有人知道有人参鸟的地方有人参吗踩山人；偶然性，发现，老树枯枝洞处，有山参生长。当然属于一种鸟采食了山参籽，没有消化拉到该处之结果。网上查询看看；2，黑龙江亚种别名松鸡飞龙北方亚种别名松鸡飞龙的学名是……
1，有人知道有人参鸟的地方有人参吗
踩山人；
偶然性，发现，老树枯枝洞处，有山参生长。
当然属于一种鸟采食了山参籽，没有消化拉到该处之结果。
网上查询看看；
2，黑龙江亚种别名松鸡飞龙 北方亚种别名松鸡飞龙的学名是
花尾榛鸡，拉丁学名：Bonasia bonasia Hazel Grouse II中国产的另一种松鸡科鸟类——花尾榛鸡，为欧亚大陆泰加林带的代表性鸟种。在中国分布于东北、内蒙、河北等地。花尾榛鸡曾是松鸡科鸟类中分布最广、最为常见的一个种，但是20世纪30年代栖息地缩小，被割裂成不连续的岛状或带状，生活于欧洲各国的种群都有不同程度的下降，有些地方已经灭绝。生活于中国东北的花尾榛鸡在满语中被叫做“斐耶楞古”，意思是“树上的鸡”，后来取其谐音，称为“飞龙”。因为它的肉味鲜美，成为东北地区主要的猎禽，从清朝乾隆年间开始还把它作为岁贡鸟，进贡给皇帝作美味佳肴。在东北花尾榛鸡还被称为“人参鸟”，传说是因为花尾榛鸡吃人参的种子，采参人每逢进山，常常靠它作为挖参的向导。
3，月经第三天喝了人参鸟汤
您好!如果您既往月经都很规律,那此次月经量多考虑还是与喝的汤有关,因为人参性温热 建议您下次月经期间尽量不要服用诸如人参这样滋补偏热性的药物,注意也不要吃生冷食物
4，人参这么珍贵为什么感觉没有野生动物伤害它
您好!如果您既往月经都很规律,那此次月经量多考虑还是与喝的汤有关,因为人参性温热 建议您下次月经期间尽量不要服用诸如人参这样滋补偏热性的药物,注意也不要吃生冷食物
5，吃人参籽的这种雀鸟叫什么名字
参鸟，俗称棒槌鸟，是放山采参人祟敬的鸟，众口一词的说法：哪里有人参鸟叫，哪里就有人参(通常指野山参)。传说许多挖参人在长白山循着人参鸟叫声而采挖到人参发了财。 人参鸟什么样？它的叫声什么样？很难用一句话来准确回答。 民间文艺家康庄先生搜集整理的故事《棒槌鸟和赶山王》中说，人参鸟是一个叫松梅的丫环变的，她看到恋人王敢被坏人烧死变成鸟(赶山王)后，便总在喊：“王敢哥哥！王敢哥哥！” 还有的人参故事中，描述人参鸟的叫声是：“王敢哥哥，李五！” 长白山人对人参鸟的叫声的认识，大同小异，但对其形体特征的看法，则众说纷云了。 有一种说法，并在某些杂志上刊登的消息说，飞龙就是人参鸟。理由是，飞龙吃人参果，而人参鸟爱吃人参果。 飞龙，即“树鸡”，曾是清·慈禧太后的贡品。但许多人认为飞龙与人参鸟是两种不同的鸟。 还有一种说法，认为小猫头鹰是人参鸟，而且提出了理论依据。 猫头鹰不吃人参果，历以许多人也不同意“猫头鹰即人参鸟”的观点。 人参鸟是客观存在的，但人参鸟究竟是什么鸟， 很多放山人也未亲眼看到，这就增添了人参鸟的神秘感。 人参传说故事中讲述的人参鸟也不相同，有的称；乳黄色小鸟；有的说：长着黄色胸脯和带斑点的羽毛；还有的说：灰色身体、红嘴角、红眼睛……，等等不一。 那么，究竟飞龙和小猫头鹰，谁是人参鸟呢？或者，它们谁也不是，而另有所属呢？这是难解之谜。
6，人参雀和赶山王告诉我们什么道理
长白山有很多的传说，比较有名的大概有30多个：天女浴躬池的传说、“干饭盆”的传说、“日吉纳”格格的传说、锁龙的传说、云婆婆和雾奶奶的传说、宝镜的传说、松桦恋的传说、王池的传说、白云峰传说、长白山蓝莓的传说、哈士蟆的传说、长白山瀑布传说、人参雀和赶山王的传说、人参姑娘传说、长白美人松等等，其中最让人印象深刻的就是进入了《中国民间故事》的人参鸟和赶山王！人参姑娘传说、长白美人松等等，其中最让人印象深刻的就是进入了《中国民间故事》的人参鸟和赶山王！在长白山百鸟之中，听老人讲有两种鸟是人变的，他们为了爱情，焚身变鸟。这个故事在长白山区流传很广。这个故事主要讲述长白山下一个叫铜大钱的货庄老板，雇了一个叫王敢的年轻人去山里人参，但每年王敢都是空手而回。所以货庄老板就非常不满意王敢，但货庄老板的一个叫松梅的丫头却觉得王敢老实能吃苦，一来二去，二人产生了感情。在又一次的进山挖人参中，王敢在山里找了十多天一直没有找到人参，正在发愁的时候，看到一只老雕正在抓一条正在河里洗澡的白蛇，千钧一发之际，王敢有棍子打跑老雕，救下了白蛇，那跟白蛇为了报恩，化成了一根人参，让王敢带回去。王敢回去后和松梅商量，决定卖了这根参来结婚，结果被货庄老板知道，多次要求低价购买，但都被王敢拒绝了，这个货庄老板气急败坏，派人把王敢房子点燃，正当老板得意之际，从火堆里飞出两只小鸟,带着满身的火球飞向山货庄,火借风势,山货庄着起了大火.就听远处传来：“梅妹妹，凑火。梅妹妹，凑火。”紧接着就听到：“王敢哥哥，王敢哥哥。”从那以后，长白山里多了两种鸟，一个是王敢变的叫赶山王，一个是松梅变的人参鸟。现在一到人参开花季节，就能听到赶山王叫着：“梅妹妹，凑火，梅妹妹，凑火。”人参鸟叫着：“王敢哥哥，王敢哥哥！”
7，野人参叶子的图片是什么样子的
【概念】人参叶多年生草本，高30-70cm。根肥大，肉质，圆柱或纺锤形，末端多分歧，外皮淡黄色。叶为掌状复叶，具长柄；轮生叶的数目依生长年限而不同，一般1年生者1片三出复叶，2年复叶，最多可达6片复叶；小叶5，偶有7片。【性状】该品常扎成小把，呈束状或扇状，长12 ～35cm。掌状复叶带有长柄，暗绿色， 3～6 枚轮生。小叶通常5枚，偶有7或9枚，呈卵形或倒卵形，基部的小叶长2～8cm ，宽1～4cm ；上部的小叶大小相近，长4～16cm，宽2～7cm ，基部楔形，先端渐尖，边缘具细锯齿及刚毛，上表面叶脉生刚毛，下表面叶脉隆起。纸质，易碎。气清香，味微苦而甘。【应用】1. 用于暑热口渴。功能清热、生津止渴，用治暑热口渴，配麦冬、滑石、西瓜翠衣等，有解暑止渴之效。2. 用于热病伤津，胃阴不足，消渴。治热病伤津。单用力弱，可配生石膏、知母、粳米等药，以增强解热生津之力。治胃热阴伤之口干，可配芦根、茅根、麦冬等药，以清热生津。治消渴，属热炽阴伤者，可配天花粉、天门冬、黄连等药，以清火生津止渴；属气阴两伤者，可配生黄芪、麦冬、五味子等药，以益气养阴止渴。3. 用于肺燥干咳。人参叶能清肺生津，可治温燥伤肺之干咳，单用力缓，常配知母、贝母、桑叶等药，共奏清燥润肺止咳之功。4. 用于虚火牙痛。人参叶能降虚火，治虚火牙痛，可配生地、麦冬、生牛膝等，以滋阴降虚火而止痛。野人参与人工种植的人参形态一样，没差别，都是长几年就有几片叶子，不过根须不一样，人工的肥大净白，野人参须长参小野人参与人工种植的人参形态一样，没差别，都是长几年就有几片叶子，不过根须不一样，人工的肥大净白，野人参须长参小
8，我们家乡有山洞里长人参那是不是真的人参能长在山洞里吗搜
人参的生长对环境的要求苛刻，温度，光照，湿度等都必须满足其要求。如果山洞常年不见光或光照不足，一般可以排除是人参的可能。现存野人生多在长白山一带。人参野生是靠人参鸟的排便作用繁育生长出来的一种名贵药材植物。尽管会有很多类似长相的但也未必就是人参的。倘若枝叶根茎与人参完全一致的话，那么，也会存在这种可能。条件是那山洞地处生态环境合乎逻辑罢了。人参的生长发育与环境条件密切相关，其基本的生态条件包括光照、温度、水分、养分、空气、生物等因子，这些因子具有同等重要性和不可代替性。 光照：人参叶片构造具有阴性植物的全部特征，不能忍爱强光直射，喜散射光，人参的光合作用饱和点为2.2万勒克斯，补偿点为400勒克斯。 温度：人参的习性是喜阴凉，要求温度变化和缓，温度高低对人参的生育和病害的发生程度有很大影响，人参生长期间的最适温度是15－20℃。 水分：水分在人参生长发育过程中具有重要意义，而人参对水分的要求又很严格，土壤过湿或过旱，易造成人参减产，病害增加，一般上壤湿度以35－50%为宜。 土壤：其腐殖质含量为7－16%，容重0.6－0.8，孔隙度为70－80%，气相为40－60%全容水量50－80%，酸碱度以微酸性或近中性（ph值6.0－6.5）。 肥料：人参吸收氮、磷、钾的比例为4:1:6，其中，氮肥过多，人参抗病能力降低，易感染病害，铵态氮比硝态氮危害更重；对磷的需要量最小；对钾的吸收量最大；微量元素对人参的生长发育有利，不可缺少，如硫、硼、钙、镁、锌等。施用肥料应以腐熟的有机肥为主，复合肥为辅；配方施肥为主，单一品种肥料为辅，可追施叶面肥，生物肥，生长刺激素等。 这些是人参的生长条件，我百度找的.按说是不应该再生长的，具体因为什么就不得而知了!
9，东北三宝是指什么
东北三宝是指中国东北地区的三种土特产，有新旧两种说法。旧东北三宝是指人参、貂皮、乌拉草，过去穷人把乌拉草垫在鞋子里保暖，所以旧东北三宝其实是穷人的三宝；新东北三宝是指人参、貂皮、鹿茸，新东北三宝则是富人的三宝。“东北三宝”是指中国东北地区的三种土特产，有新旧两种说法。 旧三宝：人参、貂皮、乌拉草。新三宝：人参、貂皮、鹿茸。（林蛙油、熊胆、蜂蜜。）之所以有“旧三宝”之说是因为过去的贫穷百姓冬季时把乌拉草填在鞋子里以保证脚不被冻坏，所以乌拉草是穷人的宝；而富人穿棉靴，所以也就不认为乌拉草属于东北三宝。扩展资料：人参，又名“人葠”，俗称“棒槌”，属五加科多年生草本植物，为驰名中外的珍贵药材，被人们称为“百草之王”，是闻名遐迩的“关东三宝”（人参、貂皮、鹿茸角）之一。由于人参根部肥大，形若纺锤，常有分叉，全貌颇似人的头、手、足和四肢，故而得名。在古代，它有许多别名、雅号，如：神草、王精、地精、黄精、血参、人衔、人微等，人们所说的“百草之王”是从满语中翻译过来的。满族人称人参为“奥而厚达”，“奥而厚”是草类总称，“达”为首领、头人之意，故将其译为“百草之王”。紫貂（学名：Martes zibellina）属中小型兽类，躯体细长，四肢较短。头形狭长，耳短而圆，嗅觉、听觉灵敏。犬齿较发达，裂齿较小；上臼齿横列，内叶较外叶宽；臼齿齿冠直径大于外侧门齿高度。体毛柔软，无斑纹。前后足均5指（趾）；爪锋利，不可伸缩。是一种特产于亚洲北部的貂属动物，在白天活动和猎食。通过嗅觉和听觉猎取小型猎物，包括鼠类、小鸟和鱼类。有时也吃浆果和松果。紫貂大多在森林的地面上筑巢，在天气恶劣或遭遇捕杀时下，它们会躲在巢穴中，甚至将食物储藏在里面。紫貂的皮毛称为貂皮，在中国只产于东北地区，与广泛分布于乌拉尔山、西伯利亚、蒙古、中国东北以及日本北海道等地。梅花鹿全身都是宝，所以古时候人们把鹿称作神兽。但是鹿身上最珍贵的东西要算是鹿茸了。鹿茸就是未骨化的角生长在雄鹿的额上，是一种有组织的结构，为真皮衍生物。鹿茸含有丰富的复合蛋白质和激素，以及磷酸钙、胶质软骨素等化学成份，是一种高级补品和名贵药材。鹿茸能温肾壮阳，生精益血，强筋补髓。主治虚劳赢疲，血虚眩晕，腰膝酸痛，萎滑精，虚寒血崩等病 。乌拉草属于莎草目莎草科苔草属，主要分布于中国东北地区。根状茎紧密丛生。秆三棱形，基部具有光泽的褐色叶鞘。叶细条形，对折，边缘粗糙。小穗2～3个，顶生的雄性圆柱形，侧生的雌性卵形或卵状球形；雌雄花鳞片棕色至锈色；果囊近卵形，扁三棱形，有褐色树脂状小突起，顶端急缩成短喙。小坚果倒卵状椭圆形，三棱形，褐色。其叶细长柔软，纤维坚韧，不易折断，为草鞋、草褥、人造棉、纤维板等的良好材料，将原植物茎叶锤打后放入毡靴中，能御寒，昔称“关东三宝”之一。是草编工艺品、造纸的主要原料。旧时东北人用皮革缝制、内絮捶软的乌拉草作防寒鞋，是北方贫民心爱的"草履"。“乌拉”是满语皮靴的意思，是一种东北人冬天穿的“土皮鞋”。
10，人参为什么要系红绳
人参生长环境杂草丛生易被遮盖，挖参人容易忘记之前已经发现的人参。且人参娇弱，被踩到会迅速枯萎，很久才会恢复原貌，系红绳提醒自己及他人注意人参位置。在古时候，采挖人参的人群都是劳动人民，他们并没有很高的文化水平，但却有中国古代劳动人民的智慧。所以在一些基本技能教授过程中，要求新人必须遵守时，他们会采取一种让新人比较信服，容易接受的方式。那就是将这一技能经验“神化”。也就是我们说的将这件事说得更神叨叨一些。人参行业相传，采人参时需要用棒槌锁，而棒槌所有两部分构成：红绳与铜钱。红绳呢，大家知道。在自产自足的古代，人们的衣物颜色几乎是三种：白色、蓝色和红色，而红色是在自然界最为明显的，也是获取最方便，成本最低的。最初的来源是破旧的衣服撕下来的布条。铜钱，在古时是作为最基本的货币进行流通的，相当于我们现在的硬币或者是零钱，所以说，这两者之间的结合，其实是因当时社会环境的条件，而就地取材。而红色，在中国的传统文化中，又具有着辟邪、喜庆吉利的寓意。而铜钱在使用时又被要求使用乾隆年间的，顺治年间的，以及寓意很好，或者谐音很好的铜钱。而咸丰啊，宣统啊，康熙呀这些年份的铜钱，是要规避的，笔者认为最初的棒槌锁没有这些要求，是在不断传承过程中被不断添加进去的。渐渐的随着人参文化的发展与传承，在传授者与传承者之间，会有一定的价值观隔阂，而消除这种隔阂对于农民阶级来说，并没有很好的办法。只能将所有需要遵守的规矩与经验，与唯心化，也就是说得跟鬼神理论相结合。因为古代中国的文化，仍然是以唯心主义主导，所以以鬼神的理论来去传授行业的规矩，会让新进的人更容易去遵守与接受。为了让行业的新人去学习与遵守，甚至传承采参的手艺，作为师长的传授者，不断的将各种的神话故事、民间传说以及个人经历，糅合到学习过程中，进而使传承者，发自内心的去尊崇与执行。其实用今天的唯物主义观点来解释很简单，人参喜阴不喜涝，生长在有高大乔木之下，且杂草丛生的环境中。而人参开的花为绿色，果实在成熟之前，也为绿色。只有在成熟脱落时，果实才会呈红色。加之人参是纤弱的草本植物，在杂草丛生的环境中，很难去辨认，所以人们便有了棒槌锁，用来标记人参的位置。进而在呼喊同伴以及拿取工具的同时，不会将目标丢失，便于寻找。而铜钱的作用则是更快捷的将红绳缠绕在人参的茎叶上。大家试想一下，如果您在学采集人参的时候，告诉您如果不绑红绳的话，人参容易找不到，我想绝大部分人不会引起重视。如果说不绑红绳，人参会跑掉，那么人们都会去遵守。无论相信与否，都会对此充满了神秘感与仪式感。这就是人参为何要在采集的时候绑红绳的原因。另外一个原因是这种野生的人参植物非常娇弱，一旦被人误踩到会迅速枯萎，所以很难被找到，要等一段时间，它才又会慢慢恢复原貌。并且当遇上极端的天气的情况下，人参是会缩进土里面的，要是消失个十年八年的也是很正常的事情。由于以上这些原因，才会使得挖参人以为人参会自己长腿偷偷跑掉，而在已发现的野生人参身上系上红绳子做标记。但是古人能想到用红绳子做记号，已经能看出我们的古人是非常的有智慧的。总之，人参放山文化，是基于劳动人民在日常工作时而不断积累出来的工作经验与智慧结晶的产物。
11，人参会跑吗
不会人参会跑只是美丽的传说。人参是多年生的草本植物，提前一年生长出芽苞，待到第二年春暖之时破土而出。人参会跑的一种原因是芽苞出现了问题，导致第二年无法出土，休眠了一年。比如：自然环境突然变化、被鸟兽踩到、被树上的树枝砸到等。但人参生命力很强，就是烂的只剩一个芦头了， 他的艼也会迅速长大变成人参主体，重新长出一个芦头，所以在第三年又看见了它，给人一种人参会跑的错觉。传说的源头，必然是放山人。终年行走山林，而且人迹罕至，加之以前人的唯心思想，难免将一些事物或者经历与神话传说联系起来。人参会跑那是因为人参的茎叶极易折断，并需要很长的时间才能重生茎叶。当有小动物或人类等经过人参茎叶的周围，碰或踩到了人参的茎叶，使其折断，结果人们好久都没有见到这个人参的茎叶，谁知一段时间后，又见到了！就以为它“跑走”了又“跑”回来了！根据清朝诗人王渔洋《檐曝杂记》的记载，当时人们发现人参时必须用一种帽子把它盖上再挖，否则它会跑。 现代东北地区参农的做法是，发现人参后用红头绳给系住以后再挖，否则它会跑。 根据宋朝以来的记载,当时人们认为枸杞在地下会变成精，会跑，会叫，而人参是人形的娃娃，也会跑，据说煮熟吃了可以成仙。大家都知道人参是多年生的草本植物，而且人参会提前一年生长出芽苞，待到第二年春暖之时破土而出。那人参会跑的一种原因就是芽苞出现了问题，导致第二年无法出土。比如：自然环境突然变化、被鸟兽踩到、被树上的树枝砸到等等一些客观因素。而这种情况在人参行业中称为“梦生”。这一称呼让小编不禁想到“庄生晓梦迷蝴蝶”，颇有一种大觉尚未醒，世上已千年的味道。说完了梦生，我们就回到主题上来。既然有梦生的这种情况，就会有第一年看到某处有一株参苗，但是因为太小或者其他原因没有当时采挖。第二年发现的时候依然在那里继续生长。但是待到第三年的时候，发现人参不在了。采参人第一反映肯定是凭着记忆到处的找，最后仍然没有找到。这位发现者想破头也没想出来原因。但是第四年或者第五年甚至第N年，这位采参人有故地重游，结果发现这株人参又长在了原来的位置。最后归结为：人参会跑，跑了一圈儿又跑回来了。当然还有一种情况是跑了就再也没回来的情况。那就是在采参人发现但并为采挖的这段时间，被别人发现给取走了。当然这种情况因为有所发生，或者有所预料。所以在古代的时候，人们就已经开始将发现的人参苗采回家移植到园子中。这在古诗中就已经有所描述。还有一种人参会跑的来源就是人参自身的原因烂在了土里，因为人参是肉质根，如果一旦开始腐烂一两个周的时间就可以完全回归土壤。每年春天人参发芽的时候，第二年的芽苞还没有长出来，或者人参正在生长期，人参的地方部分被人或者动物给折断或者去掐掉。人参地下部分因为得不到所需的营养物质，结果第二年成为了梦生，或者直接死掉烂在了土中。这传说的传播过程可不仅仅是放山人与亲朋好友之间的口口相传，更多的是经销商在营销过程中的对产品的宣传手段。不过时间长了，加之对人参了解的人非常少，大家只知道使用，并不了解如何采集。所以就造就了人参会跑的传说。有这样的传说，为人参抹上神秘的色彩，作为食客，听信这样的传说，也不过是为饭桌上一哂。而专栏作家、市井氓民，听说着这些传说，调侃或享受这「获取的品味」，不过是觉得这「神奇」的人参，能添一味神秘的甘苦而已。
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