信在未来这样的传奇还会延续下去。 材料： 鸭梨6个、干红枣80克、冰糖150克、老姜20克、蜂蜜80毫升。 做法： 1、将干红枣洗净后对切去核，生姜去皮后切成细丝，梨削去外皮、将擦板架在锅上，把梨擦成梨蓉和梨汁。 2、将去核后的红枣和姜丝、冰糖放入锅内和梨蓉梨汁一起。 3、盖上锅盖，用小火煮约30分钟，然后用漏网捞起梨蓉用另一只汤匙按压，挤出更多梨汁。 4、将挤压后的梨渣红枣和姜丝扔掉，锅内只留下梨汁，继续用最小火熬煮约1小时后至梨浆浓稠后熄火放凉。 5、在放凉后的梨浆里调入蜂蜜拌匀后放入密封罐保存即可。 小贴士： 1、秋梨膏甜润可口，在秋天时冲水饮用可以起到很好的润肺、化痰、安神降秋燥的作用。 2、制作秋梨膏时还可根据各自需要加入罗汉果、贝母等起到保健作用。 3、秋梨膏的浓度可依据自己的喜好增减熬煮时间。 4、调入蜂蜜时应等秋梨膏放凉以后、不然过高的温度会破坏蜂蜜中的营养成分。 5、制作好的秋梨膏应装入密封罐放入冰箱冷藏保存，饮用时取1、2勺秋梨膏用温开水冲调。
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