本文目录一览中国人研究草药的历史2，关于中医药文化你有什么想说的3，大学生如何传承中医药文化4，中药的含义5，中医药文化学指的是什么6，我国的中药文化是如何发展的7，中药的药性理论体现了哪些中国传统文化元素8，中草药的来历9，中草药的历……
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1，中国人研究草药的历史
你好！神农尝百草！著有皇帝内经如果对你有帮助，望采纳。
2，关于中医药文化你有什么想说的
中医理论万物相通。人的变化随以天气运转而变化。在每分每秒都在变化之中。但，中西医合并为上。各有长短。中医的理论：中医以阴阳学说，五行学说，气一元学说为基础，结合人体奇经八脉穴位以及气血运行规律来为人体治病。中医认为人体是精气神高度结合的产物，如果三者任何一个出了问题都会导致疾病。中医的诊疗方式：望闻问切，把脉，按摩，针灸等。中医的药：汤液、丸散、膏、丹。中医的没落分几个方面：一，能完整保留并传承下来的医书经方并不太多了，许多毁于历史上几次焚书，也有一些是在家族沿袭没有传承下来。二，现在人得的疾病比古代多了很多，这类病医书未必会有记载医治的药方，即使是比较常见的疾病，在用中医治疗时也要根据个人体质，医生水平以及草药等因素会出现不同的差异现象。不一而足。三，许多药方上的药草现在的社会是没有的或者已经很少了，现在我们吃到的中药一部分是人工培育制作而成的，跟自然生长的药效会有些区别。四，社会上有一部分人一直在黑中医，认为中医是巫术，不是科学。外国的一些专家也这么认为，他们无法通过科学仪器找到中医所说的经络，就直接断言说中医是不科学不可信的，其实这样不严谨的推断背后或许是利益二字。五，国家对中医的推广跟不上，国人对中医的继承也跟不上等等。总结：中医是好的，是科学的，因为我们华夏几千年文明的延续中医有莫大的功劳。对此我们应该心存感恩，也希望能有一些真正有天赋有热情有仁心的人去继承我们的中医把他发扬光大，造福世人！
3，大学生如何传承中医药文化
1.传承精华，挖掘中医药文化宝藏。积极汲取中医药文化精髓，在中医文化与文献、中医经典和中医基础理论等方面，强化优势、引领发展。2.守正创新，拓展中医药文化优势发挥中医药在维护和促进人民健康中的独特作用，探索具有地方特色的中医药发展模式。3.以文化人，打造中医药文化品牌注重创新创业教育，打造特色鲜明的大学生创业孵化基地。
4，中药的含义
中药:在中医理论指导下应用的药物。包括中药材、中药饮片和中成药等。
5，中医药文化学指的是什么
大成之道国学研究院认为指的是以黄帝内经为中心基础的中医中药文化学，是中国独有的医药财富。
6，我国的中药文化是如何发展的
从古至今
以前人好穷 到山上采药治病 流传到现在就叫中药了中医药是相伴发展的，有中医才能指导中药的应用。现在中药产业化了，不过，医药不可分离。
7，中药的药性理论体现了哪些中国传统文化元素
你好！天人合一是思想，二元论，阴阳理论，易学思想等。很多，受春秋战国时代的思想影响最大。如有疑问，请追问。中药药性理论很能体现中国传统文化元素中，中药文化历史和思想这两个元素。 中药药性理论研究是中医发展的理论基础和关键,主要包括四气、五味、归经、升降和毒性等。而中国传统的文化元素则是个很大的范围，中国文化博大精深，源远流长，一般我们熟知且认同的有：汉字，民俗，服饰等等能体现中国文化的元素。首先，中药有着很深的文化历史，神农尝百草的故事，中药的命名，以及古代中药家是如何通过实验去确定中药的药性，怎样去归纳总结出中药药性理论。这段历史是中国传统文化上弥足珍贵的一段时光，也使得中国有着自己的用药和治病的理念与方法。其次，就是中药药性理论的理论其实符合中国传统文化的一些思想，例四性中把寒凉归为阴，把温热归为阳，就是很好的体现了中国阴阳理论的思想。还有中药中与自然的联系非常大，这与中国传统文化中天人合一的思想也有密切关系。
8，中草药的来历
在漫长的历史中一点一点地从生活中积累出来的！从现在科学的角度上来说，好多是没有科学道理的，但确实能治！也不知道副作用有多少！这也要在将来的副作用出现时在修正！可以这么说,有了人类也就有了中草药,只是留下来的文献太少,因中国的发展史可以说就是一部战争史,好多文献在战争中遗失了. 在连年的战争中,人们是以野草或是树根树皮有生的,在吃的过程中,可能相应的个体症状减轻了.也许最初是无意识的,但也许是偶尔的交流,多人都有这种情况,也许就有有心人记录了下来.如马齿菜治痢疾,腹泻. 乌头止痛等. 所以中医是先有临床而后有理论的. 随着社会的发展,也就出现的以治疗疾病为主的人---医生.他们为多收集药物,也只有自己尝体会药性了.象李时诊还有传说中的神农氏.李时诊的本草纲目就整整用了他三十年的时间.
9，中草药的历史
传说史于神农尝百草 ， 也不可考证 ， 由于药物中草类占大多数。有本为籍的，据考证，秦汉之际，本草流行已较多，但可惜这些本草都已亡佚，无可查考。现知的最早本草著作称为《神农本草经》，著者不详，根据其中记载的地名，可能是东汉医家修订前人著作而成。 到了南北朝，梁代陶弘景又著《名医别录》，于显庆四年（公元659年）颁行（即唐朝）《唐新本药》。这是我国历史上三次大规模整理中草药的集合。由于药物知识的不断丰富，便有新的总结出现。如宋代的《开宝本草》、《嘉祐补注本草》，都是总结性的。到了北宋后期，蜀医唐慎微编成了《经史证类备急本草》（简称证类本草）。他将《嘉祐补注本草》与《图经本草》合并，增药500多种，井收集了医家和民间的许多单方验方，补充了经史文献中得来的大量药物资料，使得此书内容更为充实，体例亦较完备，曾由政府派人修订三次，加上了“大观”、“政和”、“绍兴”的年号，作为官书刊行。明代的伟大医药学家李时珍（公元1518～1593年），在《证类本草》的基础上）进行彻底的修订，“岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易”，编成了符合时代发展需要的本草巨著——《本草纲目》于李时珍死后三年（1596年）在金陵（今南京）首次刊行。此书载药1892种，附方11000多个。人类在长期生活发展过程中，对各种疑难病症的治疗，总结经验实用药物！编辑书目……像《本草纲目》……
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