本文目录一览1，救命啊这几味中药在哪里有卖啊烟台地区老娘急需2，新编赞美诗381首原唱3，用什么草药洗头去头痒有知道的吗4，中国苏姓的来源5，烟台当地有一种中药土名叫做老婆扇子学名叫什么有知道的吗6，神韵中药脚气王对治脚气好用吗烟台在哪里可……
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1，救命啊这几味中药在哪里有卖啊烟台地区老娘急需
金雀根名药店通用名、正名是锦鸡儿,不常用属草药，千斤拨一般药店均有,多走几家药店看看,如果找不到看可以快递寄给你。你在上海开的药方治好了你母亲病吗？用了多少服草药？能来信回答吗？
2，新编赞美诗381首原唱
是来自天津的谢纪恩。谢纪恩19l9年生于基督徒家庭。是家中第三代基督徒。他的祖父是上海最早官话会堂的牧师。父亲谢庆道曾任职于青年会全国协会和上海市会，后被派赴日本东京任留日学生青年会干事。外祖父于思圣是烟台玉皇顶长老会长老，最早提倡中华自立教会。
3，用什么草药洗头去头痒有知道的吗
主要是那草药给我的感觉太好了，洗头就像虫子从头上掉下来的感觉，还想用草药洗头，硫磺皂效果不明显啊嗯，楼主头皮不健康可以用康王，去屑止痒恢复头皮健康
4，中国 苏 姓的来源
苏氏系承昆吾 发源河南临漳 三苏是文坛上的名人，关于苏姓的族谱，在苏洵族谱的后录上交代得非常清楚：“苏氏之先，出于高阳，高阳之子曰称，称之子曰老童，老童生重黎及吴回，重黎为帝喾火正曰祝融，以罪诛，其后为司马氏，而其弟吴回复为火正，吴回生陆终，陆终生子六人，长曰矾，为昆吾，次曰惠连，为岑胡，次曰?，为彭祖，次曰来言，为会人，次曰安，为曹姓，季曰季连，为芈姓。六人者，皆有后，其后，各分为娄姓，昆吾始姓已氏，其后为苏、顾、温、董。当夏之时，昆吾为诸侯伯，历商而昆吾之后无闻。至周有忿生为司寇，能平刑以教百姓，周公称之，盖书所谓司寇苏公者也，司寇苏公与檀伯达皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有苏氏。” 实际上，这一段苏姓姓源考据，是可以适用于天下的苏姓的，因为，《姓纂》上关于苏姓的来源，也做了同样的介绍。《姓纂》是这样说的：“颛顼祝融之后，陆终生昆吾，封苏，邺西苏城是也。苏忿生为周司寇，居河内、扶风、武功。汉，苏建目河内徙扶风。” 由此可见，头一个以苏为姓的昆吾，是颛顼帝的后代，他们最初的发源地，则在今河南省临漳县的西方。到了周朝初年，官拜大司寇的苏忿生被周天子封于河内，所以这个家族也就是迁移到今为甘肃省的河内地方，继续繁荣滋长，以后子孙才逐渐遍布于各地，四川眉山那个光辉灿烂的苏家，自然也是从河内所迁移出来的。 苏姓，真可以说是一个光耀史册的古老姓氏，从3000年前的春秋时代，便已大放光芒。大家都知道，楚庄王是春秋五霸之一，而他之得成霸业，主要靠的是他的大夫苏从。 苏秦，名气更加响亮，他与张仪同被称为纵横家，他提倡合纵以抗秦，结果身佩六国相印，荣宗耀祖，显赫异常。 到了汉武帝之时，苏氏又出了一位名垂千古不朽的伟大人物，那就是三尺孩童都晓得的苏武。 宋代的文坛，似乎是苏姓人士的天下，除了苏洵、苏轼、苏辙父子之外，尚有以文章知名，宋太宗曾御笔题赠“玉堂之署”4个字的苏易简；以及慷慨有大志，好为古文诗歌，曾佐欧阳修变文格，晚年自号“沧浪翁”，隐读以终，著有《苏学士集》传世的一代高士苏子美（舜钦）等。 苏姓的故事 苏姓出自己姓。古帝颛顼孙吴回，为帝喾火正，掌民事，赐祝融氏。吴回之子陆终有六子，为六族，长子樊，为昆吾族，地在今河南濮阳，为己姓。夏代的第七位后名叫槐，封昆吾氏后裔于有苏之地，在今河南辉县西的苏岭（苏门山），称有苏氏，有苏氏部族以苏草（即紫苏）为图腾。夏代末，有苏氏之国被灭，族人以苏为氏，四散避难。其中有一支向东南迁居于姑苏（即江苏苏州）。有一支向北迁于邺西苏城（今河北临漳西）。周灭商时，这支苏氏部族大部分又向北迁襄国的苏人亭（今河北邢台西南），后有一部分再迁苏水之滨（今河北完县境）。留在苏岭的苏族人归顺了周朝，其头领苏忿生入周朝为司寇，被封于温（今河南温县），建立苏国，公元前650年被北狄攻灭。还有一支苏族人南迁今湖南梅山一带，后称为梅山蛮。宋代时再南迁，少部分混入土著，成为瑶族先人的重要一支，大部分定居两广，成为南方苏姓先民。 苏姓分布 江苏 苏姓分布的重点地区。在江南地区分布着苏轼的后裔，其中苏轼长子苏迈的后裔主要分布在常州、以及常州西北的安家舍、薛家乡、新闸镇等地，约1500余人。武进的安家舍乡前舍周围的十余个村庄；薛家乡晨光村委苏家村(沿河苏家村)等村庄，有大量苏氏分布。苏轼幼子苏过的后裔分布在常州城，及城东武进洛阳、崔桥、戴溪、运村、郑陆等地，以及无锡、苏州、江阴、常熟等地，共2400余人。太仓、无锡、镇江、苏州、南京、宿迁、徐州等地区有苏氏分布。在苏北地区盐城、建湖、阜宁、响水、滨海等地分布着数千户苏姓人家，他们也是苏东坡的后裔，原居于苏州阊门，明初“洪武赶散”时随章士诚来到了“苏家咀”。“苏家咀”位于建湖附近，是江南北迁苏氏的集散地。另在宜兴元上乡毫阳村、可酉乡等均有苏氏分布。在常熟的唐市镇，珍门上仙村、周行陶舍村等也有苏姓分布。 上海 嘉定的苏姓有1612人，在全县的姓氏中排名第44位，各乡镇均有分布，以嘉西人数最多。嘉定还有满族苏姓，但其来自辽宁。金山县、崇明县也有苏姓。宝山县苏姓有100。余户，在吴淞、大场、盛桥等乡镇均有分布。南汇县主要分布在彭镇、大田、老港等乡镇。川沙县，共有苏姓宗亲1140余人。 浙江 温州、海宁、杭州、宁波、瑞安、玉环、苍南、平阳、泰顺等地均有苏氏分布。 福建 同安、晋江、安溪、南安、惠安、永定、海澄、厦门、永春、南平、闽清、泉州、福州等地，均有苏姓分布。 广东 潮汕地区分布有苏姓宗亲20余万，在顺德、梅州、汕尾等地都是潮汕支派，有许多已迁居海外。在普宁、海丰、潮州、怀集、罗定、顺德、南雄、东莞等地均有苏氏宗亲联谊组织。南海、佛山、阳江等地也有苏氏分布。 海南也 苏氏宗亲，分布在儋州，文昌等地。 广西 藤县、梧州、岑溪、容县、北流市、平南、蒙山、昭平等地源流扁的苏氏宗亲多是明、清时从闽、粤两省迁来。贺县、灵川、乾江、南宁、宁明、桂平、陆川等地也有苏氏。 云南 昆明、苍山、石屏、嵩明也有苏氏分布。 四川和重庆 苏姓分布较为广泛，如双流、苍溪、巴县、内江、江津、永川、三台、自贡、成都、江油、蓬溪、合江、泸州、乐山、长寿、宗庆、广安、南川、丰都、南充、铜梁、犍为、黔江、隆昌、璧山、双流、奉节等等。仁寿的洪峰、彰加、青岗、分水等乡镇都有苏姓分布。 湖南 津市、攸县、平江、长沙、湘阴、宁乡、桃江、浏阳等地均有苏姓分布。 湖北 红安、京山有苏氏分布。 江西 德安、崇义、永新有苏姓分布。 安徽 萧县周围的苏、鲁、豫、皖地区，也有苏姓分布，他们多是唐末苏检的后代。在安徽的皖南地区，也有苏姓分布，其与浙江、江苏的苏氏分布较为接近，分属眉山派和铜山派。 河南 苏姓的起源地和聚集地，至少有三十余个县、市都有与苏相关的地名，如苏村、苏庄、苏营、苏阁、苏桥、岗苏、苏王、苏楼、苏木、苏所、苏堤、苏班枣、苏秦村等，它们是古今苏氏族人生活轨迹的反映。太康的苏姓分布在城郊、九岗庙等乡镇。 商丘全县有328个姓氏中有苏姓。 鹿邑的苏姓分布在苏湾、苏庄、葡萄架等村。 林县的城关镇等也有苏姓分布，全县的苏姓人口为 3367人。 长葛全县206个姓中有苏姓，主要分布在苏楼、苏庄、苏菜园、东魏庄村等地。 洛宁、新安均有苏姓。孟津的苏姓分布在老城村等地。 汤阴全县231个姓氏中，苏姓共777人，其中北 大街的苏姓出有不少人才。 夏邑的477个姓氏中有苏姓，也有苏庄。扶沟的279个姓氏中有苏姓，汴寨村等有苏姓分布。 光山槐店乡苏上湾村、朱湾村也有苏姓分布。陕县的前史村、苏村等有苏姓。淅川的180余个姓氏中有苏姓。 鄢陵的231个姓氏中有苏姓。 虞城的328个姓氏中有苏姓，并有回族苏姓。商水 281个姓氏中有苏姓，分布在邓城乡白蛇岗等村。 西华249个姓氏中有苏姓。 新县的272个姓氏中有苏姓。浚县的337个姓氏中有苏姓，人口在一千至一万人之间。禹州的白沙南街等村有苏姓分布。 沈丘的槐店镇苏堕等村也有苏姓。西平的302个姓氏中有苏姓。安阳县的辛店乡东招贤村也有苏姓居住。延津的 265个姓氏中有苏姓。长垣的东赵堤、邱村等也有苏姓分布。巩义、新乡、辉县、郾城、镇平、南召、信阳、孟州、荥阳、民权、睢县、潢川、获嘉等地，也有苏姓分布。 陕西 扶风是苏孝慈、苏蕙的故乡，在该县苏坊村、西苏村等地，均有苏姓分布。高陵、延安、武功、华县、吴旗等也有苏姓分布。 宁夏 吴忠县有回族苏姓。 甘肃 分布在靖远等县。 山西 陵川、洪洞、原平、安邑以及沁水的苏山村、南郭村、杏林、苏庄等均有苏姓分布。 山东 淄博、莱阳、济阳、烟台、宁津、寿光、蓬莱、济宁、章丘等地有苏姓分布。 河北 青龙的小马七彩乡青河沿等地有苏姓分布。宣化的新堡、青羊岭、郭隆庄等都有苏姓分布。清河县共有苏姓3178人，分布于全县的19个乡镇，涉及的村庄有申花庄、西垒桥、后苏、白沟驿、侯召村、大琉璃村、何庄等。宁晋有苏家庄，文安的苑口村等地均有苏姓分布。正定苏姓历史悠久，现存苏姓人口至少有1971人，分布在南关村、固营村、店上村等地。藁城、保定、高阳、晋县、满城、唐山、故城也有苏姓分布。 北京、天津有苏姓。 内蒙的托克托有苏姓。 辽宁锦州、新民、海城、锦县、沈阳、辽阳、兴城、金县、朝阳有苏姓。 吉林伊通的新家村，有苏姓居住。 苏氏在台湾的分布 据1978年台湾官方统计资料，其各县市共有1694个姓，苏姓列第23位，人口总计达19万余人，主要分布在高雄县、台北 县、台北市、台南县、高雄市。在乡镇、区级，依数量分别为高雄路竹、台南善化、云林北港、台北市松山区等。 由台湾省文献委员会编撰的《台湾省通志》中，专列有《人民志·氏族篇》，其中保存有许多珍贵的资料。该志依据的资料为 1953年由台湾各市县所填报的数据汇总而成。其时全省共有 828804户。排列前10名的大姓分别为：陈、林、黄、张、李、王、吴、蔡、刘、杨。而苏姓，位列第24位，共有9646户。苏姓在台北县1399户，在宜兰县有12户，在新竹县有563户，在苗栗县有 417户，台中县有175户，南投县有497户，彰化县有445户，嘉义县有1271户，台南县有2281户，屏东县有171户，花莲县有 61户，澎湖县有123户。 介绍文件 苏姓起源 苏姓起源有二： 一、为出自己(妃)姓，为颛顼高阳氏的后裔。周武王时，有司寇忿生，受封于苏国，称为苏忿生，后迁于温邑(今河南省温县西南)。春秋时，苏国被狄(我国古代对北方少数民族的统称)人攻灭。苏国的后裔就以国名“苏”为姓，其得姓始祖为苏忿生。 炎黄二帝是中华民族的共同祖先，苏姓则是黄帝的直系后裔。 传说中的黄帝既是一个部落的名称，也是一个部落首领的名字。据《国语·晋语》载，黄帝和炎帝是由古老的少典氏族中分裂出的两个胞族。黄帝及其部族，最早生活在陕西黄土高原的姬水一带，因而便形成了最古老的“姬姓”。《史记·五帝本纪》在介绍黄帝时说：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”这段文字描述了黄帝作为人文始祖的聪明大智。《帝王世纪》也说黄帝“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”黄帝，又称为“轩辕黄帝”，实际上是因为黄帝曾居住在“轩辕”这个地方，因以为名。轩辕黄帝是崇尚黄色的，这是因为这个部族生活在黄土高原，其赖以生存的大河便是黄河，而这一人群的皮肤又是黄颜色，这种“黄河、黄土、黄种人”的三位一体，使他们对“黄色”有了更多的偏好。黄、皇古字通用，由黄帝而衍变成至高无上的“皇帝”，成为最为尊贵的帝王的专称，在历史时期黄色更成为皇帝独有的专色，中国古代的宫廷建筑，无论是宫室、都邑、太庙，也都由黄土筑成，成为有别于其他文明的“黄色文明”。至于黄帝的专号“轩辕”，《说文》段注为，曲（车舟）藩车为之轩，大车谓之辕，“轩辕”实际上指为“有篷顶的大车”。据史料记载及学界研究，早期的黄帝部族是以游牧生活为重要的内容，“轩辕”大车的发明，为这种生活提供了更为便捷的运输工具，在当时的部族生活中占据有重要的地位。并因此而成为黄帝及其部族的名号。另一方面，黄帝部族以龙作为图腾标志。考古发现中，龙的形象的不断变化，龙形象的不断丰富与完善，实际上是黄帝部族发展壮大，中华民族融合发展的真实写照。 黄帝及其部族最早的居住地在姬水，亦即陕西省岐山县一带，后采向东发展，到达中原，并在河南新郑形成政治中心。《史记》的有关注解均有“黄帝号有熊”，“有熊，河南新郑是也。”《元和郡县图志》：“郑州新郑县，本有熊之墟。”另外，陈留(今属开封)有“黄城”、杞县有“夕卜黄”、荥阳有“黄水”、封邱有“黄池”，这些都与黄帝部族的活动有关。密县的大瑰山、临汝的崆峒山、灵宝的荆山，卢氏的熊耳山等都有黄帝活动的遗迹，反映中原地区是黄帝及其部族的重要活动地区。黄帝以中原为中心，“习用干戈”、“修德振兵”、“天下有不顺者，……从而征之”，尤其是黄帝部族与蚩尤部族在涿鹿(今属河北)大战，取得了胜利。黄帝及其部族的军事行动，加速了传说中各部族间的融合，从而形成了以中原为核心的南达于江、东至于海、北达燕赵的内涵相近的先进文化。 黄帝在典章政制与经济文化上也有重要的贡献。《史记》等史书记载，黄帝“置左右太监，监于万国”。这种管理形式，应该是后世政权的雏形。黄帝的史官“仓颉作书”，“伶伦作律”、“容成造历”，“黄帝考定星历”等，黄帝时的文化成就巨大。黄帝采铜铸鼎，以玉为兵，刳木为舟，作宫室以避寒暑等。黄帝的夫人嫘祖发明了养蚕、织锦等，反映了黄帝时代的前所未有的发明创造，形成了中国历史上第一个文化高峰。 传说黄帝在功成名就于荆山铸鼎后，骑龙升天。《史记·封禅书》有详细的记载，在河南灵宝，有与这则传说相关的地名与遗迹，如荆山、鼎湖、龙沟，以及黄帝庙。在陕西省黄陵县，有“桥山”，而“桥山”附近有黄帝陵，这里也就成了历代君民祭奠中华民族人文始祖黄帝的圣地了。 依照史书记载，颛顼为黄帝的孙子辈。《史记》、《帝王世纪》以及某些苏谱均有详细说明，在黄帝的25个儿子中，最早取得“姓”的名号者仅有14人，这些姓也就成了中国历史上最为古老的姓，现代姓氏则是在此基础上衍生而来的“氏”。黄帝正妃是采自西陵氏族的嫘祖，她为黄帝生下的两个儿子分别是青阳与昌意。昌意曾在“若水”一带的西南地区长期生活，并娶当地土著蜀山氏族的昌仆为妻，他们的儿子颛顼从小便在西南地区生活，后随氏族东迁到中原。 颛顼既是古史传说中的英雄般的人物，也是当时统合天下的部族名号。学术界对颛顼的本意有着多种的理解。《论衡》中谈到的“颛顼戴干”，有的学者以民族志与考古发现相结合，解释其为原始部族时人们在头部佩饰器具从而形成的一种头部装饰，这种装饰使得其成为“扁形变头”。根据史书中将“颛顼”与“高阳”并称的现象，其含义为旭旭升起的太阳。而这种对自然的崇拜现象，在当时应是较为普遍的。 颛顼及其部族东迁的过程，也是以颛顼为首的部落联盟形成的过程，也是史前部族融合发展的过程。颛顼在河南、山东、河北等黄河中下游地区活动留下有大量的遗迹。其最重要的传说是保留在《淮南子》等书中的“共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝”的传说，两大部族的长期征战，在史书中形成了具有传奇色彩的传说，颛顼也因此而获胜，部落联盟获得了空前的扩大，并以此赢得了五帝之一的赞誉。 颛顼的统治中心也在中原。史书记载，颛顼在河南许昌、杞县、淮阳等地居住。《左传》：“卫，颛顼之墟也，故为帝丘。”帝丘在东周时为卫国的都城，其位置在今河南濮阳附近。颛顼尽管在军事上有所作为，但他的功绩主要在宗教礼仪上。《大戴礼记》对他的功绩有十分精要的概括，称赞他是很有谋略，通晓道理的人，他的行为举止符合天意与鬼神的意志，所以说他是人与神的沟通者，他所开启的由宗教对人的控制的办法，以及对社会组织结构的改造，在当时是个进步。颛顼死后，埋葬在顿丘城外，即今河南省内黄县，据说他活了98岁，颛顼之后，其部族又分裂为若干个部落。《世本》的“帝系篇”等文献，甚至在一些“苏谱”中，也有“颛顼八子”的记载。颛顼娶邹屠氏之女生苍舒、陨鼓、祷戴、大林、龙降、廷坚、仲容、叔达等8子。颛顼又娶胜奔氏之女生子称，称生卷章，卷章又名老童。 老童及其部族，也如他的先祖那样在中原生活，但也在关中、江淮等地区生活，其遗族后来还远迁到岭南活动。老童(卷章)的部族后又发展为重黎和吴回。 重黎这个传说时代的人物，实际是由重与黎二个部落合并而成，重黎实际上是这个部落联盟的首领。他们的后裔逐渐裂变为“九黎”，并成为“黎民百姓”中的主体。重黎曾担任过帝喾时的“火正”。“火正”是传说时代掌管火源的职官，因为火的发明传说为祝融氏所为，因此“火正”又称为“祝融”，重黎因任“火正”，重黎也与祝融有了联系。火的发明，在人类文明的进程中是件了不起的大事，火可以驱除野兽，使人类在与其他动物的争斗中处于优势；火可以熟食，食物成分的改变为人类智力的进步创造了条件；火可以用作耕种，“刀耕火种”的初期农业的兴起，是人类文化进步的标志。以看守火种，到对火神的祭祀，以至火化升天等均由祝融(火正)负责，因此在当时这是一个非常重要的职位。重黎受命与流落在南方的共工氏进行战斗，并没有取得明显的效果，帝喾以平叛不力而杀了重黎，并让重黎的弟弟吴回袭任火正祝融之职，吴回也便有了祝融氏之称。 吴回在南方与共工氏的战争中取得了胜利，他与他的部族也因此重返中原。《路史》、《左传》均记载，在河南郑州有“祝融之墟”，其具体地点在新郑与新密附近，即西周时期郐国所在地。吴回及其部族虽然在陕西、山西、甚至东南地区生活，但最终以中原为中心，吴回死后也埋葬在“天下之中”的中原地区。 陆终传说是吴回的儿子。根据对其名号研究，陆终是以捕食善跳动物而著称的部落，并以此作为图腾以及首领的名字。陆终及其部族也在中原一带活动，山西的平陆、河南豫北地区的“大陆”(吴泽)等便是这种活动遗迹的反映。在豫北地区的获嘉、修武、辉县交汇处的吴泽，实际上也是当年吴回曾活动过的地区，这里与颛顼故都也相去不远，并有亲族在其附近居住，因而具有较好的生活基础。 陆终生6子，分别是樊、惠连、（竹钱）（竹坚）、会人、辔牲、季连。其中，樊封昆吾为己姓。 先祖昆吾公 昆吾公是苏姓的先祖，这是诸多苏谱所公认的。樊封于昆吾，又称昆吾氏。也就是说，由陆终及部族发展衍变而来的昆吾部族，其首领亦称“昆吾氏”即苏谱上的“昆吾公”。“昆吾”的字义，《夏小正》解释为：“昆，小虫。”又称，“昆者，众也。”“小虫动也。”《说文通训定声》认为，昆吾为众虫之意，吾即音的尾语。昆吾源自陆终，二者都有“众虫”之意，一方面反映二者的图腾相近；另一方面说明其部族人口众多，兴旺发达。《国语》、《史记》都记载，昆吾为“夏伯”。 《吕氏春秋》记载有“昆吾作陶”。《说文》及其相关著作也有“昆吾者，壶之别名。”“昆吾，圜器也。” 昆吾氏也在中原地区活动。他们的踪迹与夏人相近，如在山西传说有夏都安邑的地方，有“昆吾亭”。河南濮阳为“颛顼之墟”，这里不仅有“昆吾台”，也有“昆吾之墟”，《竹书纪年》写道：“帝芬三十三年，封昆吾氏子于有苏。”“帝芬”，有的书中记载为“帝槐”，是夏代第8个王，属于夏代中期。 《世本》：“苏氏，颛顼、祝融之后，陆终生昆吾，封苏，邺西苏城是也。”《元和姓篡》：“苏，颛顼、祝融之后，陆终生昆吾，邺西苏城是也。” 《新唐书·宰相世系表》：“苏氏出自己姓。颛顼裔孙吴回为重黎，生陆终。生樊，封于昆吾。昆吾之子封于苏，其地邺西苏城是也。” “有苏氏” “有苏氏”在商代仍有活动，其重要人物是苏妲己。《今本竹书纪年》记载，“王师伐有苏，获妲己以归。”在《国语》一书中，也有类似记载，“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”《史记·殷本纪》表述为“爱妲己，妲己之言是从。”“有苏氏”是商代的重要部族，但与商王室的关系并不融洽；商王室讨伐“有苏氏”，掳得了美丽的妲己，而且殷纣王十分喜爱妲己的美色。 苏国 苏国的建立，是苏姓历史上的大事。 西周政权建立后，周天子对王畿以外的土地分封给诸侯。《左传》成公十一年：“昔周克商使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇，与檀伯达封于河。”杜预注解为：“苏忿生，周武王司寇苏公也，与檀伯达俱封于河内。 关于苏国的范围。《后汉书·郡国志》云：温，故国也，苏忿生封。”《括地志》卷二，“故温城在怀州温县西三十里，汉、晋以为县，本周司寇苏忿生之邑。”温是苏国国都，位置在今河南温县西安乐寨与招贤一带。《左传》记载，春秋前期周桓王将苏国的田地给予了郑国，这些地点有“温、原、缔、樊、隰城、攒茅、向、盟、州、陉、(阝贵)、怀。”其中，温、州、陉(邢)，均在今温县境内。原、樊，在今河南济源市境内。缔、向，在今河南沁阳市境内。隰城、怀，在今河南武陟县境内。盟，在今河南孟州市境内。(阝贵)，在今河南焦作市郊。攒茅，有考证为攒城与茅城，均在今河南辉县市境内。以上诸邑，很难说是苏国的全境，即便如此，也包括了今济源市与焦作市的全部，今新乡市的西部，这样一个广大的地区。其基本上与康叔受封的卫国为邻，也应该是当时较为重要的苏国。苏国的爵位，文献中称苏国国君，有“苏公”、“苏氏”、“苏子”、“温子”等多种称呼，尽管当时有“公、侯、伯、子、男”等爵位的说法，据说执行时并不严格，因此，苏国可能仅为“子”爵，其首领又任司寇，称作“苏公”. 西周时期是苏国的重要发展时期，传世的青铜器著录在《三代吉金文存》一书中，其中的《史颂鼎》有长篇铭文，记载了史颂受命视察苏国，掌握并实行苏氏之法。《三代吉金文存》收录有苏国铜器《苏公簋》，这件器物铭文不长，却记述了苏、周联姻的史实。两周时期，异姓诸侯间的联姻，是密切相互间关系的重要手段，苏女嫁与周男，一方面反映了苏国对周王室的仰慕，同时也是西周晚期到春秋早期苏、周关系密切的标志。在三门峡虢国墓地也发现有西周晚期的苏、虢联姻的器物。虢国都上阳，位置在今三门峡市近郊，虢国虽不属于大国，但却是周文王的弟弟虢叔所封，其君主虢仲曾辅佐周夷王南征淮夷，酿成国人暴动；虢文公为周宣王时的重要卿士，在周王室中具有举足轻重的地位。三门峡墓地中发现的“苏甫人”盘、匝，正是苏女远嫁虢男的反映。“苏冶妊”鼎，记载了作为苏君夫人的妊姓女子，为她的女儿远嫁他乡，而专门作器的情况。在三门峡墓地，还发现有“稣子叔”鼎、“稣貉”豆等，其铭文不长，但都可以说明，苏、虢间有着持续不断的良好关系。此外，北京图书馆收藏的《宽儿鼎》青铜铭文拓本中，记载了“苏公之孙宽儿”的历史史实，对研究苏国史，也有重要的帮助。青铜铭文中的“苏子叔”、“苏公子”，也都是西周晚期至春秋初期苏国宗室的重要人物。 《诗经·小雅》记载了苏公与暴公的史实，“苏公作是诗以绝之”。《世本》云：“暴辛公作埙，苏成公作篪(chi，持)。苏成公，平王时诸侯也。”篪是一种乐器，“管乐十孔，长尺一寸，吹孔有觜(嘴)，如酸枣。” 春秋时期，奴隶主贵族的礼乐制度发生了动摇，周天子的神圣地位也受到了挑战，尤其是平王东迁洛邑，苏国与周都仅一河之隔，苏国成为王畿之地，其相互间的矛盾也大大加剧了。 苏国与列国间的矛盾，首先来自于郑国。郑国是西周时期最后被周天子册封的诸侯国，郑国的始君姬友，是周宣王的同父异母兄弟，初封在西周王畿地区的关中，“犬戎之乱”后，郑武公协助周平王东迁，并在王畿重建郑国。郑国受封的地方，原来也有一些小国，郑先后灭掉郐、虢等8个小国，在中原拥有一席之地，成为在中原有一定影响的强国。郑国势力的扩大，无形影响了周王宗室的利益，周郑交恶，并互以太子为质。平王病逝，在郑为质的太子孤因哀伤过度，不幸身亡，其子嗣位，是为桓王。桓王对郑国称霸，心有余悸，在朝中对郑不恭，引起郑国朝臣的不满，他们力主挑战王权，以观其行。这一天，郑国大将祭足率领郑国军队白玉门津渡过黄河，以向苏国借粮遭到拒绝为由，强行收割苏国已成熟的小麦，并运回郑国。其后，又到王城附近公然强抢周王宗室的稻禾。可见，在诸侯称霸的时代，苏国作为周王的亲信国，但却受到伤害。周天子并令卫、陈、蔡
5，烟台当地有一种中药土名叫做老婆扇子学名叫什么有知道的吗
叫射干 姥姥用来治扁桃体发炎的 貌似路边绿化带中的一种草 象开杈的扇子你这个方子是治疗糖尿病的，只有牟平人知道这个东西，不属于中药，只是在牟平东面的农村山上长的一种植物，这个必须得找当地村民领你去摘，有钱也买不到的东西，山上貌似也不是很多，[em10]你好！你说的中药，学名可能叫射干。土名：山蒲扇·蝴蝶花。有消炎利咽，清热解毒的效果。常用于咽炎，咳嗽气喘，痰多。 仅供参考！仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。老婆扇子长得跟黄花菜差不多但没黄花菜植株那么大 最大也就巴掌大小 整株植物是扁的也抽苔开花 农村很常见
6，神韵中药脚气王对治脚气好用吗烟台在哪里可以买到
随着社会的进步发展，人们对身体健康越来越关注，但大多局限于有明显体征的疾病上，往往忽略了对足部健康的关注，而且对足病及其防治存在许多误区：误区一：足病只是小问题，根本不算病。其实这种观点是错误的。足病不仅是一类疾病，而且是常见病、多发病。误区二：足病治不治无所谓。误区三：真菌不会轻易传染。误区四：许多足病不治也能好。误区五：灰指甲很难治愈。正是人们认识上的种种错误，使得足病不受重视。然而研究显示，足癣和甲癣是可以在家庭成员间相互传播的，并且足癣和甲癣还可以相互感染。有些足病可以造成双足的承重功能下降，还可以继发细菌感染等。脚气的治疗一定要选对治疗的产品，目前治疗脚气可以首选足康宁喜，在治疗的同时注意卫生消毒工作，只有这样才能消灭病原菌，防止复发。没听说过啊。我的药水是朋友介绍的，对孕妇、小孩子也是很适用的。叫全效脚气灵。然后我也买了瓶。用了将近将近一个周吧。脚也不痒了，也不会整天流黄水了，异味很淡了，脚底也换新皮了。不仔细闻都闻不到了，效果还真的不赖，你需要的话可以去淘宝上搜搜看..
7，肺癌复发不化疗吃烟台民间医刘少利的中药可以吗
肺癌复发不化疗对癌症，大多数患者走着这样一条路：先手术，花掉数万元；然后化疗，花掉数十万元；不行再放疗，再花掉数十万元；接着转战中医治疗，花掉数万元，最终人财两空。 亲人离去后，很多人发现，我们对癌症并不了解…http://a2.qpic.cn/psb?/V10MMNyK3HW3fc/AdbijOhWJyEyNZG3ODS.lWVjzinQdbc0Epn90Yc1Ngs!/b/dJFfgKcLFQAA&ek=1&kp=1&pt=0&bo=uAG7DAAAAAABACk!&sce=0-12-12&rf=0-18可以留下qq联系你如果身体状况不太好，建议不要化疗，吃中药保守治疗远期效果会更好。
可以试试菌医菌药疗法，一种全方位综合抗癌的最新奇疗法。
8，请推荐我几种治疗癌症的中药肝癌谢谢你
早期可手术根治。赠治肝癌晚期秘方： 黄芪 三棱 莪术 蒲公英 半支莲 半夏 枇杷叶 白花蛇舌草 山楂 黄芩 玄参 夏枯草 茯苓 泽泻 香附 青皮 甘草各10克 茵陈20克 痛重加延胡10克 此为一副药量 煎药喝 禁凉辣。癌症是可以完全治愈的！你讲的情况如果没有经历经过手术、化疗和放疗。可以通过邮件联系，可以通过自我康复的方法来调理，达到完全康复的目标！中药及中成药可以作为复制治疗的手段。2。6、按摩相关反射区——强壮脏器、吃金菌灵胶囊——治疗肿瘤。3、喝金芦荟口服液——全面调理。4、疏通相关经络——安抚脏器。51、首先改变不良的生活、饮食习惯——病因◆中医药作为肝癌综合治疗的一个重要组成部其临床疗效特别是对中晚期患者具有减轻痛苦、提高生存质量、延长生存期等作用是可以肯定的，但对其作用机制的研究还相当落后。”故认为: “加大投入，集中力量对中医药防治肝癌的作用机制进行深入研究是很有必要的”。上海市普陀区清峪路上的徳杏堂针对中医疗法钻研的许多年，已有不少建树成果。我个人是建意患者可以了解下也无妨的。希望你能早点康复。
9，中药海马有引火归原接续真气之功
海马味甘、药性温。现代药理认为具有性激素样作用
功能主治：补肾壮阳，调气活血。治阳痿，遗尿，虚喘，难产，癥积，疔疮肿毒。
引火归原在中医学里是非常高深的治疗技巧，单纯的一味海马很难做到这一点。中药海马的作用Haima
中药海马,作用,功效
遗精遗尿 肾阳 肿毒 蛤蚧
为海龙科动物线纹中药海马Hippocampus kelloggi Jordan et Snyder、刺中药海马H .histrix Kaup、大中药海马H. kuda Bleeker三斑中药海马H. trimaculatus Leach或小中药海马（海沮）H.japomicus Kaup的干燥体。主产于广东沿海的阳江、潮汕一带，山东烟台、青岛等地。其次辽宁、福建等沿海地区亦产。野生与养殖均有。夏秋季捕捞，洗净，晒干，或除去内脏晒干。捣碎或研粉用。
【药性】甘，温。归肝、肾经。
【功效】补肾壮阳，调气活血。
【应用】
1．阳痿、遗精遗尿。本品甘温，温肾阳，壮阳道，用治肾阳亏虚，阳痿不举，肾关不固，遗精遗尿等症，常与鹿茸、人参、熟地黄等配伍应用，如中药海马保肾丸（《北京市中药成方选集》）；若治疗夜尿频繁，可与鱼鳔、枸杞子、红枣等同用，如中药海马汤（《中药临床应用》）。
2．肾虚作喘。本品补益肾阳，有引火归原，接续真气之功。用治肾阳不足，摄纳无权之虚喘，常与蛤蚧、胡桃肉、人参、熟地黄等配伍，以增强药力。
3．癥瘕积聚，跌打损伤。本品入血分，有助阳活血，调气止痛之能。用治气滞血瘀，聚而成形之癥瘕积聚，每与木香、大黄、巴豆等同用，如木香汤（《圣济总录》）；用治气血不畅，跌打瘀肿，可与血竭、当归、川芎、乳香、没药等配伍。
4．疔疮肿毒。中药海马调气活血，能使血瘀得散，气滞得通，用治气血凝滞，荣卫不和，经络阻塞，肌肉腐溃之疮疡肿毒，恶疮发背，可与穿山甲、水银、朱砂等配伍，如中药海马拔毒散（《急救仙方》）。
【用法用量】煎服，3～９g。外用适量，研末敷患处。
【使用注意】孕妇及阴虚火旺者忌服。
【古籍摘要】
1．《本草纲目》：“暖水道，壮阳道，消癥块，治疔疮肿毒。” “入肾经命门，专善兴阳，功不亚于海狗。更善堕胎，故能催生也。”
2．《本草品汇精要》：“调气和血。”
3．《本经逢原》：“阳虚多用之，可代蛤蚧。”
【现代研究】
1．化学成分：中药海马含有大量的镁和钙，其次为锌、铁、锶、锰，以及少量的钴、镍和镉。
2．药理作用：中药海马的乙醇提取物，可延长正常雌小鼠的动情期，并使子宫及卵巢（正常小鼠）重量增加。中药海马能延长小鼠缺氧下的存活时间，延长小鼠的游泳时间，显示了较好的抗应激能力。
3．临床研究：中药海马、人参等配伍组成无价丹口服治疗阳痿有效（福建中医药，1993，24，（4）：8）；中药海马蛤蚧散治疗治疗男性不育效显（国医论坛，1995，10，（4）：29）。
海龙科动物线纹海马、刺海马、大海马、三斑海马或小海马（海咀）的全体。产于广东、福建、台湾等沿海地区。夏、秋捕捞，洗净，或除去内脏、皮膜，晒干。多捣碎或研末用。[性能]味甘、咸，性温。能补肾壮阳，活血散瘀。
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