北芝堂在长白山灵芝破壁孢子粉基地怎么样挺好的，天然无公害2，长白山灵芝孢子粉效果怎么样破壁和不破壁的区别大吗现在一般都买长白山产地的，我买的就是北芝堂的，是长白山培植基地，破壁的对于人体的吸收率很有效果。一般都用破壁的。长白……
1，北芝堂在长白山灵芝破壁孢子粉基地怎么样
2，长白山灵芝孢子粉效果怎么样破壁和不破壁的区别大吗
现在一般都买长白山产地的，我买的就是北芝堂的，是长白山培植基地，破壁的对于人体的吸收率很有效果。一般都用破壁的。长白山产的确实好。长白山的独特的自然环境生长出的灵芝孢子粉是很好的，在长春我觉得北芝堂的灵芝孢子粉比较准，我知道他们有自己的基地。
3，关于灵芝的问题
灵芝味是苦的，不过德源堂灵芝孢子粉味微苦，灵芝孢子粉也就是以上你所说的份。因为它是灵芝的精华部分，医药部门主要研究灵芝孢子粉，然后通过破壁技术进行破壁，之后就是大家听说的破壁灵芝孢子粉产品，主要功效的作用效果比灵芝实体要好上几倍。详细内容可以参考安徽德源堂生物科技灵芝知识文章。http://www.dyt800.com/lingzhi/20100329960.html 该图为破壁后的灵芝孢子粉 灵芝上没有粉的，大多是野生灵芝；因为野生的毕竟是长期自然生长在外，孢子粉会受到自然环境的影响，风吹雨打，虫损坏等等。等到人么发现的时候所生的几率可想而知，少之又少。
德源堂人工栽培基地的灵芝实体，观察灵芝孢子粉
4，一生一世日月长云卷云舒两相忘这句话是什么意思
说的是时间漫漫长，云彩相聚又分开终究没有结局，就是相识之后的分隔总归会把一切感情都归零。这个是我的理解。原文“一生一世日月长，云卷云舒两相忘。若问人间谁最苦？最苦莫如老爹娘！一从儿女降人世，千金重担压爹娘。从此不分日和夜，日历辛苦夜里忙。从此不辩净与脏，把屎接尿属平常。从此不知饥与饱，只问儿女饭可香？从此不顾新与旧，只为儿女添新装！七八岁上入学堂，娘牵儿手细语祥。一步却要三回首，准时接送冒风霜。一日三餐递到手，烧火做饭洗衣裳。不道辛酸不言苦，不图回报不张扬。儿有饥寒父母忧，儿有病恙爹娘慌。儿有委屈对娘诉，儿有难处爹来扛！时光匆匆儿长大，爹娘不复旧模样。沟壑纵横写春秋，满头乌发尽染霜！老爹一家做栋梁，再苦再累不开腔。儿女吸尽父母血，父母含笑不索偿！儿女无名娘不怪，思儿念女暖心肠。儿女无财爹不恼，打酒买肉话家常。老爹年高病缠身，只盼世上有良方。老娘体弱多保重，愿求灵芝保安康！亲爹亲娘亲儿女，血脉相连永不忘！爹亲娘亲一家亲，不枉人间走一场！”
5，有谁知道种植灵芝杀菌炉灶怎样制作的请专家朋友指点指点谢谢
杀菌炉灶是对菌棒杀菌的，看你是准备用121度0.1兆帕高压灭菌还是100度常压灭菌，目前我国最普遍采用的方法是常压灭菌，而高压灭菌应用较少。常压灭菌过去是采用土蒸锅，和农村柴火炉灶区别不大，用土蒸锅灭菌其缺点是装料少，装锅出锅操作不便，料升温冷却较慢，所以有逐渐淘汰的趋势，取而代之的是利用小锅炉（蒸气发生器，5千元左右）进行菌棒的常压灭菌，这种灭菌方法可节省燃料，操作方便，冷却也快。 利用常压小锅炉灭菌的方法如下： 先将灭菌场所打扫干净，再将已装满料袋的塑料筐一层一层摆好，一般一次可灭菌5000棒左右。用一层塑料布（旧塑料布可用二层）盖在上边，再覆盖一层苫布。如果是冬季苫布上边再盖棉被一层，四周用砂袋压好或用绳子捆好。这时可开始生火加温，开锅后蒸气通过管道进入菌棒垛内。为缩短垛内菌棒达到100℃的时间，一般用两台小锅炉同时灭菌。大约3-5小时左右会发现苫布鼓起，我们称之为"园汽"，即垛内温度达到100℃以上，有时会达到105℃。此时可开始计时并不间断灭菌16-18小时。如果用新塑料布覆盖，可在料垛的四个角下部分别放置四个铁管，让其自然排汽，以免垛内压力过高将整个覆盖物掀起。关于灭菌有如下几点需要注意：①装好菌袋不可入久置应马上灭菌，以免培养料酸败，特别是在夏季更应注意。如灭菌过程中停电吹风机无法使用，可采用加高锅炉烟筒的方法继续灭菌，决不能停工待电。②用两台小锅炉灭菌，加水的时间要错开，不能同时加水，使苫布始终保持鼓起状态。③采用二台小锅炉同时灭菌，使料垛内保持一定压力，温度也可达到100℃。④在灭菌前菌棒的搬运过程中一定要轻搬轻放，决不可野蛮装卸，这是菌棒制作最忌讳的问题，也是众多国营或集体菇场造成破产关门的原因之一。⑤当灭菌结束，可停火使之自然降温冷却，在冷却过程中，夏季可将苫布掀掉，但塑料布不能掀掉。⑥灭菌效果正常的菌棒表现为深褐色，有特殊香味，无酸臭味。袋内培养料PH值为6.5-7，并有轻微皱曲现象。 在菌棒制作过程中，灭菌的效果是菌棒生产的关键。我常说，料"蒸熟"了菌棒制作就成功了60%，如果料没"蒸熟"那"神人"也无回天之力。在生产实践中，一些新的栽培厂家，最容易出的问题就是在灭菌这个环节。2006年3月我到长春郊区某种菇户调查，当我刚进场门时酸臭味就捕鼻而来，再去看培养室菌棒则更甚，种菇人员追着问哪里有问题？"其实很简单，就两个字"缺火"。所以我们要求菌棒生产，灭菌人员一定责任到位，不能出问题。 土灶常压灭菌的注意事项 一般采用常压灭菌，菌棒搬入常压灭菌灶，要用旺火升温，力求3小时内使灶内温度达到102℃,以控制这期间微生物的繁殖速度，菌棒进灶叠放不能太紧，要留有适当的间隙，以达到彻底灭菌的效果。当灶内温度达到100℃时，菌棒内中心温度应为93℃左右，需经过4～5小时湿热蒸汽才能透过料袋中心达到热平衡，所以灭菌的时间必须以温度达到102℃时开始计算，持续保温14～16小时，才能达到彻底灭菌的目的。 灭菌时必须注意： ;① ;锅内清洗干净，每天换上清水，然后把菌棒移入常压灭菌灶内，合理排放，使用灶内蒸汽流畅，培养基受热均匀，避免出现死角。 ;② ;火力要“攻头、保尾、控中间”，即培养基入灶后用旺火猛攻，尽可能在3小时之内使灶内温度达到102℃；然后改大火为文火，恒温保持16小时；最后用旺火猛烧40分钟；停火20分钟后，马上卸出料袋，要防止“大头、小尾、中间松”的现象。 ;③ ;要及时向灶内添加85℃以上的热水，防止灶面失水破裂，烧坏菌棒，避免因加水导致灶内温度下降而影响灭菌效果。 ;④ ;灭菌结束，当灶内温度降到95℃时要及时打开灶门，筒袋要在2小时内搬卸完毕，然后排放在清洁干燥、通风处进行冷却。筒袋冷却的场所事先要认真做好清理、消毒工作。灵芝是好东西。。。但是我们所说的灵芝真正有效的成分是灵芝多糖和三萜，以及灵芝破壁后的灵芝孢子粉。这 关键是每一粒的灵芝是否都含有等量的成分，都有效果。给你介绍一种非常优秀的产品，如新华茂灵芝胶囊采用
6，蔡少芬拍过那些电视剧
1992年：风之刀、极度凶灵芝孽债
1993年：如来神掌、天伦、金牙大状、魔刀侠情、马场大亨
1994年：异度凶情、孝感动天
1995年：白发魔女传、包青天之挥泪斩公孙、大捕快
1996年：计中计状元才之芙蓉恨
1997年：十三密杀令、壹号皇庭Ⅴ
1998年：天地豪情、妙手仁心Ⅰ
1999年：千里姻缘兜错圈 、创世纪
2000年：创世纪2天地有情
2001年：妙手仁心2、勇往直前、陀枪师姐3
2002年：洛神、致命的遗产
2003年：黑夜彩虹、水月洞天
2004年：陀枪师姐4、栋笃神探、灵境传奇、侠医传奇
2005年：七剑下天山 泪痕剑、火舞黄沙
电影
1994年：九品芝麻官之白面包青天 、精武英雄、西游记大结局之仙履奇缘
1995年：山水有相逢
1996年：人间色相、血腥Friday 、去吧！渣Fit人兵团、金田一手稿之奇异档案
1997年：我有我疯狂 、夺舍、古惑天堂、 新天才与白痴、职业大贼阴阳路之抄墓碑
1998年：濠江风云、极度重犯、每天爱你8小时 、犟奸陷阱 、医神 1999年：还我情心
2000年：情陷百乐门
2004年：天作之盒
2005年：无敌英雄 （客串）
背部剧痛及喘气了四个月 蔡少芬在蜜月期间接受磁力共振检查后，发现患上“强直性脊椎炎”，有可能终生瘫痪。
蔡少芬表示发现患上“强直性脊椎炎”，想起当初获悉患病后，在家中绝望嚎哭了两天，但不甘大好人生就此远去，加上身边许多人不停安慰及鼓励，她终于决定勇敢爬起身冲破困境，通宵达旦上网追查病因，希望查出真相，竟然让她无意中发现，原来周杰伦亦是同病相怜，对方亦因患上此病而免除兵役。
眼见周杰伦现时打篮球、玩赛车样样精通，动如脱兔，令蔡少芬重拾信心扫清疑虑，不再害怕这种“免疫系统失调”，亲友的支持亦令她明白不可以轻言放弃。
经过一段艰难日子后，蔡少芬再前往医院检查，才知道事情并未绝望，医生指她的情况属于初起阶段，现时绝对可以生小孩及摆姿势拍照等，她亦感激患难时有好友的关心及扶持，有信心可以打赢此场硬仗！
此外，蔡少芬多年没有拍电影，这次演黑帮当家人，她表示与老公有共识，绝不介意演大胆性感角色，只可惜这次并无火辣的性感场面，连接吻也没有，她笑称十分渴望性感上阵，绝对可以为艺术牺牲，老公更是全力支持，先赚钱再实行造人大计
蔡少芬拍过以下:
1992年：风之刀、极度凶灵芝孽债
1993年：如来神掌、天伦、金牙大状、魔刀侠情、马场大亨
1994年：异度凶情、孝感动天
1995年：白发魔女传、包青天之挥泪斩公孙、大捕快
1996年：计中计状元才之芙蓉恨
1997年：十三密杀令、壹号皇庭Ⅴ
1998年：天地豪情、妙手仁心Ⅰ
1999年：千里姻缘兜错圈 、创世纪
2000年：创世纪2天地有情
2001年：妙手仁心2、勇往直前、陀枪师姐3
2002年：洛神、致命的遗产
2003年：黑夜彩虹、水月洞天
2004年：陀枪师姐4、栋笃神探、灵境传奇、侠医传奇
2005年：七剑下天山 泪痕剑、火舞黄沙
2006年： 天仙配
2007年:珠光宝气
电影
1994年：九品芝麻官之白面包青天 、精武英雄、 西游记第101回之月光宝盒、西游记大结局之仙履奇缘
1995年：山水有相逢
1996年：人间色相、血腥Friday 、去吧！渣Fit人兵团、金田一手稿之奇异档案
1997年：我有我疯狂 、夺舍、古惑天堂、 新天才与白痴、职业大贼阴阳路之抄墓碑
1998年：濠江风云、极度重犯、每天爱你8小时 、犟奸陷阱 、医神 1999年：还我情心
2000年：情陷百乐门
2004年：天作之盒
2005年：无敌英雄 （客串）
你可以去
http://movies.xunlei.com/type/teleplay/page1看
7，我国著名的四大民间传说是哪四部
最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。流传最广，影响最大。牛郎织女
织女是王母娘娘的外孙女，为天空纺织美丽的云锦。牛郎是一个勤劳朴实的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然说话，告诉牛郎，某天仙女们要到湖里去洗澡，让他去抱织女的衣服，然后再还给她，向她求婚。就这样牛郎织女组成了一个幸福的小家庭。后来王母娘娘知道了，拆散了这一美好姻缘。牛郎听老牛的话，披上牛皮，担着两个孩子到天上追赶，王母娘娘拔上发簪一划，一条天河就活生生地把这一对夫妻分开。天河再宽，只能隔开他们的身，可分不开他们的心。他们隔河相泣，终于感动了王母娘娘，允许他们每年七月七日相会一次，这一天地上的喜鹊都到天上去，为这一对生死不渝的有情人搭桥铺路。——所以表演牛郎织女故事的戏剧，也叫《天河配》或《鹊桥会》。
这就是中国最古老、最普及的民间神话传说的基本内容——然而，这种形态的完成却经过了几千年的历程。
《诗经》《大东》篇就记载了牛郎织女的故事：
维天有汉，监尔有光。跂(qǐ)彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，睆(huǎn)彼牵牛，不以服箱。
说的是那天上的天河，用做镜子也该有光。三角排列的织女星，一天到晚不停地摆动着梭子织布。然而织啊织啊，总不能织成纹章。而那明亮的牵牛星，也不能用来驾车箱。据任昉《述异记》：织女乃天帝之子，一年到头忙于织布，十分辛苦，天帝怜其独处，将她嫁给河西的牵牛。他们婚后贪欢废织，天帝发怒，仍将织女遣归河东，只让他们每年相会一次。从这里，或可看出《诗经》牛女故事的影子。
汉魏之际，牛郎织女隔河相望的爱情故事已经成形。《古诗十九首·迢迢牵牛星》写得最美：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕泪水雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
孟姜女哭长城
孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。
西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。 大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的刍形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。古
代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。
从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。
随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据《孟姜仙女宝卷》，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王，万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。
白蛇传
冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是现在能见到的最早的一篇的《白蛇传》。在这之前的传说中，白蛇精都是凶狠的妖怪，它玩厌了男人还要食其心肝，故事的主题不过只告诉人们人妖不可以共居。《警世通言》中的白娘子已经人格化，她执着地追求着爱情、自由和幸福，坚贞不二。比起来许仙则是个软耳朵，而且有点负心。他一听见别人闲话，就动摇变心，几次让人甚至请人用法术驱除、收服白娘子，最后是他听从法海教唆，亲手将妻子用钵盂罩住，永镇雷锋塔下。故事的主要矛盾乃是白娘子和许仙的矛盾，是痴情女子和负心汉的矛盾。从《警世通言》中白娘子的故事，能看出这一传统题材演变的痕迹。
在白娘子故事流传的过程中，反封建的主题被逐渐突出。清代初年的戏曲《雷峰塔传奇》中，白娘子和法海的矛盾已经成为主要矛盾，法海作为封建势力的代表成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。“盗草”、“水斗”的情节强化了白娘子的性格，为了爱情，赴汤蹈火，她在所不辞。许仙的形象，也有了很大的改变。“白氏虽系妖魔，待我恩情不薄，今日之事，目击伤情，太觉负心了些。唉，恩怨相寻，一场懡忄罗(mǒluó)，我今省悟了也。弟子尘心已断，愿随师父出家。”这是他最后的自白。
到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中，故事的反封建主题进一步明确起来。“许仙心内来思想，僧人做事太凶心。我妻如是妖和怪，与你无涉半毫分。你今休得来生事，拆我夫妻两下分。”鲁迅先生在他的名文《论雷峰塔的倒掉》里，就曾提到弹词《义妖传》，“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?”几百年来，正是无数“田夫野老，蚕妇村氓”的不断创造，使得《白蛇传》在艺术上不断升华，完成其批判封建主义、歌颂自由与爱情的主题。
天仙配
董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。
湖北《孝感县志》(光绪8年)记载：董永青州千乘人，早年丧母，汉末遭黄巾之乱，奉父流落该处，佣耕为生，后来乃有了卖身葬父、路遇仙女的故事。“南朝宋以故名其地曰孝昌”。顺治、康熙间修的《孝感县志》同样说是“以汉末孝子董永故，析安陆县东境置孝昌县”。到了五代后唐时，又改孝昌县为孝感县。孝感者，因孝而感动天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是一个“孝”字。
著名笔记小说晋干宝的《搜神记》也记有董永的故事。“汉董永，千乘人，少遍孤，肆力田亩，鹿车载(父)自随。父亡，无葬，乃卖身以供丧事……”
魏曹植长诗《鼙(pí)鼓歌五首·灵芝篇》歌咏孝子的故事，也写到董永：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责(债)家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”可见在汉末董永的故事已广为流传，其产生的年代可能更早。
北宋太平兴国年间所编的《太平御览》也记有董永的故事：“刘向《孝子图》……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’，主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻?’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有二?’永曰：‘言一得二，理何乖乎?’主问永妻曰：‘何能?’妻曰：‘能织耳。’主曰：‘为我识千匹娟，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”刘向，西汉宣、成间人，著名经学家、目录学家，他之所记必有所本，故董永的故事至迟也应发生在西汉中期。
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