本文目录一览为什么中医拒绝配此药方的药2，矿物质也可以做为中药吗3，中药包括植物药动物药和矿物药等以动物药居多4，吃了一个月的中药没有任何变化和效果要不要继续了5，是药三分毒怎么解6，白术白芍白茯苓甘草这几样中药能长期服用吗7，做梦梦见……
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1，为什么中医拒绝配此药方的药
2，矿物质也可以做为中药吗
矿物质中药有石膏、朱砂、雄黄、硫磺、炉甘石、砒霜、硼砂、明矾、皂矾、麦饭石、花蕊石、赤石脂、禹余粮、青礞石、自然铜、海浮石、钟乳石、磁石代赭石、紫石英、阳起石、胆矾等，这些都是矿物质药物。该类药物主要是贝壳类药物，所以里面含钙物质比较多，是治疗准确的，像平时出现失眠较重的话，是需要口服一些重镇安神加一些养心安神方面的中药，对于你目前的症状应该具有一定的改善的效果。
3，中药包括植物药动物药和矿物药等以动物药居多
4，吃了一个月的中药没有任何变化和效果要不要继续了
具体情况不明，不好说。慢性病要有方有守，但如果辨证不确，守也没用。你与处方医生联系，看是什么情况。
5，是药三分毒怎么解
“是药三分毒”这句古语，在我国是家喻户晓的，也是被广为信任的。正是因为这句话，很多人拒绝服药，或者即便服药，心里也是七上八下，担心其“毒性”对身体的伤害。于是乎，在中国，很多人都转向了“没有副作用的”保健品或者“食疗”。 在解释这句话之前，先对其外延做一个说明：“是药三分毒”是中国的古语，针对中药而言。而西医引进中国，并且推广开来，也就一百多年。也就是说，这句话初衷是对中医中药说的。当然，现在很多人也用这句话来说明西药的副作用。但是，笔者以为，两种学术的概念不能混为一谈。 我查了相关资料，没有找到“是药三分毒”这句话最早出自何处。但是，从中医经典著作里，不难找到这句话的来源或者依据。《 黄帝内经素问·五常政大论篇第七十 》说： “帝曰：有毒无毒，服有约乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；谷肉果蔬，食养尽之。无使过之，伤其正也。不尽，行复如法。” 而且，《 黄帝内经 》里，经常有“毒药”的说法。比如 “毒药治其内，针石治其外。” （《 黄帝内经素问·移精变气论篇第十三 》。 那么，“是药三分毒”是什么意思呢？到底有没有道理呢？ 这里，就要先把“药”，“毒”，的含义，和为什么用“毒药”的道理一一澄清。既然是针对用于治病的中药，那只有从中医的角度说明问题。 “药”，《 说文解字 》说是 “治病草也” ，这个解释是很中肯的。中医历来治病就主要用草药，当然也包括部分动物药和矿物药。治病的草为什么是带“毒”性的呢？那就要明确“病”是怎么来的。 大家都知道，中医讲阴阳五行。其中，为大家最熟悉的一方面就是要阴阳平衡（具体说来，有“相生”和“相克”两方面，也就是“阴阳互根”。）《 黄帝内经素问·平人气象论篇第十八 》说： “平人者，不病也” ，正是这个意思。也就是说，正常人，就是阴阳平衡的那些“上古之人”，是《 黄帝内经 》开篇说的 “上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰” （“春”指生发属阳，“秋”指收敛属阴。生发收敛的功能都很完善叫“度百岁”）的那些人。（《 内经 》的论述一直在讲“四气”、“五方”、“阴阳”，说的就是这个。）那病人就是有偏胜偏衰的人。或者说阴阳有“太过”、“不及”的人。 图表 1人的根本 阴阳互根是平人 偏则病 既然病人是自己阴阳有偏胜偏衰，对治这些偏胜偏衰，也要用带有偏性的药物。所以，药物的“毒”性，正是其药效所在的“偏性”。 “毒”，《 说文解字 》说 “厚也。害人之草，往往而生。” 开始看还不太理解，为什么许慎把“毒”训为“厚”？后来联系《 内经 》的理论不禁拍案叫绝！这个“厚”字真是许老夫子的神来之笔。“厚”是什么意思？浓重，丰富。那么用来治病的那些草药是不是都是浓重丰富的植物呢？附子里边，辛热的性质很厚，大黄里边；苦寒的物质很厚；甘草里边，甘温的性质很厚。这个“厚”就是所“偏”的意思。凡是含有的偏性成分的植物（后来也包括矿物和动物）都有毒，而我们对其性质足够了解，就能用来对治人身体的具有偏性的疾病。概括来说，就是“以偏纠偏”。待到身体的偏性被纠正之后，及时停药。——这时再吃，就会另身体偏向另一边，从而造成新的疾病。所以才有 “大毒治病，十去其六……” 的说法。这里用“厚”这个不带贬义色彩的字解释“毒”，我想正是许慎老夫子的良苦用心之处。 从字形结构来看，“毒”字为上“生”，为草的生长；下“毋”，表示不可。也就是不可以食用的草。后来通过引申，形成了“毒”的“有害，害，猛烈，凶狠”等含义。 我们从食物和药物的发现来看，也不难明白。《 神农本草经 》记载： “神农尝百草，一日而遇七十二毒，得茶而解之。” 这样，尝到了有“毒”的中药，中国古代的中药学由此而形成发展起来。 这里应该强调一点的是， “神农尝百草，一日而遇七十二毒” ，说明中草药的毒性并非很剧烈的像砒霜一样的毒，是一般人可以接受的。《 伤寒杂病论 》里也并没有用像砒霜一样的毒药治病的方剂。而《 神农本草经 》把药物分为“上、中、下”三品，就是为了区分“大毒，常毒，小毒，无毒”。其中的“下品药”，一般都是偏性比较大的“大毒”或者“常毒”。真正治病，尤其治疗比较棘手的疾病，往往要靠这些“下品药”。 总结一句，“是药三分毒”的“毒”，说的是药物的偏性。真正的中医，正是利用了药物的偏性，刺激和调动身体的功能，来纠正病患身体的偏性（根据阴阳互根、五行生克的规律）。也就是说，中药的药性所在，正是其“毒性”所在。而这里的“毒”，是指“寒热温凉，酸苦甘辛咸”的性质和程度，不是能够蓄积的，现代意义的“毒药”。（请参考《 中药不治病，更不补充元气 》 https://mp.weixin.qq.com/s/nfVbPswPNSM0Hu7ngT7U1g 以上，对“是药三分毒”这句话已经简单做了阐释。这里，仍有与之相关的几个问题需要说明： 第一，中药副作用的问题。 中药都是“毒药”，那么我们吃这样的“毒药”，是不是会有副作用呢？ “副作用”，系指应用治疗量的药物后出现的治疗目的以外的药理作用。其实，这个名词是针对西药说的。前文曾说，中药，就是要“以偏纠偏”。理论上，诊断准确，用药精准（包括药物的种类和剂量），药物的偏性正好针对患者身体的偏性。待患者体内的偏性得到纠正，及时停药（比如服用桂枝汤要“微似有汗者益佳，不可令如水流离”）是没有不良作用的。 而有些人吃了中药确实产生新的症状。这里，一种可能是由于医生诊断不精准，用药有偏差，也就是所谓的“误治”；还有一种可能，是疾病在恢复过程中的“眩暝反应”（《 尚书·说命篇上 》： “药不眩暝，厥疾弗瘳”） 。这在《 伤寒杂病论 》里就有记载，比如“去桂加白术汤”方后注： “初一服，其人身如痹，半日许复服之，三服都尽，其人如冒状，勿怪，此以附子、术并走皮内，逐水气未得除，故使之耳……” 那患者服药以后，到底是“误治”，还是“眩暝反应”，要医生认真诊断。（具体原理可以参考笔者《 成败萧何说症状 》） 严格来说，中药的“误治”是应该避免的（但是由于《 内经 》《 伤寒 》理论非常宏富精深，望闻问切非常玄妙，完全掌握极其困难。只有真正高明的医生才可以做到）。而西药的副作用是与生俱来的，不可避免的。（我这里并没有比较中医和西医的优劣高低。高明的西医胜过很多低劣的中医，这是不争的事实。） 前段时间网上盛传的中药“马兜铃酸”的毒性问题，其实是属于“误治”。真正辩证准确，不会出现所谓“肾毒性”。 西药的“副作用”是广泛存在的，中医的“误治”是难以避免的。对于中药，一些中医黑说“是药三分毒”；而另一些中医粉说中药是纯天然的，非化学的，所以宁愿选择中医中药。其实，被中医误治，伤害同样很大。笔者曾经亲见服用大剂量中药之后西医检查肝肾功能受损而急诊的 。而中药的那些不明显的伤害危害更大。所谓不怕真小人，就怕伪君子。 长期误服中药导致隐性伤害的人比比皆是（只不过很多人不知道罢了）。 西药副作用虽然广泛，但是在其说明书上明明白白写了出来。而中成药的副作用一栏里经常写“尚未明确”。 不用科学态度研究中医，中医最终会毁于“没有副作用”这一说法。 （为什么西药一定会有副作用，西医治疗一定有副作用，其实就是西医的“有对”的态度，只见局部不见整体，只见病灶不见病人本身生命力，从而总是“拆东墙补西墙”） 《 孙子兵法 》说： “不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也” 。套用这个说法， “不尽知用（中）药之害者，则不能尽知用（中）药之利也” 。《 伤寒论 》在论述每一重要篇章时，先要说明禁忌，正是这个意思。 第二，“药食同源”的问题。 前文曾说， “神农尝百草，一日而遇七十二毒” 。神农尝到的有毒的草，被记录下来形成了中药；神农尝到的没有毒的植物，有些被记录下来，形成了我们的五谷杂粮，蔬菜，水果。那五谷，蔬菜，水果和药物相比，有什么特点呢？它们是没有毒性的，也就是说他们是平性的，是可以常吃而补充我们人体所需的营养的。 所以，本文开篇所说的“食疗”，对于疾病而言，是没有什么太大作用的。 《 黄帝内经素问·藏气法时论篇第二十二 》中说的 “毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。” 正是这个含义。 第三，纯天然的“野菜”的问题。 很久以来，国内开始流行吃“野菜”。（不知道国外的情况）所谓“野菜”，其实绝大部分就是草药。比如苋菜，小蓟，荠菜，蒲公英等。这些“野菜”，当年没有被神农认可为蔬菜广泛种植，是有道理的，因为它们都具有偏性。如果身体没有病而吃这些野菜，无疑是自取疾病。即便身体不好，这些野菜是否对证，剂量是否准确，需不需要炮制，都是问题。 不要过分强调“纯天然”，“绿色”，我老师曾说，那些农贸市场的蔬菜也不是菜农用毛衣针织出来的。而毒死五大的砒霜，不正是纯天然的材料吗？ 图表 2打着 养生 、绿色、纯天然的野菜 充斥在菜市场和各大饭店 第四，中医思维的问题。 用中药就要用中医思维，不能考虑现代化学指出的药理成分。现在很多西医也用“中药”，比如用板蓝根抗病毒。甚至很多人提出对中医“废医存药”，实在是荒谬。严格来说，即便是西医用了中药，用的也是西医的思维，也就是说那个“中药”实际上是西医开的西药。
6，白术 白芍 白茯苓 甘草 这几样中药能长期服用吗
是药三分毒，即使是中药。建议你可以服一段时间后就停几个星期或几月，然后再服。谁说白术吃了上火?无知.这是利湿行气的,不知是否适合楼主,而且治标不治本,停药后又会继续复发.应该找到出现色斑最根本的原因.用西医的话,该是内分泌失调引起的,你该用中医调理,最好把你的症状说出来,不然医生无法开单.喝中药需要至少三个月的时间,不知你能否坚持?有没有时间坚持?这个需要考虑.奉劝一句,记得多休息,全身捶捶打打的按摩,只要坚持你会发现变化的.
7，做梦梦见自己耳朵被炸了眼睛下面一条疤是怎么了
梦，对身体也有伤害，不同的梦对应着不同的身心，治疗方法也不尽相同。 一般人做梦可以分为三种类型： 一：是梦到白天发生的琐事， 一是梦到白天发生的琐事，这些人睡眠浅，意识还在活 动； 二：是常做一些离奇的、跟自己的生活无关的梦，梦到的事情莫明其妙； 三：是作怪梦、作噩梦，梦见自己从高楼上摔下来，或者被人追杀，或者看到血淋淋的 场面，或者是被狗咬、被蛇咬，或是梦见死去的人，或者梦到自己掉到肮脏的地方。 您属于第 3 种情况。 这种情况中医认为是肾的问题，肾是人体主惊、恐的，如果人的肾气或是肾精受到伤害 的话，往往会做一些比较惊恐的梦。一般做这些梦的人都有过一些失精或是受惊吓的经历， 或者是家庭、亲人间产生了变故。对于这些人，我们一般用热性的药物帮助他们去除寒痰和 瘀血;另外还要加矿物药。 中医认为矿物药比较重，能够去怯。我们一般选择的矿物药有龙骨、牡蛎、贝壳、磁石 。如果梦境特别惊恐，我们会用少量的朱砂。当这些人把寒痰瘀血去掉以后，这些梦会自然 的消失。 庄子说过：“真人无梦”。对于一个健康人来讲，应该是一睁眼，一闭眼就是一觉，不 会觉得那么累。所以当我们出现失眠或者多梦的时候，一定要注意到自己已经处于亚健康状 态，应该进行自我调理。 希望我的回答能够帮到您， 如果满意 望采纳 ，祝你生活愉快 谢谢 ！
8，做梦梦到日本人对我们很残忍
梦，对身体也有伤害，不同的梦对应着不同的身心，治疗方法也不尽相同。 一般人做梦可以分为三种类型： 一：是梦到白天发生的琐事， 一是梦到白天发生的琐事，这些人睡眠浅，意识还在活 动； 二：是常做一些离奇的、跟自己的生活无关的梦，梦到的事情莫明其妙； 三：是作怪梦、作噩梦，梦见自己从高楼上摔下来，或者被人追杀，或者看到血淋淋的 场面，或者是被狗咬、被蛇咬，或是梦见死去的人，或者梦到自己掉到肮脏的地方。 您属于第 3 种情况。 这种情况中医认为是肾的问题，肾是人体主惊、恐的，如果人的肾气或是肾精受到伤害 的话，往往会做一些比较惊恐的梦。一般做这些梦的人都有过一些失精或是受惊吓的经历， 或者是家庭、亲人间产生了变故。对于这些人，我们一般用热性的药物帮助他们去除寒痰和 瘀血;另外还要加矿物药。 中医认为矿物药比较重，能够去怯。我们一般选择的矿物药有龙骨、牡蛎、贝壳、磁石 。如果梦境特别惊恐，我们会用少量的朱砂。当这些人把寒痰瘀血去掉以后，这些梦会自然 的消失。 庄子说过：“真人无梦”。对于一个健康人来讲，应该是一睁眼，一闭眼就是一觉，不 会觉得那么累。所以当我们出现失眠或者多梦的时候，一定要注意到自己已经处于亚健康状 态，应该进行自我调理。 希望我的回答能够帮到您， 如果满意 望采纳 ，祝你生活愉快 谢谢 ！
9，经常做梦是人哪里受了伤
二是常做一些离奇的、跟自己的生活无关的梦，梦到的事情莫明其妙，这种梦我们管它叫做“神游物外，魂不附体”，跟肝脏有关。“肝藏血，血摄魂”。做这些梦的人收不住血、藏不住魂；我们一般用滋补肝血的方法帮他收摄魂魄、安心入睡。对此，中医有个方子——酸枣仁汤：我们一般把酸枣仁炒熟以后用它煎汤煮水，加一些反佐的植物，其中有我们常用的茯苓，茯苓又叫茯神，有安神的作用。北京有个著名的小吃叫茯苓饼，我们建议这些常做稀奇古怪的梦的人吃些茯苓饼；或者到药店买些枣仁来煎汤喝。庄子说过：“真人无梦”。对于一个健康人来讲，应该是一睁眼，一闭眼就是一觉，不会觉得那么累。所以当我们出现失眠或者多梦的时候，一定要注意到自己已经处于亚健康状态，应该自我调理或者去找医生来调整。三是作怪梦、作噩梦，梦见自己从高楼上摔下来，或者被人追杀，或者看到血淋淋的场面，或者是被狗咬、被蛇咬，或是梦见死去的人，或者梦到自己掉到肮脏的地方。这种情况中医认为是肾的问题，肾是人体主惊、恐的，如果人的肾气或是肾精受到伤害的话，往往会做一些比较惊恐的梦。一般做这些梦的人都有过一些失精或是受惊吓的经历，或者是家庭、亲人间产生了变故。对于这些人，我们一般用热性的药物帮助他们去除寒痰和瘀血；另外还要加矿物药。中医认为矿物药比较重，能够去怯。我们一般选择的矿物药有龙骨、牡蛎、贝壳、磁石。如果梦境特别惊恐，我们会用少量的朱砂。当这些人把寒痰瘀血去掉以后，这些梦会自然的消失。
10，中药为什么副作用小
中草药是有副作用的，经常碰到有人说中草药没有副作用，其实完全不是这么一回事。任何一本本草书籍中都不会说中草药没有毒副作用，反而都是明确记载药物的毒性和使用禁忌、配伍禁忌。中药没有副作用，完全是脱离现实的美化。当然，常见的中草药副作用会小一些，对身体器官很少造成大伤害，但是还是要看中草药之间的配伍。单一一味药副作用小，比如喜欢用一些滋补中草药炖汤，黄芪、党参、山药、枸杞、红枣、沙参、首乌等。单一或者味数越少，副作用越小，每增加一种药，副作用也是增加的。中药的副作用有吗?中草药是有副作用的，经常碰到有人说中草药没有副作用，其实完全不是这么一回事。任何一本本草书籍中都不会说中草药没有毒副作用，反而都是明确记载药物的毒性和使用禁忌、配伍禁忌。中药没有副作用，完全是脱离现实的美化。当然，常见的中草药副作用会小一些，对身体器官很少造成大伤害，但是还是要看中草药之间的配伍。单一一味药副作用小，比如喜欢用一些滋补中草药炖汤，黄芪、党参、山药、枸杞、红枣、沙参、首乌等。单一或者味数越少，副作用越小，每增加一种药，副作用也是增加的。二、中药治疗为什么会出现副作用呢?1.辩证不当辩证包括辨其表、里、阴、阳、寒、热、虚、实，还要辨体质。中药的副作用很多是因为没有对疾病辨证用药，或错误的辨证。比如对高血压，有些不辨证而使用具有降压作用的中药，殊不知这完全违背中医辨证论治原则。因为寒、热性不同的中药，只要使用正确，均可起到降压效果。如果这个高血压患者属于热证，或是热性体质，而不辨证，或是错误辨证为寒证，就使用热性中药，岂不是火上浇油吗?《医法圆通》曾说：“病之当服，附子、大黄、砒霜皆是至宝;病之不当服，参芪、鹿茸、枸杞皆是砒霜。”2.剂量不当无论中药、西药，其安全性在于用量。大量或巨大量就会出现毒、副作用及不良反应等。别说药品，就是食品，酒，饮料，水等，过多也是出现不良反应或中毒，死亡。比如一个人的酒量是50g，如果喝500g显然会醉酒或死亡。3.配伍不当中医师在处方时讲究君、臣、佐、使配伍，还考虑药物间的相互作用，如相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反等。为了增加疗效常采用相须、相使。为了减少药物的毒副作用及不良反应，常采用相畏、相杀。如生南星，生半夏的毒、副作用，可被生姜减轻或消除中药中药（Traditional Chinese Medicine）是指以中医药理论为指导，有着独特的理论体系和应用形式，用于预防和治疗疾病的天然药物及其加工代用品，主要包括植物药、动物药、矿物药。这里需要明确的是，中药必须是以中医药理论为指导，也就是说同样的药物没有在中医药理论指导下应用，也不能称为“中药”。有了上述两个概念，下面我们讨论中药副作用的问题。中医用药的精髓在于“辨证论治”，是个体化治疗和用药的绝佳体现。中医认为所有药物都存在偏性，均是毒药。药物治疗即是用药物的偏性来纠正人体的偏性（疾病）。如果是在辩证准确的情况下，那么药物的选择和使用剂量即疗程即是对当前疾病起治疗作用的，不存在副作用的情况。但当今医疗行业存在诸多问题，如中医医术良莠不齐，辩证不准而用药选择错误；用药疗程过长；或不辩证而开具中药（严格说这种情况不能算是中药）等，而导致在剂量范围内的中药没有起到治疗作用却凸显了与用药目的无关的不良反应或副作用。举几个例子，比如前几年的龙胆泻肝丸导致肾衰事件，何首乌导致肝损害事件等。这些报道矛头指向是中（成）药的安全性，却看不到其背后的真正原因。上述观点主要对象为中草药，而对于中成药，作为固定处方的商品上市，使中药处方“同质化”后，损失了辩证论治，随证加减的中药使用特点。因此，如果患者有某个中成药的部分适应证而使用了该药，那么有可能产生不在治疗目的内的不良反应。就容易出现我们所提到的“副作用”。这是中药商品化后的一个弊端。综上，我们认为：（1）传统意义上的“中药”，是不存在“副作用”这一概念的；（2）由于辩证不当（包括药物的选择、疗程过长、剂量过大等）使用中药或由于医生诊断偏差以及中成药局限性而出现的副作用，是存在的；（3）由于中药质量问题、品种的混淆、用药差错等出现的中药不良反应，不在本文讨论之列；（4）无论是中（成）药还是西药，如果使用不当均会出现“副作用”，不存在大小的比较关系，因此，“中药副作用比西药小”这一说法是没有依据的。
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