本文目录一览1，扁鹊家族墓在莫州吗2，跟中草药相关的古代故事3，中医中的艾灸是什么1，扁鹊家族墓在莫州吗扁鹊墓，位于汤阴县城东8公里伏道村南。扁鹊是战国时期著名医学家，相传有“起死复生”的本领，被誉为“神医”。为此，秦太医令李醯很为嫉妒……
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1，扁鹊家族墓在莫州吗
扁鹊墓，位于汤阴县城东8公里伏道村南。扁鹊是战国时期著名医学家，相传有“起死复生”的本领，被誉为“神医”。为此，秦太医令李醯很为嫉妒，便重金收买刺客，打听到扁鹊行医的去向，埋伏道旁，将扁鹊害死。当地百姓遂“葬尸积冢，冢前立祠”，并把此村称为伏道村。现存墓冢一座，高2米，周长16米，四周翠柏成荫。祠堂坐北朝南，称“广应王庙”，也称扁鹊庙。享堂之前，石柱刻有楹联和图案，窗下嵌有清代重修祠堂的石刻，附近还有10余通碑刻。始建年代不详，从碑文记载推测，可能有700多年的历史。据《汤阴县志》记载，扁鹊墓庙周围，还有艾园数十亩，奇香异常，能医多种疾病，被明代列为贡品之一。如今，有关扁鹊墓旁的仙艾能治百病，香溢宫廷等脍炙人口的传说仍在民间广为流传。长期以来，此处生出的艾仍为广大群众所采用。每年端午节时，方圆数十里的群众，到此采艾的络绎不绝。近年汤阴伏道乡党委、乡政府筹巨资修葺、扩建扁鹊庙，增建了“扁鹊中医中药博物馆”和中国古代名医厅等建筑。新落成的扁鹊庙占地30亩，使扁鹊庙这一历史遗迹增添了较为丰富的历史文化内涵。同时，在周围方圆数里之内，引进丹参、黄芪、黄芩、柴胡、金银花、板蓝根、桔梗、何首乌等名贵中药材20余种，栽培面积l万余亩，成了豫北地区有名的“药材之乡”。 (原文载《安阳史话》) 扁鹊，名秦越人，勃海莫人（今河北任邱），我国古代的名医。又家于卢国（今山东长清一带），因名之曰卢医。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。 现存墓冢高约1．67米，墓围周长约50米。石碑1通，穹顶，通高1．32米，碑座高0．35米，镌刻文字漫漶，可辨识“大观元年三月□日杨□信□□重□收扁鹊墓”字样。大观元年（1107），为目前发现扁鹊墓最早者。 墓旁有石羊1对。古槐1株，树围根部粗4．24米，高约20米，树中空，据称树龄已上千年，树根右方新生幼槐，粗近30厘米。 在墓东有扁鹊祠，祠内存碑最早者为明万历庚子（1600）《重修扁鹊祠记》，碑云“祠宇时久”创始年不详。扁鹊祠分东西二庙，西庙为早，面中条，近王官谷瀑布，风景优美。清代多次重修。雍正八年（1730）《重修扁鹊庙记》始将“祠”改为“庙”。可惜西庙在抗日战争期间，遭日军战火所毁，仅存石狮1对及碑碣3通。 东庙保存较全，有正殿、献殿。正殿暖阁中有泥塑扁鹊坐像，左右两侧侍立司药、司书男女童。东西两垛殿塑二药王坐像，旁侍司药、司书男女童，均保存较好。扁鹊像施彩沥粉贴金，龙袍玉带，坐龙首椅上，面目慈祥庄重，面形方圆，广额方颐，有宋塑遗风。 扁鹊以其精湛的医术、医德深受百姓爱戴，从而受到历代祭祀。扁鹊庙为省重点文物保护单位。 扁鹊墓 清朝县志载：芦村有扁鹊墓。相传，战国神医扁鹊葬于此。扁鹊墓于1958年“大跃进”平整土地时被夷为农田。据目击者讲，当时，曾有大量陶片等随葬品。该墓区于1987年被列为县重点文物保护单位。——引自河北省《博野县志》第472页《文化篇》。
2，跟中草药相关的古代故事
一、今安徽潜在县汪济老先生用六十余味中药名所作《致在台友人》的信白术兄：君东渡大海，独活于生地，如浮萍漂泊，牵牛依篱，不知思念否？今日当归也！家乡常山，及祖国熟地。春有牡丹，夏有芍药，秋有菊花，冬有腊梅，真是花红紫草苏木青，金缨银杏玉竹林，龙眼蛤蚧鸣赭石，仙茅石斛连钩藤。家中东园遍布金钱草、悬紫草；西园盛开百合花、月季花；北墙爬满络石滕、青风滕；南池结有石连子、黄实子。但见青果累累，花粉四溢。令尊白前公，拄虎杖，怀马宝，扶寄奴，踏竹叶，左有麝香，右有红花，槟榔陪伴上莲房，已是巍巍白头翁矣！令堂泽艺婶虽年迈而首乌，犹千年健之松针也。唯思念海外千金子，常盼全家合欢时，望勿恋寄生地，愿君早茴香（回乡）！表弟：杜仲顿首二、一首用中药名称写成的“四季歌”春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；远志去寻使君子，当归何必找泽兰。端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合一年四季的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作。三、一封用中药名串成的诉状古有一才女，其父从业中医，兼营药铺，有空时喜欢吟诵《汤头歌诀》，女受此熏陶，对中药名称、性味、功能早有领悟。一日无事，她巧借药名串成一篇诉状，由于辞情恳切、构思奇巧，其父览后，不禁拍手称妙，其状书云：具状人红娘，为告木贼拦路抢劫，殃及夫、子事。窃氏有夫黄柏，男黄连，因往硫黄( 留隍)发卖乌药，一去半夏，仍未见附子(父子)茴香(回乡)。适有邻亲杜仲告知：某日，夫君一行经过常山，遭木贼拦劫，被抢去青相(箱)子一只，陈皮鞋一双，又强*使女四人：木香、乳香、丁香、麝香，唯麝香不从，遂被捆于马前，打得红花血竭，望大人查明泽泻(贼舍)惩办顽凶。民等沾恩。谨状。在短短130多字的诉状中就嵌入了20多种中药名，情趣盎然，故一直流传至今。
3，中医中的艾灸是什么
您好！中医中的艾灸就是在中医理论基础上用针灸的方法加陈艾柱或陈艾堆成锥形加姜片燃烧传导热感应。使经脉畅通，气血通而达到治疗的目的。艾灸：中医针灸疗法之一
一种使用燃烧后的艾条悬灸人体穴位的中医疗法，在中国古代是主要治疗疾病的手段。用中医的话说，它有温阳补气、温经通络、消瘀散结、补中益气的作用。
主要作用归结为一下：
1、 温通经脉、驱散寒邪：因本法采用上等陈艾，融入数位中药、藏药合制而成，火柔而温，渗透力极强，能温经散寒，以火攻邪。
传统中医认为人体正常生命活动，有赖于气血的作用，气血不足、运行不畅就容易衰老生病。那么气血有“遇温则行，遇寒则凝”的两大特点。当今社会大多爱美女性，在着装上喜爱露脐装，在春秋季节容易使风寒之邪入侵丹田，在夏季喜欢吹空调，又喜欢吃冰冻的食物，使大多数女性形成了寒凉体质，出现了畏寒肢冷、手脚冰凉、痛经、脾胃虚弱等亚健康状况。邓红温灸疗法正是利用艾火对经络穴位的温热刺激，使气血运行，以火攻邪。具有祛风寒、化瘀滞、消炎止痛，促进细胞再生，从而达到保健、养生、美容之功效。
2、 行气活血，消瘀散结：对于邓红温灸疗法所用的药艾，具有芳香走窜的特性，燃烧时所散发出的温热与特殊气味，能够快速的开通人体的经络，加速人体的气血循环。
3、 温补益气，回阳固脱：邓红温灸疗法补益强身，能激发人体免疫系统功能，促进新陈代谢，强内通外。邓红温灸疗法具有特殊的纯阳之性，能使人阳气足，精血充沛，固体强身，增强人体消化、循环、排泄、生殖泌尿系统机能的作用。针对肥胖以及肥胖而致的肌肉麻木，四肢不遂，二便不匀，腰腿酸痛，动则气短，体倦乏力如《内经》所讲“正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”。
4、 预防疾病，保健强身：常灸足三里、关元、神阙、大椎等穴，能激发人体正气，提高抗病能力，起到保健强身作用。就是艾草采摘回来之后晒干，艾草的叶摘下来用双手捻成圆锥状，然后锥体上放一片生姜片然后坐在学位上，点燃锥体顶部，烧止皮肤有痛感取掉，整个过程就叫艾灸。也有坐在针柄上灸的古人把艾草命名为艾，也很有意思，艾就是爱。艾灸时候温暖舒适通畅的感觉，的确和母爱的感觉一样。艾灸的方法有很多种，目前常用的就是用点燃的艾条炙烤穴位，可以火头冲下，也可以火头冲上，下面与皮肤接触的地方放上姜片。或者把它挂在插入人体内的针的柄上。古人一般把艾绒捏成很小的小窝头，直接放在穴位上点燃，称为一壮。一般的治疗都需要几十壮或数百壮。《类经图翼》：“神阙行隔盐灸，艾灸至三五百壮，不惟疾愈，亦且延年。”还有用艾绒搓成绳，点燃以后快速烧灼相关穴位，类似于灯火灸，有的留瘢痕，有的不留。
艾灸以温补阳气，所以比起针刺易得气。医生用艾条炙烤穴位的时候，只要凝神静气就很容易感到火头下的动气，其实就是自己的动脉搏动与病人脉动的感应。在有的腧穴，会有类似相同的两个同性磁极相互没接触但是有抵触的感觉，而且这种感觉会因距离的改变而变化。在有的腧穴，则有类似两个异性磁极相互吸引的感觉，不由得沉降。而病人除了有类似的得气感觉以外，还会有强烈的循经传感现象，根本不知道经络的病人，会在艾灸时准确地描绘出热感，气感，酸麻胀感流传的方向路径，与中医的经络走向完全一致，所以艾灸与中医经络，腧穴的形成有着相辅相成的关系。
艾灸有如阳光普照，驱除阴霾。人体体表或体内生长出的肿瘤，赘疣都是阴寒凝结而成，艾灸一到，立即枯朽瓦解。说到艾灸就不能不提到抱朴子葛洪先生的夫人--鲍姑，她和葛洪一起在广东的罗浮山炼丹行医，《鲍姑祠记》记述：“鲍姑用越岗天然之艾，以灸人身赘疣，一灼即消除无有，历年久而所惠多。”
在广州越秀山麓三元宫里，还设有鲍姑殿和她的塑像，并留有楹联两副：“妙手回春虬隐山房传医术，就地取材红艾古井出奇方”；“仙迹在罗浮遗履燕翱传史话，医名播南海越岗井艾永留芳”
而艾灸的方法用时长，疗程长，加之施灸的时候需要有人看护，不象扎针以后大夫可以离开，加上有人不喜欢点燃艾草味道，甚至国外有的诊室有自动灭火系统，艾灸的烟雾会触发警报器，这些原因都限制了艾灸在国外的发展。当然最主要的原因还是体制，病种。
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