本文目录一览1，有谁知道这是叫什么名字吗是在中草药里面有的急2，这是种什么中药3，这个是什么中药4，中药地稔和穿破石的功效和作用是什么主治什么5，这个是什么草药啊6，柧在中草药中起什么作用7，这个药材叫什么名字1，有谁知道这是叫什么名字吗是……
本文目录一览
1，有谁知道这是叫什么名字吗是在中草药里面有的 急
2，这是种什么中药
3，这个是什么中药
看来有点象天麻，光是二位药可能效果不是很好！可能还要一些其它的药才行！竹黄
注意和天竺黄区别~差一个字，但是根本是两种药
4，中药地稔和穿破石的功效和作用是什么主治什么
地稔平、甘、淡、涩。有清热解毒、凉血、祛风利湿、活血补血的功用。主治肾炎、肾盂肾炎、痢疾、预防流行性脑脊髓膜炎、贫血、月经过多、急性扁桃体炎、急性细菌性痢疾、风湿关节炎、白带、外伤出血、脱肛、疮痈肿毒、月经不调等。 穿破石微苦，平。 主治止咳化痰，祛风利湿，散瘀止痛。用于肺结核，黄疸型肝炎，肝脾肿大，胃、十二指肠溃疡，风湿性腰腿痛；外用治骨折，跌打损伤。 ①治肺痨，风湿 ②治体虚白带 ③治挫伤 ④治耳久聋鸣，或有汁出，皆由肾虚， 致多年不瘥 ⑤治小儿心热，重舌，鹅口 切记：不要擅自食用
5，这个是什么草药啊
草药。不上中药。
红苋菜根性味寒凉。微苦
清热解毒，利湿凉血。中药的鉴别不是光从望就能区别出来的，有时候还要闻闻，尝尝，放入水里或者其他溶剂里等等，你给出的是根部，但是不是所有的根都做为中药呀，所以要让别人猜出是什么来，最好给发一个全草的图片。仅仅看一张抽象的根部图片很难精确的判断出是什么草药，需要有叶、杆、根的图片。
在中草药里，有很多形状相似而药理绝缘不同的。没有确定是什么，最好谨慎行事。是红参，能补气，补气之中带有刚健温燥之性，能振奋阳气，适用于急救回阳中草药的鲜药，要有全草图方可辨识。局部图，资料不足。还要有色，味，还要有剖面图。等。常用药，有经验的大夫从直观就可辨别。
6，柧在中草药中起什么作用
甘草性平，味甘，归十二经。有解毒、祛痰、止痛、解痉以至抗癌等药理作用。在中医上，甘草补脾益气，滋咳润肺，缓急解毒，调和百药。临床应用分“生用”与“蜜炙”之别。生用主治咽喉肿痛，痛疽疮疡，胃肠道溃疡以及解药毒、食物中毒等；蜜炙主治脾胃功能减退，大便溏薄，乏力发热以及咳嗽、心悸等。 甘草补脾益气，清热解毒，祛痰止咳，缓急止痛，调和诸药。用于脾胃虚弱，倦怠乏力，心悸气短，咳嗽痰多，脘腹、四肢挛急疼痛，痈肿疮毒，缓解药物毒性、烈性。 用法用量：内服：煎汤，3～9g(大剂量30～60g）。外用：适量，煎水洗渍；或研末敷。 . 使用注意：不宜与京大戟、芫花、甘遂、海藻同用不是，本义：一种有棱角、用以制止瓜丸滚动的木条。引申义：一种用来书写文字，表示确定意向的木条。说明：如果要向敌对方下挑战书，就要用原用于制止瓜丸在桌案上滚动的木条——柧——来书写战书，以表示必战的决心、不会动摇的决心。棱角；亦指有棱的木。
7，这个药材叫什么名字
这是中草药前胡的全草。前胡，中药名。药用部分为伞形科植物白花前胡Peucedanum praeruptorum Dunn的干燥根。冬季至次春茎叶枯萎或未抽花茎时采挖。野生或栽培。主产于浙江、安徽、湖南、湖北、江西、四川等地。原植物生于山坡林缘、路旁或杂林灌丛中。喜冷凉湿润气候，耐寒、耐旱、适应性强，以肥沃深厚的腐殖质土壤最宜生长。味苦、辛，性微寒。归肺经。功效散风清热、降气祛痰。临床用名有前胡、蜜炙前胡。《本草纲目》：前胡味甘、辛，气微平，阳中之阴，降气。乃手足太阴、阳明经之药，与柴胡纯阳上升入少阳、厥阴者不同也。其功长于下气，故能治痰热喘嗽、痞膈呕逆诸疾，气下则火降，痰亦降矣。所以有推陈致新之绩，为痰气要药。陶弘景言其与柴胡同功，非矣。治证虽同，而所入所主则异。清肺热，化痰热，散风邪。《本草经疏》：前胡得土金之气，而感秋冬之令，故味苦微寒无毒。入手太阴、少阳。阳中之阴，降也。应有甘辛平，寒而能降，所以下气，故除痰满，胸胁中痞，心腹结气，痰厥头风痛，去痰下气，治伤寒寒气，推陈致新，能去实热及时气内外俱热。单煮服之，亦治一切气，破痰结，及邪热骨节烦闷，气喘咳嗽，兼散风邪也。简误：前胡苦辛微寒之药也，能散有余之邪热实痰，而不可施诸气虚血少之病。故凡阴虚火炽，煎熬真阴，凝结为痰而发咳嗽；真气虚而气不归元，以致胸胁逆满；头痛不因于痰而因于阴血虚；内热心烦，外现寒热而非外感者，法并禁用。明目益精，厥理亦谬。《本经疏证》：陶隐居曰：柴胡前胡为疗，殆欲同之。李濒湖曰，柴胡主升，前胡主降，为不同。予谓言其同，正足见古人立言深浑；言其升降有殊，虽亦未可厚非，然立言之旨，不如古人，亦于此可见。盖二月生苗，初出时有白芽，七月开花，气香味苦，两物正同，故其去结气除痰，推陈致新，明目益精亦同。惟柴胡主肠胃中结气，前胡主心腹结气；柴胡主饮食积聚，前胡主痰满胸胁中痞。足以见柴胡之阻在下，前胡之阻在上，在下则有碍于升，在上则有碍于降，去其阻而气之欲升者得升，欲降者得降，但举目前而名之曰升曰降，于理固不为悖，特其功能并不在升与降，效验乃在升与降耳。夫在下之阴必系阳为阴遏，柴胡之治，能畅阳而仍不离于阴，故阴亦得随阳而畅，在上之阻，定因阴不从阳；前胡之治，能化阴而复不扰夫阳，故阳亦得同阴以化，阳畅则升，阴化则降。迹虽异而理则同，命之曰同，诲后学之真挚也；命之曰异，启后学之警悟也，吾辈从事于此，正宜领其启迪之益。虽然，为学贵有心得，主持勿眩陈言。前胡主治，以疗字系痰满于前，以治字格伤寒于后，得无痰满云云者，皆非外感，伤寒云云者，皆非内因欤。而云风头痛，则仍不离于外因，云推陈致新，则仍不离于内积也。夫阴随阳化，阳从阴降，是为胸中太和之气，痰者阳为阴里，阴从阳滞也，至满于胸胁以为痞，结于心腹而阻气，在内无同心协力之气以拒邪，则在外自有阴寒肃万之气相干犯，是因者即招外邪之根柢，外邪者即托内因之枝节也。前胡既能以仲春发育之气，化阴寒为温煦，复能以初秋凉爽之气，不使阳炽阴穷，故相裹而不相离，相持而不相下者，得此遂相和洽而无相夺伦，痞者为之开，结者为之解，固无论矣。即缘内乖所招外侮，既无根柢可凭，更于何处托迹。曰风头痛去痰下气，治伤寒寒热推陈致新，言惟痰气在中，斯风得乘之而为头痛，惟宿热在内，斯寒得与相争而为寒热，去其在里之勾引，而在外者自无所容。是治字者界于两语之中，以为间隔，非提曳全文而为领袖也。然则所谓伤寒寒热推陈致新者，得无嫌于推去旧热招引新寒乎？夫惟服攻下之剂，方能推送在中陈腐，新邪遂乘而内入，前胡气味形体均在解散之列，焉能引邪入里？推陈致新者，解散相因积聚之热，招徕新化和煦之阳，使拒外相侵陵之寒之谓也。
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