本文目录一览茱萸和茱薏是什么意思2，王维的山中送别用到了草药名3，谁知道相思豆4，关于中药甘草的诗句5，解读鹿柴的关键字6，谧语的意思是什么7，遥知兄弟登高处便插茱萸少一人中得茱萸是什么意思8，劝君更尽一杯酒西出阳关无故人打一中药名称9……
本文目录一览
1，茱萸和茱薏是什么意思
茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。木本茱萸有吴茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中药。按中国古人的习惯，在九月九日重阳节时爬山登高，臂上佩带插着茱萸的布袋（古时称“茱萸囊”），以示对亲朋好友的怀念。唐代诗人王维在“九月九日忆山东兄弟”诗中曾写道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”另外有查证到"佳人如梦令"的歌曲,其中有"那年茱薏花囊存幽香"的一句..不排除是笔误..或错别字
2，王维的 山中送别用到了草药名
读到王维的“春草年年绿，王孙归不归 ”时，我突然想到“当归不归”的 故事来。 “当归不归”这句话，原写女子对三年不归的丈夫的抱怨与再嫁别人后的悔恨， 确实有一种痛心疾首的怨气与无奈 。 女子因思念丈夫，得了气血亏损的病，这也许是她留给丈夫最后的礼物 。 而丈夫用他采来的中草药治好了她的病，也算是对她深深的报答吧 。 在“当归不归"的这个故事里 ，有着很明显的互相思念与挂牵，也有着与之不能见面的无尽的怅惘 。 所以，杜甫的“王孙归不归”这句诗其实也隐含着他下次与朋友何时见面的追问，但他又提醒朋友 ，这儿的春草是年年绿的，等着你的回来，寄情于景，没有明说自己的思念，反而显得更真实，更打动人心 。也透露出作者期待着下次与朋友快一点见面，以解相思之苦，不至于让自己也想得气血亏损了吧！ 曾读过一篇文章，说"王孙”是黄芪的意思。我想可能也有一定的道理 。 因为黄芪与当归都是补气补血的药材 ，黄芪又称作小人参，是补药之王 。作者将两味中药连用，也可能是解自己相思之苦的最好物品吧，所以为了押韵也为了意思的不重复，他将黄芪与当归联合运用，表达对朋友的欣赏与期待 ，犹如病遇药也。
3，谁知道相思豆
相思豆是红豆，红豆不一定是相思豆。各产地相思豆见图片 相思豆别名：美人豆，赤小豆、相思藤、山甘草、土甘草（广西），红豆《王右丞集》，云南豆子《增订伪药条辩》，红漆豆《现代实用中药》，鸡母珠，难丹真珠，八重山珊瑚《中国主要植物图说·豆科》，观音子，鬼眼子《南宁市药物志》，鸳鸯豆《中药材手册》，土甘草豆《药材学》，郎君豆《广东中药》，爱情豆。
红豆最相思的说法应该和唐代诗人王维的诗有关
红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思!
4，关于中药甘草的诗句
1.寻咏甘草之诗词 生查子 陈亚 朝庭数擢贤，旋占凌霄路。 自是郁陶人，险难无移处。也知没药疗饥寒，食薄何相误。 大幅纸连粘，甘草归田赋。河传 郭讵 大官无闷。 刚被傍人、竟来相问。又难为□□敷臣。 且只将、甘草论。朴消大戟并银粉。 疏风紧。甘草闲相混。 及至下来，转杀他人。尔甘草、有一分。 减字木兰花 陈瓘 世间药院。只爱大黄甘草贱。 加工。更靠硫黄与鹿茸。 鹿茸吃了。却恨世间凉药少。 冷热平均。须是松根白茯苓。 古塞上曲七首 贯休 幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。 月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。 中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。 朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。 白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。 远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。 久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。 战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。 帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。 赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。 地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。 杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。 山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。 碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。 满庭芳 无名氏 甘草人参，天麻芍药，薄荷荆芥川芎。乳香没药，白芷共甘松。 玉金*芦桔梗，甘菊花、*藁本茯苓。防风等，细辛分两，各自要均停。 问甚浑身壮热，管甚偏正，夹腊头风。着将一字*鼻中，当下神功有准。 李贵妃曾坏双睛。竭的效章宗见喜，加做一提金。 山头鹿 陆游 呦呦山头鹿，毛角自媚好，渴饮涧底泉，饥啮林间草。汉家方和亲，将军灞陵老。 天寒弓力劲，木落霜气早。短衣日驰射，逐鹿应弦倒。 金盘犀筋命有系。翠壁苍崖迹如扫。 何时诏下北击胡，却起将军远征讨？泉甘草茂上林中，使我母子常相保。再和元礼春怀十首 黄庭坚 双盘锦带丁香结，窄袖春衫甘草黄。 旧赠恐能开宝匣，新年时候梦残妆。 2.寻咏甘草之诗词 生查子 陈亚 朝庭数擢贤，旋占凌霄路。自是郁陶人，险难无移处。也知没药疗饥寒，食薄何相误。大幅纸连粘，甘草归田赋。 河传 郭讵 大官无闷。刚被傍人、竟来相问。又难为□□敷臣。且只将、甘草论。朴消大戟并银粉。疏风紧。甘草闲相混。及至下来，转杀他人。尔甘草、有一分。 减字木兰花 陈瓘 世间药院。只爱大黄甘草贱。加工。更靠硫黄与鹿茸。鹿茸吃了。却恨世间凉药少。冷热平均。须是松根白茯苓。 古塞上曲七首 贯休 幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。 月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。 中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。 朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。 白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。 远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。 久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。 战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。 帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。 赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。 地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。 杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。 山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。 碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。 满庭芳 无名氏 甘草人参，天麻芍药，薄荷荆芥川芎。乳香没药，白芷共甘松。玉金*芦桔梗，甘菊花、*藁本茯苓。防风等，细辛分两，各自要均停。问甚浑身壮热，管甚偏正，夹腊头风。着将一字*鼻中，当下神功有准。李贵妃曾坏双睛。竭的效章宗见喜，加做一提金。 山头鹿 陆游 呦呦山头鹿，毛角自媚好， 渴饮涧底泉，饥啮林间草。 汉家方和亲，将军灞陵老。 天寒弓力劲，木落霜气早。 短衣日驰射，逐鹿应弦倒。 金盘犀筋命有系。翠壁苍崖迹如扫。 何时诏下北击胡，却起将军远征讨？ 泉甘草茂上林中，使我母子常相保。 再和元礼春怀十首 黄庭坚 双盘锦带丁香结，窄袖春衫甘草黄。 旧赠恐能开宝匣，新年时候梦残妆。 3.描写“中草药”的诗句有哪些 1、白居易的《采地黄者》 麦死春不雨，禾横秋早霜。 岁晏无口食，田中采地黄。 采之将何用？持以易糇粮。 凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。 携来朱门家，卖与白面郎。 与君啖肥马，可使照地光。 愿易马残粟，救此苦饥肠。 2、明代文学家、戏曲家冯梦龙的用药名写的情书： 你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。 想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜的等。 （其中枳实、地骨皮、威灵仙、细辛、厚朴、破故纸、人参、甘草、黄连、半夏、当归、天南星、白芷都是中药） 3、龚自珍的《远志》诗 九边烂熟等雕虫，远志真看小草同。 枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。 4、朱庆馀的《赠陈逸人》 乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。 药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。 5、陆游的《涧松》 出山来为小草，楸成树后困长藤。 涧松郁郁何劳叹，却是人间奈废兴。 4.描写中药的诗句有哪些 1、《卜算子·芍药打团红》宋代：洪咨夔 芍药打团红，萱草成窝绿。帘卷疏风燕子归，依旧卢仝屋。 贫放麹生疏，闲到青奴熟。扫地焚香伴老仙，人胜连环玉。 2、《定风波·用药名招婺源马荀仲游雨岩马善医》宋代：辛弃疾 山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚。多病。提防风月费遍章。 孤负寻常山简醉。独自。故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫。谁伴。只甘松竹共凄凉。 3、《春日》宋代：秦观 一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 4、《药性歌括四百味》明代：龚廷贤 苏子味辛，驱痰降气，止咳定喘，更润心肺。 5、《药性歌括四百味》明代：龚廷 人参味甘，大补元气，止渴生津，调营养卫。 5.描写药物的诗句 四季歌 春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹； 远志去寻使君子，当归何必找泽兰。 端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年； 庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。 秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香； 扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。 冬来无处可防风，白芷糊窗一层层； 待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。 冯梦龙的《桂枝儿》： 你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。 想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜的等。 中药名联 烦暑最宜淡竹叶 伤寒尤妙小柴胡 白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老 红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙 玫瑰花开，香闻七八里 梧桐子大，日服五六丸 辛弃疾 满庭芳 云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。 北宋 洪皓 集药名次韵 独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。 6.关于中草药的诗词 1、药圃无凡草 唐 朱庆馀 《赠陈逸人》 2、药出山来为小草 宋 陆游 《涧松》 3、寻草烧茅烹药柜 宋 白玉蟾 《万法归一歌》 4、寸草曾收药笼功 宋 陈允平 《僧房薜荔》 5、笑拈草化烧金药 宋 方回 《隐者》 6、烧药炉存草亦灵 宋 方岳 《又和晦翁棹歌》 7、不将瑶草充大药 宋 胡寅 《和诸友春雪》 8、是草皆为药 宋 释文珦 《幽栖》 9、把手与药兮谁寻本草 宋 释正觉 《禅人并化主写真求赞》 10、草侵药种多难辨 宋 王之道 《秋兴八首追和杜老》 11、长生瑶草成丹药 宋 王镃 《山居即事》 12、药收阳地草 宋 翁卷 《寄沈洞主》 13、药苗如草长 宋 徐照 《题丁少瞻林园》 14、药署深严才草诏 宋 杨亿 《梁舍人奉使巴中》 15、滋草犹拈药 明 阮汉闻 《示弟》 16、药多前代草 明 童佩 《送盛朝用读书方山》 17、草香千品药 明 杨基 《句曲秋日郊居杂兴（十首）》 7.关于中药的诗词 1、关于李时珍跋山涉水而编了本草纲目用“跋涉无数穷山深谷，足迹遍及大江南北”形容。 2、转贴一篇文章，供你参考：简录《本草纲目》中的诗歌（作者不详）笔者近来阅读《本草纲目》时，发现李时珍不仅是一位注重实践具有革新思想的杰出医药学家，而且还是一位诗歌爱好者。在他编著《本草纲目》时，曾引据了古今经史书四百四十种，其中包括不少著名诗人的诗集，如《王维诗集》、《东坡诗集》、《刘禹锡集》、《陆放翁集》、《梅尧臣诗集》等，以增加可读性，现摘录如下：李时珍曰：“原生江南，叶似鸭脚。 宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏而核色白也。今名白果。 梅尧臣诗：‘鸭脚类缘李，其名因叶高。’欧阳修诗：‘绛囊初入贡，银杏贵中州。 ’”梅尧臣和欧阳修都是宋代著名诗人，编录他两人的诗句，显得对银杏的记述更加贴切、真实。“僧房药树依寒井，并有清泉药有灵。 翠黛叶生笼石甃，殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。 上品功能甘露味，还知一勺可延龄。”这是《本草纲目》“枸杞篇”所编录刘禹锡的枸杞诗，详细描述了枸杞的外观及药用作用。 刘禹锡是唐代诗人，又颇通医药，著有“传信方”。王维是唐代才华横溢的诗人。 李时珍对他的诗引录最多，曾3次记载于《本草纲目》中。其一在“百合篇”，李时珍曰：“按王维诗云：‘冥搜到百合，真使当熏肉。 果堪止泪无，欲纵望江目。’盖取本草止涕泪之说。” 其二在“樱桃篇”，云：“礼记仲春，天子以含桃荐宗庙即此，故王维诗：‘才是寝园春荐后，非干御苑鸟衔残。’”其三也在“樱桃篇”，李时珍曰：“王维诗云：‘饱食不须愁内热，六官还有蔗浆寒。 ’盖谓寒物同食，犹可解其热也。”“大叶耸长耳，一枝堪满盘。 荔枝分与核，金橘却无酸。”这是《本草纲目》“枇杷篇”中编录的宋代诗人杨万里的“枇杷诗”。 李时珍在诗后还说：“颇尽其状。”。 8.描写中草药的诗句 春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹； 去寻使君子，当归何必找 端阳 菖蒲制酒乐半年； 庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。 秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香； 扶童去取国公酒，醉倒 大光。 冬来无处可防风， 糊窗一层层； 待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。 注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合 的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作南宋爱国词人 用中药名写了一首 词云：“云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。” 词中巧借 中药名，活龙活现地刻画出了一位贵妇人的形象。将她思念远征沙场的丈夫的那一腔缠绵之意表达得淋漓尽致，生动地抒发了她怨恨战争给自己带来夫妻久别、难以团聚的心声。 药名诗 北宋进士洪皓在 建炎三年奉命赴金，被金人扣留十余年。在此期间，他坚贞不屈，以诗明志，留下了众多的爱国诗篇。 就是其中之一，很有代表性。诗云：“独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。” 该诗十分巧妙地将五味中药“独活、续断、知母、相思子、白头”嵌入诗中，表达了自己深沉挚诚的爱国怀乡思母之怀，感人肺腑。 药名谜 明代戏曲作家 写过一首题为 的谜语诗，诗云：“农夫月落出耕田，行到溪头无渡船。就在溪边眠一觉，蓑衣箬笠护头边。” 作者巧妙地把四味中药暗藏于诗中，谜底是“黑牵牛、当归、宿沙、防风”，生动形象地描绘了一幅封建社会里农民月夜耕田、夜以继日地辛劳、风餐露宿的悲惨生活图景，表达了对劳动人民的关切之情。
5，解读鹿柴的关键字
王维的诗以空灵、悠远见长。《鹿柴》一篇“空山不见人，但闻人语响。”开首两句马上给读者这样的印象：你身处大山深处，那中幽谧之中，独自一人，看着满山苍翠，怀疑只有自己一人的存在。正在悠然之际，耳畔传来几声人语，或许是砍柴人归返家圆，亦或许是到山涧采集野果，药材之人。你回头望去，疑惑这是画还是现实中真正的存在？好似这些声响从很遥远的地方传来，根本不属于此间的氛围，更好象是从某处山水画里飘落的一点声响。这里颇有庄子的：“蝴蝶是自己？还是自己是蝴蝶？”的感触。返景入深林，复照青苔上。---句子其实很简单，但是要去体会其中的美和静幽，实在不容易，因为他的诗歌悠远空灵，非语言可说的尽。这样简简单单的四个句字，20个字，完全可以作出一副幽静中带着稍许闹意的山水画，或者渔樵图。诗人既是画中的山水，诗人也是画中的樵夫。“我是山水的主人，山水中的王。”---这样的语境解构不言而喻。也正是这样的意境与情感诠释出了王维诗的空灵与悠远，饱含禅味的艺术境界。而且其中的声色都是运用的恰到好处，如：空山，人语，深林，青苔，几乎短短廿字中，缺一而不可，替一而残缺。做到这样的出神入化，非王摩诘矣！大体正宗的唐诗注解比较侧重字词和典故的妙用，因为这样去注解比较符合大众的口味，不容易造成单一的阅读倾向。读者的口味毕竟是参差不齐的，选择一种客观大众的注解可以让他们的“注解”书籍发行的更好，也能让不同层次的读者阅读出诗歌基本的概念。
6，谧语的意思是什么
王维的诗以空灵、悠远见长。《鹿柴》一篇“空山不见人，但闻人语响。”开首两句马上给读者这样的印象:你身处大山深处，那中幽谧之中，独自一人，看着满山苍翠，怀疑只有自己一人的存在。正在悠然之际，耳畔传来几声人语，或许是砍柴人归返家圆，亦或许是到山涧采集野果，药材之人。你回头望去，疑惑这是画还是现实中真正的存在?好似这些声响从很遥远的地方传来，根本不属于此间的氛围，更好象是从某处山水画里飘落的一点声响。这里颇有庄子的:“蝴蝶是自己?还是自己是蝴蝶?”的感触。返景入深林，复照青苔上。---句子其实很简单，但是要去体会其中的美和静幽，实在不容易，因为他的诗歌悠远空灵，非语言可说的尽。这样简简单单的四个句字，20个字，完全可以作出一副幽静中带着稍许闹意的山水画，或者渔樵图。诗人既是画中的山水，诗人也是画中的樵夫。“我是山水的主人，山水中的王。”---这样的语境解构不言而喻。也正是这样的意境与情感诠释出了王维诗的空灵与悠远，饱含禅味的艺术境界。而且其中的声色都是运用的恰到好处，如:空山，人语，深林，青苔，几乎短短廿字中，缺一而不可，替一而残缺。做到这样的出神入化，非王摩诘矣!大体正宗的唐诗注解比较侧重字词和典故的妙用，因为这样去注解比较符合大众的口味，不容易造成单一的阅读倾向。读者的口味毕竟是参差不齐的，选择一种客观大众的注解可以让他们的“注解”书籍发行的更好，也能让不同层次的读者阅读出诗歌基本的概念。
7，遥知兄弟登高处便插茱萸少一人中得茱萸是什么意思
遥知兄弟登高处便插茱萸少一人中得茱萸是什么意思。遥遥的猜想，家乡的兄弟们在重阳节登高远眺，按习俗栽种茱萸时，一定也会发现少了自己在场吧。2、 出自王维的诗《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这是王维的《九月九日忆山东兄弟》 这句话字面的意思应该是：遥想兄弟们登高的地方，插遍茱萸只少我一个人。重阳与家人一起登高插茱萸是一种习俗，这说明了作者自己在重阳节不能跟家人团聚，所以“少一人”。 重阳节家乡是有登高的习俗的，而作者远在他乡，只能心里想着家里的亲人登高，到处都插满了茱萸的景象（茱萸有辟邪、避虫的说法），反映了作者内心极其孤独，渴望回到故乡的心情。茱萸：[ zhū yú ]，落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形，红色，味酸，可入药。引证解释：植物名。香气辛烈，可入药。古俗农历九月九日重阳节，佩茱萸能祛邪辟恶。1、三国 魏 曹植 《浮萍篇》：“茱萸自有芳，不若桂与兰。”2、《西京杂记》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿。”3、唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”茱萸风俗中国民间把九月九日重阳节又称登高节、茱萸节、茱萸会，可见茱萸自古已广泛被人们所喜爱。近些年来，随着秦岭山区茱萸市场的恢复和发展，茱萸酒的重新面世，给茱萸产地的县区带来了很好的经济效益。以上供参考。1、茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。2、原文九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。3、译文独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一种双子叶植物纲、山茱萸目、山茱萸科、山茱萸属常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。木本茱萸有吴茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中药。佩茱萸，中国岁时风俗之一，在九月九日重阳节时爬山登高，臂上佩带插着茱萸的布袋（古时称“茱萸囊”）。茱萸是一种落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形，红色，味酸，可入药。果实称“萸肉”，俗名枣皮，供药用，味酸涩，性微温，为收敛性强壮药，有补肝肾止汗的功效。 生长于温暖地带，分布于中国大部分地区，朝鲜、日本也有分布。茱萸（zhūyú）是一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”出自唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》，全文如下：《九月九日忆山东兄弟》作者：唐代王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文：一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。扩展资料：创作背景：此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。作者简介：王维，唐朝诗人，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。参考资料来源：搜狗百科--九月九日忆山东兄弟
8，劝君更尽一杯酒西出阳关无故人打一中药名称
送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。 前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”。平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。 绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人象高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。 三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，又何尝只属于行者呢？临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。
9，采采卷尔不赢倾筐出自何处何意
采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。 赋也。采采，非一采也。卷耳，枲耳，叶如鼠耳，丛生如盘。顷，欹也。筐，竹器。怀，思也。人，盖谓文王也。寘，舍也。周行，大道也。后妃以君子不在而思念之，故赋此诗。托言方采卷耳，未满顷筐，而心适念其君子，故不能复采，而寘之大道之旁也。 陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。 赋也。陟，升也。崔嵬，土山之戴石者。彼：指示代名词。崔嵬：山高不平。虺：疲极而病。姑：姑且。罍（音雷）：器名，青铜制，用以盛酒和水。永怀：长久思念。 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 赋也。山脊曰冈。玄黄，玄马而黄，病极而变色也。兕（音四），野牛，一角，青色，重千斤。觥（音公），爵也，以兕角为爵也。 陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 赋也。石山戴土曰砠(音居)。瘏（音图），马病不能进也。痡（音扑），人病不能行也。吁（音虚），尤叹也。 [1]卷耳：野菜名，嫩苗可当菜吃 [2]寘：同置 [3]陟：登高。虺隤：音灰颓，疲惫 [4]櫑：酒尊 [5]玄黄：马过劳而视力模糊 [6]兕觥：音四公，犀牛角制的大酒杯 [7]砠：音居，有土有石的山丘。瘏：音途，疲病 [8]痡：音扑，疲病。 卷耳．后妃之志也．又当辅佐君子．求贤审官．知臣下之勤劳．内有进贤之志．而无险詖私谒之心．朝夕思念．至于忧勤也．别名】婆婆指甲菜 【摘录】《全国中草药汇编》翻译：1：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！ 2，卷耳鲜明茂盛，却不能装满斜着的竹筐。那是因为我在想念远方的他，索性将篮子放在大道上，（静静的想念）。 （以下为妇女想象她爱人的情景） 登上这高高的山，我的马像是病了，我姑且将这金壶酌满，用来不长久的怀念。 登上这高高的山岗，我的马像是病了。我姑且将这酒杯斟满，用来不长久的忧伤。 登上这险峻的石山，我的马像是病了，我的仆人像是病了，我是多么的忧愁啊。 3：一片碧绿的平原，原中有卷耳蔓草开着白色的花。有位青年妇人左边肘上挂着一只浅浅的提篮，她时时弓下背去摘取卷耳，又时时昂起头来凝视着远方的山丘。 她的爱人不久才出了远门，是骑着一匹黑马，携着一个童仆去的。她在家中思念着他坐立不安，所以才提着篮儿走出郊外来摘取卷耳。但是她在卷耳的青白色的叶上，看见她爱人的英姿；她在卷耳的银白色的花中，也看见她爱人在向她微笑。 远方的山丘上也看见她的爱人在立马踌躇，带着个愁惨的面容，又好像在向她诉说别离羁旅的痛苦。所以她终竟没有心肠采取卷耳了，她终竟把她的提篮丢在路旁，尽在草茵之上思索。 她想，她的爱人此刻怕走上了那座土山戴石的危岩了，他骑的马儿怕也疲倦得不能上山了。他不知道在怎样地思念她，她没有法子可以安慰他。假使能够走近他的身旁，捧着一只金樽向他进酒，那也可以免得他萦肠挂肚。但是她不能够。 她想，她的爱人此刻怕走上了那座高高的山顶了，他骑的一匹黑马怕也生了病，毛都变黄了。他不知道是在怎样地愁苦，她没有法子可以安慰他。假使能够走近他的身旁，捧着一只牛角杯儿向他进酒，那也可以使他忘却前途的劳顿。但是她不能够。 她想，她的爱人此刻怕又走上一座右山戴土的小丘上了，他骑的马儿病了，他跟随着的仆人也病了。她又不能走近他的身旁去安慰他，他后思着家乡，前悲着往路，不知道在怎样地长吁短叹了。 妇人坐在草茵上尽管这么凝想，旅途中的一山一谷便是她心坎中的一波一澜。卷耳草开着白色的花， 她浅浅的篮儿永没有采满的时候。 赏析：《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。 《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》,《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。 《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。 怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境。出自《诗经·国风·周南》大致意思是少女采着卷耳秧，怎么采也不满筐，边采边想着爱人，最后干脆将竹筐放在路旁眺望。全诗写的两人异地苦苦的相思之情
【内容整理自网络，若有侵权请联系微信{chihuoyunnan}删除，{因为内容来自网络}凡涉及中药秘方或者处方，需要请专业医生验证后方可使用，切不可自行乱用，本内容只是整理自网络的参考信息】
