本文目录一览WOW采矿采药技能问题2，矿物质也可以做为中药吗3，用于含多量矿物质药物制备大蜜丸4，奥悦心宝是什么东西5，中药材有那些矿物类6，几乎每个人都经历过这三件诡异的事1楼上传来弹珠的声音2常常7，台服大航海时代OL幽灵服道具商城……
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1，WOW采矿采药技能问题
你自己又不说清楚联盟还是部落。。
我联盟采药1到75就在铁外面。然后就去训练师那学习中级的可以到150.接着去银松森林采到150.
回去学习可以升到225.。
然后就去尘泥沼泽
225之后去诅咒之地上面。。叫什么来着。。可以采到300吧。。然后就去外域了矿的练法 1-50在出生地 50-115去 贫瘠之地 115-175去千针石林 或者阿拉希 175-245去荒芜之地 245-275去诅咒之地 275-300去东瘟疫
2，矿物质也可以做为中药吗
矿物质中药有石膏、朱砂、雄黄、硫磺、炉甘石、砒霜、硼砂、明矾、皂矾、麦饭石、花蕊石、赤石脂、禹余粮、青礞石、自然铜、海浮石、钟乳石、磁石代赭石、紫石英、阳起石、胆矾等，这些都是矿物质药物。该类药物主要是贝壳类药物，所以里面含钙物质比较多，是治疗准确的，像平时出现失眠较重的话，是需要口服一些重镇安神加一些养心安神方面的中药，对于你目前的症状应该具有一定的改善的效果。
3，用于含多量矿物质药物制备大蜜丸
4，奥悦心宝是什么东西
奥悦心宝是吉林省爱健电子科技有限公司开发、研制、生产，并拥有自主产权的高科技产品。 本产品运用高效绿色能量技术，将多种稀有纯天然矿物质及深山元素石与高密度活性材料相结合而成。其独有的渗透激活、修正充能、自主养护三步疗法，彻底改变心脏病患者的命运！ 奥悦心宝持续发射出8-15微米的高频生物能量波，渗透人体深部，唤醒休眠生物酶，使心肌细胞处于活跃状态；然后通过生物能量波特殊频率的震动，修正心肌细胞分子的运动频率，达到正常值，并为已激活细胞补给充足能量；最后，心宝发出的缓释活性能量波，迅速调整微循环，对心脏长期养护，使心肌恢复自主抗击病变机能，心脏病完全康复。 奥悦心宝使用简便，只要佩戴胸前，便可有效抑制冠状动脉痉挛，改善房室传导，营养心肌，最终使心脏系统恢复健康，进入自主工作状态。饮用心宝激活的小分子活性水同样具有极佳的预防脑血栓、脑动脉硬化以及各种心脏疾病的卓越功效.
5，中药材有那些矿物类
1、朱砂：是炼汞最主要的矿物原料；其晶体可作为激光技术的重要材料。还是中药材，具镇静、安神和杀菌等功效。中国古代用它作为炼丹的重要原料。过去以产在辰州（今湖南沅陵等地）的品质最佳而得名。2、雄黄：雄黄，是四硫化四砷的俗称，又称作石黄、黄金石、鸡冠石，是砷的硫化物矿物之一，化学式为As4S4，通常为橘黄色粒状固体或橙黄色粉末，质软，性脆。常与雌黄，即三硫化二砷（As2S3）、辉锑矿、辰砂共生；加热到一定温度后在空气中可以被氧化为剧毒成分三氧化二砷，即砒霜。3、滑石：滑石是一种常见的硅酸盐矿物，它非常软并且具有滑腻的手感。滑石的用途很多，如作中药、耐火材料、造纸、橡胶的填料、绝缘材料、润滑剂、农药吸收剂、皮革涂料、化妆材料及雕刻用料等等。4、白矾：白矾是一种含有结晶水的硫酸钾和硫酸铝的复盐，化学式KAl(SO4)2·12H2O，其水溶液呈酸性，在水中水解生成氢氧化铝胶状沉淀等。属于矿物质中药，外用能解毒杀虫。常为碱性长石受低温硫酸盐溶液的作用变质而成，多产于火山岩中。5、炉甘石：炉甘石为碳酸盐类矿物方解石族菱锌矿，主含碳酸锌。采挖后，洗净，晒干，除去杂石。本品性状为块状集合体，呈不规则的块状，灰白色或淡红色。表面粉性，无光泽，凹凸不平，多孔，似蜂窝状，常作中药。参考资料来源：百度百科-辰砂参考资料来源：百度百科-雄黄参考资料来源：百度百科-滑石参考资料来源：百度百科-白矾参考资料来源：百度百科-炉甘石
6，几乎每个人都经历过这三件诡异的事1楼上传来弹珠的声音2常常
1. 解析有两方面，
一个是基于心理的：
这种声音不是发自自然界的声音，而是来自于人的大脑皮层，由于疲劳或者什么什么原因，大脑里产生了这样那样的什么信号，然后导致什么什么效应...所以听到弹珠弹地声
另一个是基于建筑学的：
这是由一种不完全菌纲的霉菌引起的。这种霉菌会腐蚀工业材料与水泥，好生于多细孔表面，以水泥中矿物质为食。一般天花板是上下两层的细钢筋作支撑，在灌浆的时候其实钢筋不是笔直的被卡在水泥中，受到水泥浆的流动和重量可能会有向上或向左右的应力累积着，或着房子盖好数年后~受到地震或地基小位移等等因素，细钢筋又会产生新的应力。在天花板的偏下层有电灯线路的管线出口，有温度与空气等等所以霉菌会沿着该孔开始逐步入侵水泥中缝细，细钢筋与水泥接触面是最理想缝细，霉菌多聚生于此，菌丝向四周开始侵蚀成一个中空型管道。当某根有应力钢筋的周围水泥被侵蚀到一定程度后便会在中空管道中来回弹动，这就是弹珠声的来源。
2.即视现象又称即视感，就是未曾经历过的事情或场景仿佛在某时某地经历过的似曾相识之感。
3.身体过于疲乏了最后一个问题我们老家这个叫yan到，我就经常这样，
7，台服大航海时代OL幽灵服道具商城里都有什么
冒险技术包No.1内有操帆（10个）、测量（10个）、望风（5个）的技能卷效果：使用技能卷轴会得到该技能R10的效果，副官，装备品的效果也不会累加，时间为两分钟。期间不会获得技能经验值，使用一次效果就会消失1个卷交易技术书交换卷No.1内有调味料买卖（15个）、嗜好品买卖（15个）、医药品买卖（15个）、染料买卖（15个）、杂货买卖（15个）、矿物买卖（10个）、纺织品买卖（10个）、食品买卖（10个）、纤维买卖（10个）、香料买卖（7个）的技能卷效果：使用技能卷轴会得到该技能R10的效果，副官，装备品的效果也不会累加，时间为两分钟。期间不会获得技能经验值，使用一次效果就会消失1个卷（据说也不能当引，只对自己有效）交易技术书交换卷No.2内有家畜买卖（15个）、美术品买卖（15个）、武器买卖（10个）、火器买卖（10个）、工艺品买卖（10个）、工业品买卖（10个）、贵金属买卖（7个）、香辛料买卖（7个）的技能使用卷效果：使用技能卷轴会得到该技能R10的效果，副官，装备品的效果也不会累加，时间为两分钟。期间不会获得技能经验值，使用一次效果就会消失1个卷（据说也不能当引，只对自己有效）海事技术书交换卷No.1内有修理（15个）、灭火（10个）、弹道学（10个）、回避（7个）、贯通（7个）、水平射击（7个）的技能使用卷效果：使用技能卷轴会得到该技能R10的效果，副官，装备品的效果也不会累加，时间为两分钟。期间不会获得技能经验值，使用一次效果就会消失1个卷海事技术书交换卷No.2外科医术（15个）、突击（15个）、防御（15个）、射击（15个）、统御（15个）、剑术（15个）、战术（10个）、划船（10个）、地雷设置（10个）的技能使用卷效果：使用技能卷轴会得到该技能R10的效果，副官，装备品的效果也不会累加，时间为两分钟。期间不会获得技能经验值，使用一次效果就会消失1个卷公寓改装准备书为了能有效改装公寓而诞生的效果：让一天一回的公寓改造次数变成两次世界语言辞典效果：让你能说所有语言，使用次数10次其实就是让商人军人可以不用学身体语言，多个技能格子高额流通品交换卷其实就是抽奖券，随机取得下列清单的其中一种清单：功勋书*200（=1张船证）、沉船碎片地图*20、头痛药*25、免罪状*3、1星书 *200、2星书 *200高额特别投资证书使用一次等于投资的金额是2000万外科医术技术书记载着外科医术的书备注：效果为R1，使用次数为10次援军邀请技术书记载着援军邀请的书，效果为R1，次数为10次（翻译问题，不知道效果是呼叫援军还是召唤海军）暂时技能保存书可以保存想要的技能，效果为一天，可以连续使用
8，跪求泰拉瑞亚毁灭者的打法不要百度求自己的经验
先把自己防御堆上来，最好是一身精金套，然后找一个高点，生命之树就行，在上面铺一条路，装上墙后放平台，在地下挖几个生命水晶做生命灯，路上每隔一段放篝火，在地狱刷出可以穿墙的魔法书，打之前带好血瓶，喝个铁皮和加回血的药，带把剑也行，尽量不要让它拱到，记住它放的浮游炮打掉后掉回血，如果防御够高可以站着用矛顺着身体捅，它的每一节身体都有伤害判定首先这只是我的玩法选择、并非中规中矩的流程、出来先就是弄材料挖石头挖矿挖土砍木头什么的、把房子建起来先、弄工作台铁毡熔炉等合成工具、矿石熔炉做成矿物铁毡合成装备、稍微弄点装备了去丛林环境打蜜蜂掉毒针顺便收集孢子、用来合成草轮、前期够用了、能让你在地下丛林浪就行了、收集生命水晶、可以加生命上限、操作好不用加满、操作不好找水晶把生命值加满到水晶不能加为止、顺便收集矿石、弄套黄金套防具吧、然后就去暗影之地敲三个暗影珠（暗影之地和血腥之地随机存在一个、不共存、我出生世界是暗影、血腥之地一样敲三个）可以拿枪、敲完三个出BOSS、还会掉陨石、BOSS用草轮没什么压力、会掉暗影锭、拿回去合一套暗影套、然后找地牢、晚上去和守门人对话、白天不要进地牢、进去直接秒、进地牢开点箱子顺便解救NPC机械师、还有就是收集毒箭机关、机械师入住后、带上布电线和剪电线的工具在加上1秒装置、开关、一堆电线、都可以在机械师那买到、带上毒箭机关、直接去地下丛林环境找神庙、雷管破门、陷阱可以用剪电线工具破坏线路、进神庙之前最好弄到飞毯这个装备、箱子里可以开到、好打蜥蜴人、神庙有两种小怪、一个是蜥蜴人一个是飞龙、飞龙简单、蜥蜴人被打了几下会狂暴、移动速度暴增、装备不好操作不好容易死、打出狂暴二连跳起来站在飞毯上打、蜥蜴人碰不到你、清掉小怪进神庙箱子拿到电池、召唤出石巨人然后做个门字型的陷阱、把BOSS困住里面、两竖排放毒箭陷阱、落球陷阱（神庙现成就有）封顶、连上电线、1秒装置、开关、因为BOSS头分离后会射激光而且越射越快、破门进去的一般都扛不住、要在神庙顶部建一条高速路、而且不能离太远、不然BOSS就消失了、推荐放上心形灯篝火和心形雕像、保证容错率、给陷阱通上电在高速路上跑动躲激光就行了、很快BOSS就死了、刷出飞斧了可以用到后期了、有飞斧就可以加快游戏进度了、直接回家在家里挖一条地狱直通车、一直往下挖、挖到地狱、建一条高速路、刷出向导人偶在地狱使用杀死向导召出肉山、在高速路上边退边打、有飞斧轻松KO、打完可以拿到圣锤和徽章、徽章可以加攻击、分近战远程法术、凑三个可以合成、肉山后可以拿圣锤去暗影之地和血腥之地敲恶魔祭坛、打掉会给你的世界增加新矿物、又去地下当苦工挖矿、然后升级你的熔炉和铁毡、做出钯金套、攻击敌人时回血很快、凑够材料合成召唤新三王的道具、召唤杀掉、杀掉新三王地下丛林会刷出世纪之花、打世纪之花之前可以去天上找空岛、刷羽毛和魂做翅膀、有翅膀能更好的跟世纪之花周旋、打掉世纪之花之后会刷新地牢怪还会掉神庙钥匙、好吧、这才是进神庙的正常流程、去刷新后的地牢、注意怪伤害很高、刷幽魂、再加上丛林挖绿叶矿合成幽灵套、再加上磁暴这本魔法书饰品带点减MP消耗的就没什么能阻挡你了、新三王道具可以合成召唤奥库瑞姆的道具、这装备站撸也没事、我只是利用雷管炸神庙门的BUG取巧弄到飞斧、你也可以选择正常流程、可以体验到更多东西、有闲心可以日食刷断剑去做泰拉瑞亚之刃、合成各种饰品、等等很多东西、正常流程贴吧大神会有详细教程就不多说了、、法师的话恶魔之镰，雷云法杖就过了，其他职业的话稍微麻烦一点，打完海盗入侵后去找船长买大炮，然后找一个平坦的地方，多摆几个大炮，角度不同（战斗时调角度有点麻烦），接着就召唤硬长直，一般他是会直冲过来的，你就用瞄准他那个方向的大炮疯狂的消耗他，一般一次就是上万的血！！！很快就死了额！
9，这遍湘夫人大概的内容是什么
楼上的错了、、这篇课文是以湘君的口吻。湘君与湘夫人约会，但是湘夫人爽约了，，在湘君还在等待湘夫人之前，湘君幻想着与湘夫人的美好的生活（第2段就是）第三段是写明白了湘夫人不回来了，所以从容面对。湘夫人展示了相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。 抒发了坚贞不渝的爱情，以及不能相见的惆怅。 ========================================================================== 诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。 作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。 如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。 首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语（见詹安泰《屈原》），这样文意就比较顺畅了。 歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。 第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。 第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。 最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。 从情感的结构角度看，这首诗是以“召唤方式”呼应“期待视野”。《湘夫人》既然是迎神曲，必然是以召唤的方式祈求神灵降临。全诗以召唤湘夫人到来作为出发点，以期待的心理贯穿其中。诗的前半段主要写湘君思念湘夫人时那种望而不见、遇而无缘的期待心情。中间经历了忧伤、懊丧、追悔、恍惚等情感波动。这些都是因期待而落空所产生的情绪波动。诗的后半段是写湘君得知湘夫人应约即将到来的消息后，喜出望外，在有缘相见而又未相见的期待心情中忙碌着新婚前的准备事宜。诗的末尾，湘夫人才出现，召唤的目的达到，使前面一系列的期待性的描写与此呼应。实际上，后半段的描写不过是湘君的幻想境界。出现这种幻象境界，也是由于期待心切的缘故。整首诗对期待过程的描写，有开端，有矛盾，有发展，有高潮，有低潮，有平息。意识线路清晰可见。 这首诗还有着明暗对应的双层结构方式。主人公情感的表现，有明有暗，明暗结合。抒情对象既可实指，又有象征性。在描写实境时，主人公的情感是表层性的，意旨明朗，指事明确，语言明快，情感色泽清晰，高低起伏，强弱大小，都呈透明状态。如诗的后半段写筑室建堂、美饰洞房、装饰门面、迎接宾客的场面，就属于表层性的，即明写。从“筑室兮水中”至“疏石兮为芳”，是从外到里、由大到小；从“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮庑门”，又由里到外。线路清楚，事实明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣畅，无拘无束，少含蓄，情感的流动与外在形式同步。 从深层结构看，这首诗又有着寓情于景的表情法。景物不是原来的样子，如“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是带上感情色彩的景物，如秋风、秋水、秋叶的描写。情感的流动较蕴藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易发觉。因此需要通过表层意象加以领会。 这种双层结构，明暗对应，相辅相成，构成一种情景交融的境界。这种结构的优点是：可以增大情感的容量，使情感的表现呈立体状。 另外，全诗所描写的对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜明的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置，极富特色，都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的，否则是不可能作此构想的。语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语，《湘夫人》也不例外，如“搴”（动词）、“袂”、“褋”（名词）等。最突出的是“兮”字的大量运用——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今天所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节，加大语意、语气的转折、跳跃，增强语言的表现力。《湘夫人》以方言为主，兼有五七言。句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。
10，分析湘夫人屈原诗歌的浪漫主义特征
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。 诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。 作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。 如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。 首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容捍格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语（见詹安泰《屈原》），这样文意就比较顺畅了。 歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。 第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。 第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。 最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。 从情感的结构角度看，这首诗是以“召唤方式”呼应“期待视野”。《湘夫人》既然是迎神曲，必然是以召唤的方式祈求神灵降临。全诗以召唤湘夫人到来作为出发点，以期待的心理贯穿其中。诗的前半段主要写湘君思念湘夫人时那种望而不见、遇而无缘的期待心情。中间经历了忧伤、懊丧、追悔、恍惚等情感波动。这些都是因期待而落空所产生的情绪波动。诗的后半段是写湘君得知湘夫人应约即将到来的消息后，喜出望外，在有缘相见而又未相见的期待心情中忙碌着新婚前的准备事宜。诗的末尾，湘夫人才出现，召唤的目的达到，使前面一系列的期待性的描写与此呼应。实际上，后半段的描写不过是湘君的幻想境界。出现这种幻象境界，也是由于期待心切的缘故。整首诗对期待过程的描写，有开端，有矛盾，有发展，有高潮，有低潮，有平息。意识线路清晰可见。 这首诗还有著明暗对应的双层结构方式。主人公情感的表现，有明有暗，明暗结合。抒情对象既可实指，又有象征性。在描写实境时，主人公的情感是表层性的，意旨明朗，指事明确，语言明快，情感色泽清晰，高低起伏，强弱大小，都呈透明状态。如诗的后半段写筑室建堂、美饰洞房、装饰门面、迎接宾客的场面，就属于表层性的，即明写。从“筑室兮水中”至“疏石兰兮为芳”，是从外到里、由大到小；从“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮庑门”，又由里到外。线路清楚，事实明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣畅，无拘无束，少含蓄，情感的流动与外在形式同步。 从深层结构看，这首诗又有着寓情于景的表情法。景物不是原来的样子，如“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是带上感情色彩的景物，如秋风、秋水、秋叶的描写。情感的流动较蕴藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易发觉。因此需要通过表层意象加以领会。 这种双层结构，明暗对应，相辅相成，构成一种情景交融的境界。这种结构的优点是：可以增大情感的容量，使情感的表现呈立体状。 另外，全诗所描写的对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜明的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置，极富特色，都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的，否则是不可能作此构想的。语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语，《湘夫人》也不例外，如“搴”（动词）、“袂”、“褋”（名词）等。最突出的是“兮”字的大量运用——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今天所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节，加大语意、语气的转折、跳跃，增强语言的表现力。《湘夫人》以方言为主，兼有五七言。句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。 综上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的喜剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬；说它们是喜剧，是由于男女双方的相恋真诚深挚，尽管稍有挫折，但都没有放弃追求和期盼，所以圆满结局的出现只是时间问题。当他们在耐心平静的相互等待之后终于相见时，这场因先来后到而产生的误会和烦恼必然会在顷刻间烟消云散，迎接他们的将是湘君在幻觉中所感受的那种欢乐和幸福。1、全诗通过现实景物,假想景物和幻想境界来渲染感情.诗的开头一节是眼中所见的现实景物,“鸟何”等四个反诘句是假想的反常景物,“筑室水中”一段完全是幻想境界,这些景物描写都能恰到好处地渲染湘君内心不同情感.特别是开头的一节,创造了一个情景交融境界,得到后人高度评价,并对后来“秋兴”主题的生发有深远的影响.这一节的写景抒情特点值得注意：一是用抒情点染法来借秋景渲染愁情.“目眇眇兮愁予”一句中的“愁”字点明这一节的感情基调,下面借秋景来谊染、扩散、深化愁情.二是用以渲染愁情的景物是典型的动态的秋天景物,这些景物在中国文化传统氛围中最能触发人的悲愁之情,即所谓“春女思,秋士悲”.三是诗中的“袅袅秋风”“洞庭波”“木叶下”三种景物融合无间,构成—幅完美的悲秋圈.
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