本文目录一览如下图所示机构中已知LAB20mmLBC35mmLCD40mm2，山海经内容3，山海经记载的药物可以分为哪几类4，中国药典矿物类是指矿石和动物吗5，山海经中哪些关于矿物的记载6，山海经中记载了多少种异兽7，山海经里记载的东东……
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1，如下图所示机构中已知LAB20mm LBC35mmLCD 40mm
(1)该机构是曲柄摇杆机构。AB杆是曲柄，BC杆是连杆，CD杆是摇杆，AD是机架。
(2)双曲柄机构。
2，山海经内容
《山海经》是一本著作。 《山海经》是我国古代一部记述志怪、地理知识、民风民俗、科学医学、宗教信仰等内容的充满神奇色彩的著作，精卫填海、大禹治水、夸父追日等神话传说故事均源于此。
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3，山海经记载的药物可以分为哪几类
《山海经》究竟记述了多少药物，尚无统一的数字，一般而论，有动物药67种，植物药52种，矿物药3种，水类1种，另有3种暂不能分其属性，共计126种。根据研究的，按药物之功用约可分为九类：第一类为补益类，即服用能使人身体强壮、多力、增强记忆、延年益寿不老，甚至还有美人色之作用等，这类药物有欀、枥木、狌狌等。第二类为种子药，服这类药可以多生子女，这类药物有鴢鴢、鹿蜀等。第三类为不孕药类，强调服之使人不能生育，这类药物有黄棘、蓇蓉等。第四类为防疫病药类，认为青耕、三足黾、珠别鱼等，人食之可以已御疫，薰草佩之可以治麻风病，也就是有预防传染病流行的作用。第五类为有毒药物类，强调这类药物人食之可以杀人，又可用以毒鼠，例如礜石、无条皆能毒鼠，师鱼等食之杀人，莽草、芒草等可以毒鱼。第六类为解毒药类，前叙述了毒药类，这里又叙述解毒药类，由此可以说明当时人们的药物知识已十分丰富，解毒药有焉酸、耳鼠等，前者记有可以治毒，后者记有可御百毒。第七类为兴奋药类，例如，所记载的，强调食之使人不卧，而对鱼，强调食之使人不能入睡等。第八类是杀虫药类，记有肥遗，可以杀虫，黄雚沐浴可以已疥疮等。第九类是兽药类，虽是兽医内容，但在远古时期，人医、兽医是不分的。记载兽药有杜衡、芑、流赭等可涂牛马无病，增强马力，治牛、马病等。由此给我们许多启发：其一，春秋战国时期或已有兽医作为一个职业独立出现；其二，春秋战国时期或更早，牛、马在人们的生活中已占有重要地位，不如此不会有治牛、马病的药物。
4，中国药典矿物类是指矿石和动物吗
《中国药典》的药材分为三大类:植物类、动物类和矿石类以矿物入药的中药称为矿物类(包括动物的化石及骼的化石:石燕、龙骨、浮石等)
5，山海经中哪些关于矿物的记载
《山海经》中有大量的矿物记载。玉出现多次。非金属有垩、雄黄、文石、赭石等10多种。金属有金、铁、银、赤金、赤铜、锡、赤锡等数十种。在物质资源分布的篇幅中，对于矿产的记载尤其详细，提及矿物产地300余处，有用矿物达七八十种，并把它们分成金、玉、石、土4类。这些都是珍贵的矿产地理资料。《山海经》还注意到矿物的共生现象，并据其硬度、颜色、光泽、透明度、构造、敲击声、医药性等识别矿物的方法，及详细记述动植物形态、性能和医疗功效。因此，《山海经》在矿物学分类上有突出贡献。
6，山海经中记载了多少种异兽
刚好俺桌子上放着一本《山海经》…书中记录了各种奇形怪状、拥有超人神通的奇灵异兽450多个。
7，山海经里记载的东东都是真的吗
有些内容是真实的，有些内容则是一些神话，带有一定的夸张！！！
《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。《山海经》是一部先秦的神话故事，但它描述的一些现象以及地理位置与事实非常相似，比如说一座山，这座山的名称，高度，范围，都有详细的记载，要知道当时是不可能完成的，别说测量，就是走出去都要几个月，更奇怪的是它竟然对山外山，山外山东外山有准确的记载和描述！在当时是不可能完成的事
8，搜神蛮荒记中的人物有多少是真实在山海经记载的
除了拖把，雨师，纤纤和他爸，科沙度，紫苏，白黑赤青帝，段狂人，龙神，真珠和她姥姥，汤谷群雄其他的基本上都是。注：小姬是的，他是山海经上的帝江（帝鸿）。你好！除了拓拔野,纤纤，晏紫苏，小鸡之外都是真实的当然几个虚构的还有雨师妾，雨师是上古一个国家的名字至于姑射仙子的原名则是狐狸为了表现对自己女友的喜爱而创制的希望对你有所帮助，望采纳。除了拓拔野,纤纤，晏紫苏，小鸡之外都是真实的当然几个虚构的还有雨师妾，雨师是上古一个国家的名字至于姑射仙子的原名则是狐狸为了表现对自己女友的喜爱而创制的好多好多如烛龙 天吴的八极大法的兽身 九尾虎神陆吾 金光神 白马神英招 老五帝 北海真神禺京禺强 战神刑天 蚩尤 西王母 姑射 女丑女威 夸父 木神苟芒 冰夷 祝融 女魃 帝药八斋 延维等N多牛X的凶兽 一些种族 国家 植物等等等不过有一些人的名字与山海经中的略有差异不过不大现在能像起来的就这些 等回家在看看书给你再找找
9，青礞石在中药的大类中属于什么类中药比如清热药之类的
一种矿物，为变质岩类的黑云母片岩，我国南方广有分布，性甘、咸、平，坠痰下气，可入药。中文名青礞石药 用坠痰下气，可入药别名礞石矿 物为变质岩类的黑云母片岩功能主治坠痰下气，平肝镇惊。用于顽痰胶结，咳逆喘急，癫痫发狂，烦躁胸闷，惊风抽搐。羊蹄 radix rumicis japonici （英） japanese dock root 别名 牛舌头、土大黄、野大黄、东方宿 连虫陆 鬼目 败毒菜根 羊蹄大黄 土大黄 牛舌根 牛舌大黄 鸡脚大黄。 来源 为蓼科植物羊蹄rumex japonicus houtt．的根。 植物形态 多年生草本，高可达1m。茎直立。基生叶长椭圆形，长10～25cm，宽4～10cm，基部心形，边缘具波状皱折，叶柄长；茎生叶较小，基部楔形，托叶鞘筒状，膜质。花序为狭长的圆锥状；花两性，花被片6，2轮，果时内轮花被片增大，卵状心形，边缘有不整齐的齿，全部生有瘤状突起；雄蕊6；柱头3。瘦果宽卵形，具3棱，黑褐色，有光泽。花期4～5月，果期5～6月。 生于山野、路旁或湿地。分布华东、中南及四川。 采制 夏、秋季采收，洗净，晒干或鲜用。 性状 根类圆锥形，长6～18cm，直径0.8～18cm根头部有茎基残余及支根痕。根部表面棕灰色，具纵皱纹及横向突起的皮孔样疤痕。质硬易折断，折断面黄灰色颗粒状。有特殊香气，味微苦涩。 化学成分 含大黄素（emodin）、大黄酚〔chrysophanol）、大黄素甲醚（physcio-n）、酸模素（nepodin）、鞣质等。 性味 性寒，味苦。 功能主治 清热解毒，杀虫止痒，通便。用于皮肤病、疥癣、各种出血、肝炎及各种炎症。 【别名】土大黄、牛舌头、羊舌头、野菠菜、羊蹄叶 【来源】为蓼科酸模属植物皱叶酸模rumex crispus l 或羊蹄 r. japonicus houtt.，以根或全草入药。春、秋挖根，洗净，切片，晒干。全草全年可采，或秋季采割，晒干。 【性味归经】苦、酸，寒。有小毒。 【功能主治】清热解毒，止血，通便，杀虫。用于鼻出血，功能性子宫出血，血小板减少性紫癜，慢性肝炎，肛门周围炎，大便秘结；外用治外痔，急性乳腺炎，黄水疮，疖肿，皮癣。 【用法用量】 3～5钱，鲜品1～2两；外用适量，煎水洗或捣烂敷患处。 【摘录】《全国中草药汇编》
10，山海经对后世的引响
《山海经》自古以来都被称为神话之书，被认为是荒诞不经之作，司马迁曾说“山海经所有怪物，余不敢言之也”，不经意之间就把山海经摆在了神坛。现在很多人了解山海经是从鲁迅的《阿长与山海经》，讲的是绘图的人面兽，九头蛇，三足鸟。由于这些误导，结果以讹传讹，山海经几千年来就完全被当作神话了。 实际上，《山海经》只是一部综合各种知识而显得庞杂的古籍，分为两大部分，一部分是五藏山经，这是以东、南、西、北、中五大山系为主体的地理著作，这部分只是鸟兽怪异，山川道里很难考证；另一部分是海内经、海外经、大荒经，这部分是图文参照的历史著作，但是图像部分已经失传，其中神话传说又比较多，所以被人误以为荒诞。自古以来对它的性质众说纷纭，而对它做的目录学分类也不统一，先后被归入地理类、数术略形法家之类、五行类、神怪类、小说及古史类等。然而就《山海经》的性质及其成书来说，鲁迅在《中国小说史略》中，把《山海经》称作“古之巫书”论断才是确定不移的。《山海经》确是古代的巫书，是一代一代的巫师把所见所闻通过口耳相传，积累而成。而早期巫史不分家，包罗万象的记载使得书中内容历经各代润泽扩增愈发驳杂。这一本涵盖了天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等方面的百科全书，对后世的影响自是不言而喻的。一、科学研究价值《山海经》的原始资料是由后世的人整理记录的巫师们口耳相传的知识，到了战国时期，有人把这些性质相似而杂乱无章的资料编撰成文而成。到了汉代，又经人增删润饰，就成了现在所看到的《山海经》。1、自然科学《五臧山经》五篇、《海外经》四篇、《海内经》四篇中，记载了华夏之地和海外各国的山川地理，奇异的动物、植物、矿物，海内的神奇事物，如昆仑景象、建木形态、巴蛇和贰负等状况等。此书所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面，都为后世地理、水利、天文等科学家提供了极为宝贵的资料和数据。2、社会科学《山海经》中对祀神的典礼和祭品、祭器、诸山山神的形貌、职司和神力、不同国家和民族、帝王的世系，器物的发明创造等均有记载，涵盖了许多古代文化、历史、民俗等知识。如帝俊的后裔番禺发明舟，吉光发明车，晏龙发明琴瑟，又均是最早的锻工，炎帝的后代鼓延发明钟，并且作了乐曲等等虽无可考证，亦提供了姑妄言之的参考。而且，《山海经》也为人们了解自然知识和古代某些充满巫神祈祷的社会生活提供了宝贵的资料，使得千百年后的我们得以一窥先人生活，触摸那个遥远的时空。二、文学参考价值历史上，明朝胡应麟在《四部正讹》中说：“《山海经》，古之语怪之祖。”，将它看作是神怪之类的书。清朝官修《四库全书总目》在辩驳了诸家的说法和归类后，认为“核实定名”，应是“小说之最古者”，又看作是小说性质的书。清末张之洞在《书目答问》中，把《山海经》列入古史类，则看作是史书。而三者中不论哪一类，都不可否认肯定了《山海经》的文学价值。在它广博、丰富的内容之外。奇特、高超的想象力更为古往今来的人们所称道、所叹服，因而它不仅是广大社会科学和自然科学工作者研究的重要对象，而且也是广大读者朋友了解神话传说，体会先民纯真的想象力和文学创造力的一大宝库。《山海经》成书于战国至汉初。记载40个方国、550座山、300条水道，100多个历史人物。400多神怪异兽。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫术以及大量原始神话于一身。 ?? ??古时学者大都认为《山海经》是夏禹、伯益所作，今天看来此说纯属无稽之谈。无论是从其包罗万象的内容上看，还是从各篇成书时间早晚不一上看，《山海经》非出于一时一人之手，是集体编述而成。因为《山海经》的内容非常广泛，是民间个人无力完成的，即使一个氏族部落的领导集团也只能编成其中的一部分。由于受古时地域、交通条件的限制，一个部落不可能了解到各个的情况。所以，只能通过巫师口耳相传累积，在大一统的后世将其加以整理成书。而早期巫师的职责，决定了他们文化知识的结构，大凡天文、地理、历史、宗教、生物、医药、帝王世系及重大技术发明等等，无不知晓，故《山海经》的内容十分驳杂。 ?? ??《山海经》所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。 ?? ??《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追日、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气。
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