本文目录一览彝心康胶囊饭前饭后吃吃多少2，彝医什么意思3，真的有药可以引诱野动物达到捕获的目的吗4，山桃的主要价值5，彝族医学及文化事业的发展是怎样的6，j药物流产的危害7，女官等级8，求汪琬改过说的翻译彝心康胶囊饭前饭后吃吃多少
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1，彝心康胶囊饭前饭后吃 吃多少
处方：鸡血藤450g． 灯盏细辛150g． 五气朝阳草300g． 透骨草300g． 虎杖225g． 姜黄225g． 木香150g． 淀粉8g．彝医：乌诺衣诺，四乃土。 中医：理气活血，通经止痛。用于气滞血瘀所致引起的胸痹心痛，心悸怔忡，以及冠心病、缺血性脑血管病见以上症状者，这个是药智数据查询到信息。彝心康胶囊为胶囊剂，内容物为黄棕色至棕褐色细小颗粒及粉末;气微香，味苦略涩，具有理气活血，通经止痛的功效。用于气滞血瘀所引起的胸痹心痛、心悸怔忡，以及冠心病，缺血性脑血管病见以上症状者。那么，彝心康胶囊饭前饭后吃？吃多少？ 古代医学家十分注意掌握中药的服用时间，认为在不同时间里服药，药物疗效差异很大。因此，了解古人选择服药时间方面的知识，有助于我们根据病情，合理选择服药时间，以发挥药物的最佳效能。 1．空腹法：空腹服药易使药力得到发挥，东晋时期著名医药学家葛洪说：“未食内虚，令毒势易行”。多用于实证疾病，特别是积滞、瘀血、水湿等病证。从部位上看，它适宜于治疗人体下部的疾病（心胸以及四肢、血脉）。具体服药时间包括：鸡鸣时服（如鸡鸣散）；平旦时服（如十枣汤）；饭前服等。 2．饭后服法：适用于人体上部的疾病。中医传统认为：上部的疾病，如耳、目、口、鼻、五官等疾病都宜采取先食后服药方法，能使药性留连于上。我国第一部药物学专著《神农本草经》即说：“病在胸膈以上者宜先食后服药”。偏于滋补一类的药物，也宜饭后服。如葛洪说：“服治病之药以食前服之，服养身之药以食后服之。” 3．顿服：病情较急者，煎好后立即服下，称为顿服，取急病急治之意。东汉医学家张仲景《金匮要略》载的治急症吐衄的泻心汤、治肠痈的大黄牡丹皮汤等属于此类。目前，一般的高热性疾病、传染性疾病、小儿急症等亦采用顿服法。 彝心康胶囊建议饭后服用，口服，一次2－4片，一日3次；或遵医嘱。 通过以上简单介绍，想要了解更多关于彝心康胶囊，选择康爱多。康爱多，方便快捷，药好价廉。
2，彝医什么意思
彝族医学语音播报，能听的百科！ 立即收听彝族有本民族文字，现在所能收集到的最早的彝族医药文献是写于明朝。彝医不仅重视治疗疾病，同时也强调预防疾病。养生和预防是彝医的一个重要组成部分。彝医在治疗上有内治法和外治法。内治法主要靠口服，剂型有汤剂、丸剂、散剂、酊剂。外治法包括外包、外敷、烧火、熏蒸、洗浴、割治、放血、针刺、拔罐、推拿按摩等。彝药主要包括植物药、动物药、矿物、化学、自然土及水。彝医治疗注重实践，注重疗效，不死守一方，其文献记载内科疾病有38症，耳科疾病20症，妇科疾病11症，产科疾病28症，外科疾病16症，伤科疾病36症，五官科疾病22症。彝药简介彝族药物是彝族人民长期同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶，是中国医学伟大宝库中的一个重要组成部分。彝族药物数达千种，包括有动物药、矿物药、植物药，其中以植物药和动物药运用较为广泛。彝医植物药多以鲜品入药，在某些聚居区（如凉山）无准确剂量，并且使用单味药较多，常见的用法有捣烂、揉烂、外敷、咀嚼、熬水内服和炖鸡肉服。彝族地区产名贵药已有悠久历史，特别是凉山地区。凉山地区除有丰富的植物药外，动物药中珍贵者亦极多。彝族将酒用于药中，亦有悠久的历史。</p> </p> 彝族文化彝酒是用谷类和曲酿成。彝族用酒治病历史较长，范围很广，数量较多，方法各异。常见的有酒泡药（药酒）；以酒（或甜白酒）为引煎药；以酒兑服药汁（或药粉）；以酒调药外敷或点火酒。这些都是彝族医药中的古老传统医疗方法。可见，酒在彝族丰富的药物资源中占有重要位置。彝族药物资源的研究开发出现了崭新局面，不仅在发掘整理方面向广度发展，而且在实验和临床应用方面向深度发展。一些效果独特的药物经过系统深入研究，已研制成新药投入生产，并在临床上获得满意疗效。如四川凉山发掘的彝药“木谷补底”，经原植物研究，确认为虫草属一新种凉山虫草，具有产地海拔低（1500米）、虫体大（子座高20－30cm，径1.5-2.3mm，是冬虫夏草的3倍）、资源丰富三大优点，实验室研究证明其药理作用、化学成份均与冬虫夏草一致，已批准试销试用，为中国珍贵药材虫草开辟了一条新药源。另外，还有如“一妹姑班”、“苯之多七”、“罗锅底”“灯盏花”“瓦布友”等均为取得了新的突破的药源。
3，真的有药可以引诱野动物达到捕获的目的吗
对于黄鳝、泥鳅、鳖、虾等小水产动物的捕捉和进食可以来取以下引诱方法。 1.诱捕方法 利用药物所散发出来的强嗜好性气味,引诱野生或家养的鳖、黄鳝、泥鳅等聚集在一起,达到高效捕捉的目的。
4，山桃的主要价值
山桃花可供观赏，它的种子、根、茎、皮、叶、花桃树胶均可药用。山桃花的种子，中药名为桃仁，性味苦、甘、平。具有活血行润燥滑肠的功能。用于治疗跌打损伤、瘀血肿痛、肠燥便秘用量7-15克。山桃花的根、茎皮性味苦、平。具有清热利湿，活血止痛，截虐杀虫的功能。用于治疗风湿性关节炎，腰痛、跌打损伤、丝虫病。用量均为25-50克。孕妇忌服。桃中性味苦、平。具有清热解毒，杀虫止痒的功能。外用适量。用鲜品捣烂敷患处，痔疮、湿疹、头虱均煎水洗。桃花性味苦、平。具有泻下通便，利水消肿的功能。用于治疗水肿、腹水、便秘。用量5-10克。瘪桃干，中药名为桃奴，性苦、平。具有止痛、止汗功能。用于胃痛、疝痛、盗汗。用量15-25克。桃树，性味苦、平。具有和血、益气、止渴的功能。用于治疗糖尿病、小儿疳积。用量为15-25克。医药《药典》，《藏标》。【傣药】麻晃：茎木用于风症，胃痛《傣医药》。麻矿，麻晃：茎木治一切风症，胃痛《滇药录》、《傣医药》、《滇省志》。【藏药】堪布肉夏：种子治血瘀经闭，症瘕蓄血，跌打损伤，肠燥便秘《藏标》。康布热下：种子治痞块《青藏药鉴》。坎布热哈：花、幼果、种子治疮痈，黄水病，赤巴病。桃仁油涂抹治秃发《中国藏药》。康布：种仁治痞块（孕妇忌用）；花治腹水，水肿；叶治湿疹，痔疮，头虱《藏本草》。【蒙药】陶润一楚莫：种子治经闭，痛经，腹部肿块，跌扑损伤，肠燥便秘；叶治疟疾，痈疖，痔疮，湿疹，阴道滴虫《蒙药》。【维药】桃叶治风热感冒咳嗽[22]。【朝药】桃：带叶嫩枝治疗湿疹《图朝药》。【彝药】毛桃、山桃、斯俄：叶、花或树胶治疗疮疖脓肿，蛔虫作痛，腹胀，浮肿，妇女干瘦，牙痛，疟疾，风疹，咳嗽诸症《彝植药》。叶用于湿热尿闭，肾病水肿《哀牢》。阿尾则日（桃树寄生）：全株用于妇科附件炎，不孕症《滇省志》。【侗药】Nyuil duil baengl，蒂桃(Duil daoc)：叶及种仁主治兜隋啃（蛇咬伤），吓宾（脚鱼痧）《侗医学》。【白药】达筛：叶治汗疮，湿疹，皮炎《滇药录》。种仁治痛经，经闭，症瘕，热病蓄血，风痹，咳嗽，跌打损伤，血燥便秘；叶治头风，通大小便，止霍乱腹痛；花治水肿，脚气，痰饮，积滞，二便不利，经闭；嫩枝治心腹痛及痔疮；根、茎皮治黄疸，吐血，衄血，牙痛，经闭，痈肿，痔疮；桃胶治石淋，血淋，痢疾《大理资志》。【佤药】叶治头痛，疟疾，湿疹，皮炎，癣疮《中佤药》。考地：茎木治一切风症，胃痛《滇药录》。【水药】女放：种仁治牙龈肿痛《水医药》。【哈尼药】习涌：根治肠炎，胃炎《版纳哈尼药》。【拉祜药】阿伟：树皮用于腹泻，感冒，全身疼痛，痧症，虐疾《滇省志》。【僳僳药】石力：种仁治经闭，跌打损伤，血燥便秘《怒江药》。【毛难药】美勒桃：根皮治龋齿痛；种子去瘀血（毛难）《桂药编》。【瑶药】追写：叶治劳累过度引起的全身不适，脱肝《广民药》。【壮药】麦朋：叶治阴道炎，宫颈炎《桂药编》。【景颇药】sawum tum:治痛经，闭经，跌打损伤，瘀血肿痛《德宏药录》。【阿昌药】桃仁：功用同景颇族《德宏药录》。【德昂药】昂别空：功用同景颇族《德宏药录》。【基诺药】生烟：树皮外洗治皮肤瘙痒；叶外用治皮肤癣《基诺药》。
5，彝族医学及文化事业的发展是怎样的
不少汉文史料说彝族不识医学，人生病只会求神驱鬼禳解，这是一种对汉文，特别是对彝文有关彝族医学史料缺乏深入了解和研究而得出的片面认识。 其实，彝族不但有自己的医学，而且彝族医学具有悠久的历史。早在新石器时期古滇国的支格阿龙时代，彝族社会就已经出现了远古时期最早的原始医学。我们通过支格阿龙与雷神蒙苴阿普的医药问答的神话传说中可以知道，当时的人们已知道用头发、羊油、猪蹄、蟒蛇、花椒根、黄连等动植物来治病了，而且还会用火烧、热烙、舂烂药物贴敷等简单的药物加工方法。 在“石尔俄特时代”（新石器时期），彝族先民就对麝香的作用有了初步的认识，知道了麝香的辛香克窜之性，可使草木枯死，可治蛇毒之伤。一些彝族史书都有这样的类似记载：在居木乌乌（即阿普笃慕）时，居木乌乌派遣“哈蟆”医生给恩体谷兹治病的叙说中，就有“毒蛇咬伤的，麝香拿来敷”的记录。认识了蜜蜂、水獭、“阿金”（即俗称“救军粮”的树根）、“列都”（即百鳞，一种乌头属植物）等动植物的药用功能，还认识了一些动物口腔分泌物的药用功效。 秦、汉时期，彝族地区的一些药用动植物原料，如麝香、犀牛、菖蒲、芸香草等开始进入中原地区，为内地医生所使用。诸葛亮平南中时，其军队中疟疾流行，士兵饱受烟瘴之苦。 孟获之兄孟节以菖蒲为其治疗烟瘴之病，用芸香草解其哑泉之毒。唐、宋时期，彝族地区使用较广的金星草、“地不容”（即山乌龟，又称解毒子）、石榴、“庵摩勒”（即橄榄），也开始被内地医生所采用。 到了明、清时期，彝族医药又有了进一步的发展。成书于明嘉靖年间（公元 1522—1566 年）的古彝文医书《献药经》中，明确记载了 64 种动物药和 5 种植物药，并对其采集、加工、煎煮、配制，以及其功效等作了具体的阐述。而在之后成书的《彝医书》，则集彝族医药发展之大成，共记载了 252 种药用动植物、23 种药用矿物及其制品的配制方法。贵州毕节一带的《寻医找医》和楚雄、昆明禄劝以及红河、文山一带的《齐书苏》（意为配药方的书），也收集了大量的药用植物、动物、矿物及其配方。 成书于明代的长篇巨著《西南彝志》中，也总结了彝医对人体气、血、脏、腑等各种构成部分的认识，并记载了五脏与五行的配属关系。书中记载说：“人生肾先生，肾与脾成对，肾属壬癸水，脾属戊己土，心属丙丁火；后长肺和肝，肺属庚辛金，肝属甲乙木。”而成书还早于《西南彝志》的《宇宙人文论》中，则用“五行”来说明人体组织结构中各部分之间的相互关系和生理特点，并指出人生病的原因，不外乎是人体内部气血不调，饮食不和等内因，以及气候环境变化，冷热不适等外因所致。
6，j药物流产的危害
药物流产有25%的不完全流产率，如果不完全流产需要再次清宫，这样对子宫的伤害是很大的。药流有较明显腹痛、出血量较多，术后出血多且时间长，身体恢复较慢，易引起生殖器感染、不孕症等并发症。建议你还是找个人流技术专业点的医院去做人流，现在的新人流手术宫腔镜取胚术是一种最先进的人流方式，安全无痛，恢复更快，很多女性人流都选择这种人流，你也可以去做这种。
流产后应重视饮食的补养，这对女性身体健康有很大的影响。因为流产对身体有一定的损伤，丢失一定量的血，加上流产过程中心理上承受的压力和肉体上的痛苦，使流产后的身体比较虚弱，所以。食物选择既要讲究营养，又要容易消化吸收。可供给动物肝、动物血、鲜鱼、嫩鸡、鸡蛋、瘦肉、大豆制品、乳类、大枣、莲子、新鲜水果和蔬菜。不吃或少吃油腻生冷食物，不宜食萝卜、山楂、苦瓜、橘子等有理气、活血、寒凉性食物。应多吃易于消化的食物。切实做好人流后的自我保健，对于促使身体和生殖器官顺利地恢复健康至关重要。鹿胎是纯天然动物药，是鹿的胎盘，有针对性的恢复卵巢功能，加速子宫创伤自愈。是人流术后必不可少的补益良品。除了用药外，还要从精神方面调理，心态要平衡，适当运动，乐观面对生活……身心健康才是女人完美的状态。补养的时间以一月为宜，平时身体虚弱、体质差、失血多者，可酌情适当延长补养时间。获取更多鹿胎知识，请搜索 鹿胎网 了解。以上作出解答及指导建议，并提醒女性朋友平时注意保持好的心态，合理的饮食及休息等。药流一般是需要怀孕49天以内 孕囊在2.0厘米以下 才可以进行药流的 是需要服用药物3天的时间 第三天的药物是需要到医院在医生的监护下服用 直至确定流干净后才可以离院 药物流产有一定失败率，如果不成功，还需要做人工流产补救 目前一般是不建议做药流的 您可以选择微创的人流手术 手术只需要3分钟左右 手术后不需要特殊的休息不影响正常的工作和生活 手术后注意不要受凉 适当休息 不要吃太刺激的是食物就可以您好：
药物流产的危害包括以下几项
1、引发不完全流产：药物流产后有的妇女用药后因不完全流产，影响子宫收缩及子宫内膜创面的修复，使阴道流血量明显增多，超过平时月经量的2~3倍，严重者还可出现大出血，导致贫血、休克，此时需输血并紧急手术刮宫止血等，这也是贫血女性不适合采用药物流产的重要原因。 2、导致月经失调：抗孕药物可以抑制卵巢的功能，影响卵泡的生长发育甚至排卵。个别妇女药物流产后，可发生月经失调，表现为月经周期缩短或延长，月经量增多。 3、引起子宫内膜炎症：药物流产后子宫腔内的胚囊组织可在当天排出，有时妊娠组织物排出不全，子宫膜复旧欠佳，阴道出血时间较长，可持续2~3周，甚至1~2个月。长期慢性失血可引起贫血，使身体抵抗力下降。这时，细菌往往由阴道逆行，而引起子宫内膜炎症。 4、影响日后生育：未婚妇女如反复妊娠、反复流产，可造成子宫内膜反复受损。由于子宫内膜有损伤，一旦她们需要正常妊娠，易发生前置胎盘，可引起产前大出血，也有些妇女由于多次人工流产而出现习惯性流产。
希望我的回答对你有所帮助。祝你健康！药流只用两个月内的。如果超过两个月会有可能大出血。
7，女官等级
内廷女官等级从最低级的说起，方便大家了解这个新的制度（别的宫殿没有吧。）
一、采女（无品级） ，所有入宫女子都从采女做起，先到掖庭集中居住和学习宫廷文化，礼仪规矩，能坚持一个星期常来报到的，并通过考试的，才可以获得初级晋升，这时可以选择做女官还是做妃嫔，走上不同的道路。
二、少使（从九），中使（九品），长使（从八），
为宫中使役宫女，相当于学徒，可选择到除皇帝皇后正宫外的各个宫殿担任端茶倒水扫地抹灰等基础工作，学习做一个贴身服侍的女官，也可以到各个部门去学习技术（做饭，制衣，绣花，鉴赏珠宝，花卉种植，医药知识），准备做一个有专门技术的女官，
等晋升为长使之后，便由六局六司的主掌女官任命以正式的职位，或派定宫殿服务。
三、恭使（八品），良使（从七），
为各个宫殿或者部门的初级女官，除本职工作外，还有负责教育来见习的少使至长使等新人的任务。（相当于清朝宫廷里的“姑姑”拉）
四、常侍（七品）、内常侍（从六）
管理群居妃嫔宫殿或群居小公主小皇子宫殿的女官，世妇以下级别（含世妇）的妃嫔合宫群居（相当于清朝的掌宫姑姑）
五、选侍，（六品），
皇帝和皇后宫中最基础的服役女官，由表现优良的宫女女官中选出，选侍可以选择通过侍寝成为更衣，然后转型成美人，进入妃嫔序列，或者成为诸皇子宫中最初级的嫔妾，或者继续做女官，向最高女官的职业化人生继续发挥自己的才华。
六、典侍，（从五），
贴身服侍女御以上妃嫔的女官，是最初级的专业化女官。
典宝，掌琮玺器玩
典赞，掌导引内外命妇朝见
典栉，掌巾栉膏沐。
典器，掌樽彝器皿
典执，掌扇伞灯烛。
典会，掌财帛出入
七、尚侍（五品）
内廷各个部门的专业技术女官，只服侍皇帝皇后和四夫人
内廷机构，有六局六尚二十二司，
一曰尚宫局：管司言，掌宣传奏启；
司簿，掌名录计度；
司正，掌格式推罚，
司闱，掌门阁管钥。
二曰尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；
司乐，掌音律；
司宾，掌宾客；
司赞，掌礼仪赞相导引。
三曰尚服局，管司玺，掌琮玺符节；
司衣，掌衣服；
司饰，掌簪珥花严；
司仗，掌仗卫戎器。
四曰尚食局，管司膳，掌膳羞；
司酿，掌酒醴醯醢；
司药，掌医巫药剂；
司薪，掌廪饩柴炭。
五曰尚寝局，管司设，掌床席帷帐，铺设洒扫；
司舆，掌舆辇伞扇，执持羽仪；
司苑，掌园絪种植，蔬菜瓜果；
司灯，掌火烛。
六曰尚工局，管司制，掌营造裁缝；
司宝，掌金玉珠玑钱货；
司彩，掌缯帛；
司织，掌织染。
八、御前待诏，（四品），简称待诏
各个部门的主管女官，只向皇帝皇后负责。
一曰：尚宫，掌导引皇后及妃嫔廪赐。
二曰：尚仪，掌礼仪教学。
三曰：尚服，掌服章宝藏。
四曰：尚食，掌进膳先尝。
五曰：尚寝，掌帏帐床褥。
六曰：尚工，掌营造百役。
九、最高尚宫（三品）
内廷最高女官首领，管辖所有女官宫女，有升降处罚的权力。
十、保圣夫人（一品）
皇帝的乳母，相当于太后，位在四夫人之上，皇后之下
另有宫正司，掌赏罚，文书档案记载等，直接受皇后管辖，最高女官为女尚书（从三品）、女侍中（四品），女史（从四）、女贤人（五品）、书史（从五）、书女（六品）、小书女（从七，相当于良使），
8，求汪琬改过说的翻译
昆山徐健庵先生在他的住宅后面造了一幢楼房，共有七间，同时命工匠砍削木材，起造大橱，贮书若干万卷，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白色的标签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：“我用什么东西来传给你们呢？我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去，而子孙又不一定能够世世宝爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。我正把这些事例看作鉴戒。那么我拿什么东西来传给你们呢？”这时他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是这些了！”于是就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。我体衰多病，不能一下子写出来，先生多次写信催促，最后我只得用下面这些话来回复先生： 现在健庵先生已经拿出从书中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以为国家大业增添光彩，以报答称扬美善的命令，绰有余裕，再推而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即使传给子子孙孙，还有什么不妥当的呢？ 像我这个人就没有资格参预其中了。平时愚笨无才，苦于有书而不能读。现在到了晚年，又只能蜷伏在穷山僻壤之中，孤陋寡闻，过去学到的都已衰退了，本来没有资格来为这座楼作记。不得已勉强应承先生之命，姑且写这些话回复，先生能否原谅我的老谬呢？改过说汪琬【译文】从前，聪明通达的人作《易》，有奇数的阳爻（yáo），有偶数的阴爻，它们各自表示的属性有刚健、有柔顺。刚柔相互配合在一定的位置上，就有吉祥、顺当、有利、无害、灾难、危险、后悔、耻辱等卦象显示出来。这样教人进取或躲避的办法是很周到的了。而且《易》还在颐卦之后，接着设置了大过的卦。它在颐卦象辞上说：“山下有雷，象征着要修养（自己）。有道德的人应当说话慎重、节制饮食。”聪明通达的人认为言语和饮食，不过是生活小事罢了。但如果对这些小事不慎重、不节制，就必定造成大的过失，所以要把大过卦排在颐卦之后。孔子作《易?系辞》说：“颜路的儿子颜渊，可说大体近道了吧！有了不好的言行没有不认识到的，认识到它没有再犯的。”知道有不好的言行就不做，这就是改正过错的原则呀。 我认为善于改错的人，始于悔悟，而彻底改正在于勇气。白天所做的事，夜间要回想一番；少年、青年时所做的事，壮年、老年要回想一番。所有一切说话的不慎重，饮食的不节制，由此失了身份，招来别人埋怨责备的言行，不能说不多啦。自己如不是傲慢固执的人，想到这些难道能不悔悟吗？可是悔悟了没几天，沿袭旧习、掩饰过错的念头又产生了，不是说姑且等到以后再改，就必定托词说这些（过错）不足以累及我的名节，更为严重的情况是，发展到败坏名誉品行也不管了。这难道有别的原因么？毛病就在没有勇气改过罢了。我曾经有过譬喻，错误的发展势态，就像江河一样，当它将要决口时，不过倒一竹筐土、修几尺堤，就足以维持原样并防止它决口。放弃这些事不去做，洪水就会泛滥四溢，而没有止息之时了。天下的人，常常忽视了洪水未决口的时候，而要在无可奈何之后才去补救它，哪知（不好的）势态发展到最后，当然就一败而不可收拾了呀。错了而又不改正，和这情况又有什么不同呢？ 所以我说：“犯了错误，必须乘着悔悟的时候鼓足勇气去改正它，这就是善于改错的人了。”
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